id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104118-ara1.ms035	true	-9140591203792254198	202	301	1176	1704	1707	302	الغاية وهي لا تقتضي دخول ما بعدها فيما قبلها ولا خروجه لورودهما مع--ا اما الد-----------------------------------------------------------خول ففي قوله من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي واما الخروج ففي قوله اتموا الصيام الي الليل وقوله فنظرة الي ميسرة3 وحينءذ لا دلالة في الاية علي دخول المرفق ولا علي خروجه وكذا لا دلالة فيها علي الابتداء من المرفق او رءوس الاصابع لان الغاية قد تكون للغسل وقد تكون للمغسول وهو المراد --هنا فيكون كل من الابتداء والدخول مستفادا م----ن النبي ص-- اله -عليه ----وسلم -انه توضا وابتدا باعلي الوجه وبالمرفقين وادخلهما فيكون-------------------------------------------------------------------------- هو الواجب- لانه قال هذا وضوء لا ي-قبل الله الصلاة الا	35	-1471617304683257826	Rafed0001713Vols-ara1.ms0625	false	6346728861329001640	65	180	373	1003	1686	300	للغاية و---لا تقتضي دخول ما بعدها فيما قبلها ولا خروجه لوروده-- معهما اما الدخول فكقولك حفظت القران من اوله الي اخره ومنه سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي واما الخروج فك------ اتموا الصيام الي الليل و---- فنظرة الي ميسرة- وحينءذ لا دلال---------ة علي دخول المرفق-------------- وكذا لا دلالة --له علي الابتداء --بالمرفق ولا ب---الاصابع لان الغاية قد تكون للغسل وقد تكون للمغسول وهو المراد هاهنا بل--- كل من الابتداء والدخول مستفاد من بيان النبي صلي الله عليه والهوسلم فانه توضا وابتدا باعلي الوجه وبالمرفقين وادخلهما علي ما وردت الاخبار الصحيحة عن اءمتنا المعصومين عليهم السلام والا لكان خلاف ذلك هو المتعين لانه قال هذا وضوء لا يتقبل الله الصلاة الا	625	5062266161437087892	443	722.0	357	679	65.24300384521484	66	AOCP20251104118-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104118-ara1.ms039	true	7113985746330832011	56	180	329	991	1608	301	معا دالتان علي معني واحد وهو وجوب المسح كما هو مذهب-------- الامامية ومذهب علي وابن عباس واهل البيت ل وفاءدة ما روي العامة عن ابي يونس الثقفي انه راي النبي اتي كظامة قوم بالطاءف----- توضا ومسح علي قدميه2------ ومثله روي عن علي الا انه مسح علي نعليه3 وقال----- ابن عباس لم اجد في كتاب الله الا غسلين ومسحين ومن طريق---------------------- اهل البيت مرفوعا الي------------------ الصادق لللا انه قال ياتي علي الرجل الستون او السبعون ما قبل الله منه صلاة قيل وكيف ذلك قال -انه يغسل ما امر الله بمسحه5------------------------------------- سءل الباقر ايلا عن المسح علي الرجلين قال هو الذي نزل به جبرءيل لءلا ولمواظبتهم فعله image file0910IbnAbiJumhurAhsaiTuhfaHusayniyya_0087png وقال الفقهاء الاربعة في وجوب الغسل محتجين بقراءة النصب عطفا علي الايدي وا--نه منصوب بفعل مقدر	39	-1471617304683257826	Rafed0001713Vols-ara1.ms0626	false	-1830370465398249351	118	227	665	1230	1619	300	----دالتان علي معني واحد وهو وجوب المسح كما هو مذهب اصحابنا الامامية ويءيده--------------------------------- ما رووه عن------------------------------ النبي صلي الله عليه والهوسلم انه توضا ومسح علي قدميه ونعليه ومثله---- ----------------عن علي -عليه--- السلام وابن عباس وايضا عن ابن عباس انه وصف وضوء رسول الله فمسح علي رجليه واجماع اءمة اهل البيت صلوات الله عليهم علي ذلك قال الصادق عليه السلام- ياتي علي الرجل الستون و--السبعون ما قبل الله منه صلاة قيل وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه وغير ذلك من الاخبار وقال ابن عباس وقد سءل عن الوضوء فقال غسلتان ومسحتان وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفقهاء الاربعة بوجو--ب الغسل محتجين بقراءة النصب عطفا علي وجوهكم او انه منصوب بفعل مقدر	626	5062266161437087892	327	436.0	255	766	42.68929672241211	52	AOCP20251104118-ara1	Rafed0001713Vols-ara1
AOCP20251104118-ara1.ms151	true	-759420331852943623	255	302	1478	1689	1689	302	الله عليه ----وسلم---- اعلموا ان الله--------- افترض عليكم الجمعة فمن تركها بعد في حياتي او بعد مماتي وله- امام عادل استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له-	151	-1471617304683257826	Rafed0001713Vols-ara1.ms2686	false	-642407010897007781	213	260	1132	1352	1540	300	الله عليه والهوسلم قال اعلموا ان الله تعالي قد افترض عليكم الجمعة فمن تركها---- في حياتي او بعد مماتي ولهم امام عادل استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع ال---له شمله ولا بارك--- في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له	2686	5062266161437087892	201	351.5	158	230	87.39130401611328	40	AOCP20251104118-ara1	Rafed0001713Vols-ara1