id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104114Vols-ara1.ms326	false	-3971756610735328291	181	306	1157	1892	1892	306	ان الحقيقة مغايرة لجميع الصور التي ينجلي فيها تلك الحقيقة علي المشاعر الظاهرة والباطنة الجسمانية والروحانية فهي5 مغايرة لها من حيث ذاتها لا من حيث الوجود وان تلك الحقيقة في حد ذاتها قابلة للظهور بصور متخالفة مختلفة الاحكام وان----8 الصور التي تظهر ب---ها متساوية الاقدام بالنسبة اليها وليس بعضها اولي بها من البعض في ذا---تها بل انما تخصص تلك الصور -بعينها لها احكام المواطن والمشاعر فالعلم حقيقة واحدة يظهر في مواطن بص-------ورة عرضية محتجبة عن الحس الظاهر مدركة بالعقل كلية وبالوهم جزءية وهي بعينها يظهر في مواطن اخر-ي3 بصورة جوهرية----------------------- وكما ان الظاهر علي المدارك الباطن----------ة حقيقة العلم كذلك الظاهر علي المشاعر---------- حقيقة5 ايضا الا انه يتجلي في كل موطن بصورة بعينها له في18 ذلك الموطن image file0910IbnAbiJumhurAhsaiMudihDiraya_V02_0343png ثم ان المحجوب المنغمس في-	326	8415309290303806828	Shia000233-ara1.ms0459	true	3020015955619662015	128	240	724	1338	1683	300	ان الحقيقة مغايرة لجميع الصور التي تتجلي ------------فيها علي المشاعر الظاهرة والباطنة مغايرة من حيث الذات وانها من -----------حيث ذا---------------------------------------------تها قابلة للظهور بصور-------- مختلفة الاحكام وان جميع الصور التي تظهر هي بها متساوية-------- بالنسبة اليها وليس بعضها اولي بها من البعض في حد ذاتها بل انما يخصص تلك الصور وبعينها لها احكام المواطن والمشاعر فالعلم حقيقة واحدة تظهر في مو-طن اليقظة بصورة عرضية محتجبة عن الحس--------------------------------------- وهي بعينها تظهر في مو-طن الرءيا بصورة جوهرية محسوسة اعني صورة اللين وكما ان الظاهر علي المدارك الباطنة في اليقظة حقيقة العلم كذلك الظاهر علي المشاعر في الرءيا حقيقة العلم الا انه يتجلي في كل موطن بصورة يعينها لها---- ذلك الموطن------------------------------------------------------- ثم ان المحجوب المنغمس في	459	7678303581611556651	501	849.5	407	798	62.78195571899414	72	AOCP20251104114Vols-ara1	Shia000233-ara1
AOCP20251104114Vols-ara1.ms327	false	5625631778144032492	0	50	0	300	1843	304	احكام الطبيعة الذي لا يعرف الحقانق الا بصورها لتعوده1 بالعواءد المالوفة الطبيعية تتنكر عليه3 الحقيقة عند تبدل الصورة فلا يعرفها لتحولها في ملابسها لكن العارف الدراك الذي له نفس قوية لا تصير مغلوبة لاحكام6 خصوصيات المواطن ولا يحجبها حكم موطن عن احكام المواطن الاخر يعر---فها في ساءر ملابسها ولماكانت هذه	327	8415309290303806828	Shia000233-ara1.ms0459	true	3020015955619662015	240	287	1338	1606	1683	300	احكام الطبيعة الذي لا يعرف الحقايق الا بصورها----------------- المالوفة للطبيع-ة -ينكر ------الحقيقة عند تبدل الصورة ولا يعرفها لتحولها في ملابسها لكن العارف الدراك الذي له نفس قوية لا يصير مغلوبا باحكام- خصوصيات المواطن ولا يحجبه- حكم موطن عن احكام المواطن الاخر بل يعرفها في ساءر ملابسها وهذه --------	459	7678303581611556651	251	458.0	206	303	82.83828735351562	34	AOCP20251104114Vols-ara1	Shia000233-ara1
AOCP20251104114Vols-ara1.ms327	false	5625631778144032492	100	262	592	1614	1843	304	فانها باسرها صور لحقيقة واحدة متخالفة من جهة اختل-----اف المواطن التي يستوطنها النفس في مدارج صعودها ومدارك هبوطها فان المدارك -----هي مقتضيات1 تلك المواطن بل يعرف به حق-----يقة العوالم لانها صور تظهر علي النفس image file0910IbnAbiJumhurAhsaiMudihDiraya_V02_0344png وظهوره في الكثرات فان ذلك انما يتحصل ويتقوم بالنفس ومراتبها بل واسرار------------------------ المعاد من------------------------ ظهور الاعمال والاخلاق الظاهرة في النشاة الدنياوية بالصور الخاصة وفي النشاة الاخروية بالصور التي يقتضيها احكام تلك النشاة كما هو مفصل في الشريعة2 احقيقة -------------------------معني احاطة جهنم بالكافرين فيظهر عليك الاعمال والاخلاق في جميع المواطن بصور الاجساد فيعرف به كيفية وزن9 الاعمال وسر حشر الاجساد الافرادية10 بصور الاخلاق الغالبة11 عليها فيظهر عليك حقيقة3 قوله تعالي- وان جهنم لمحيطة بالكافرين5 و فان الاية بظاهرها1 تدل علي احاطة جهنم بالكافرين في الزمان الحاضر ولا حاجة الي الصرف عن الظاهر بناء علي التحقيق الذي سبق فان الاخلاق الرذيلة والعقاءد الباطلة التي هي محيطة بهم في هذه النشاة هي بعينها جهنم التي ستظهر image file0910IbnAbiJumhurAhsaiMudihDiraya_V02_0345png في الصورة الموعودة عليهم كما انذرهم الشارع	327	8415309290303806828	Shia000233-ara1.ms0460	true	134063285620802384	0	122	0	699	1675	300	فانها باسرها صور لحقيقة واحدة متخالفة من جهة تخالف احكام المواطن التي تشترط-ها النفس في مدارج صعودها و------هبوطها و---المدارك التي هي مقتضي تل---ك المواطن بل تطلع بها علي حقيقة العوالم فانها صور تظهر علي النفس في مواطنها وينكشف عليك ------------------------------------------------------------------------------------------------اسرار غامضة من احوال المبدا و المعاد من ظهور الواحد في الكثرات وظهور الاعمال والاخلاق الظاهرة في النشاة الدني-وية بالصور الخاصة وفي النشاة الاخروية بالصور التي تقتضيها احكام تلك النشاة كما ----فصل في الشريعة الصادقة وتعرف حقيقة وزن الاعمال ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل وان جهنم لمحيطة بالكافرين--- فانه ي--------------دل علي احاطتها بهم في---------------- الحال- ولا حاجة الي الصرف عن ال--------------------------ظاهر فان الاخلاق الرذيلة والعقايد الباطلة التي هي محيطة بهم في هذه النشاة هي بعينها جهنم التي ستظهر با---------------------------------------------------------لصورة الموعودة عليهم كما انذرهم الشارع	460	7678303581611556651	536	860.5	442	1111	48.24482345581055	74	AOCP20251104114Vols-ara1	Shia000233-ara1