id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104113-ara1.ms02	false	2946484181428333417	125	231	794	1387	1775	304	انه نبه بصيغة الاقتدار علي القدرة التامة وباطلاق المعية علي المصاحبة الداءمة فينطبق التعريف علي العلم بجميع العقاءد مع ما يتوقف عليه اثباتها من الادلة ورد الشبه لان تلك القدرة علي ذلك الاثبات انما تصاحب داءما هذا العلم دون العلم بالقوانين التي يستفاد منها صور الدلاءل فقط ودون علم الجدل الذي يتوصل به الي حفظ اي وضع يراد اذ ليس فيه اقتدار تام علي ذلك وان سلم فلا image file0908JalalDinDawwaniTacrifCilmKalam_0040png والمتبادر من هذه العبارة ما له نوع اختصاص به -دون علم النخو المجامع لعلم الكلام مثلا اذ ليس يترتب عليه تلك القدرة داءما علي جميع التقادير بل لا مدخل له في ذلك الترتب العادي اصلا	2	4507184525631070726	JK001335-ara1.ms0018	true	7107028847244127060	104	212	557	1124	1597	300	انه نبه بصيغة الاقتدار علي القدرة التامة وباطلاق المعية علي المصاحبة الداءمة فينطبق التعريف علي العلم بجميع العقاءد مع ما يتوقف عليه اثباتها من الادلة ورد الشبه لان تلك القدرة علي ذلك الاثبات انما تصاحب داءما هذا العلم دون العلم بالقوانين التي يستفاد منها صور الدلاءل فقط ودون علم الجدل الذي يتوسل به الي حفظ اي وضع يراد اذ ليس فيه اقتدار تام علي ذلك وان سلم فلا اختصاص له باثبات هذه العقاءد------------------------ والمتبادر من هذا الحد--- ما له نوع اختصاص به ودون علم النحو المجامع لعلم الكلام مثلا اذ ليس يترتب عليه تلك القدرة داءما علي جميع التقادير بل لا مدخل له في ذلك الترتب العادي اصلا	18	2120758113958815393	533	1018.5	429	594	89.73063659667969	98	AOCP20251104113-ara1	JK001335-ara1
AOCP20251104113-ara1.ms06	false	8687037642272758050	36	89	215	515	1732	302	انه اختار لايقتدر علي لايثبت لان الاثبات بالفعل1 غير لازم واختار معه علي لابه مع شيوع استعماله تنبيها علي انتفاء السببية الحقيقية المتبادرة من الباء ههنا واختار اثبات العقاءد علي تحصيلها اشعارا بان ثمرة الكلام اثباتها علي الغير وان العقاءد يجب ان تءخذ من الشرع ليعتد بها وان كانت مما يستقل العقل فيه	6	4507184525631070726	JK001335-ara1.ms0018	true	7107028847244127060	213	266	1131	1424	1597	300	انه اختار --يقتدر علي --يثبت لان الاثبات بالفعل- غير لازم واختار معه علي --به مع شيوع استعماله تنبيها علي انتفاء السببية الحقيقية المتبادرة من الباء ههنا واختار اثبات العقاءد علي تحصيلها اشعارا بان ثمرة الكلام اثباتها علي الغير وان العقاءد يجب ان تءخذ من الشرع ليعتد بها وان كانت مما يستقل العقل فيه	18	2120758113958815393	293	564.5	240	300	97.66666412353516	49	AOCP20251104113-ara1	JK001335-ara1
AOCP20251104113-ara1.ms11	false	6448202422565259956	275	303	1633	1789	1789	303	الاستعانة دون السببية ولو- سلم وجب حملها علي السببية العادية دون الحقيقية بقرينة ذلك التنبيه السابق وليس المراد بالحجج والشبه ما هي كذلك في نفس الامر بل بحسب-	11	4507184525631070726	JK001335-ara1.ms0019	true	-5380296555545149739	0	28	0	158	1645	300	الاستعانة دون السببية ولءن سلم وجب عملها علي السببية العادية دون الحقيقية بقرينة ذلك التنبيه السابق وليس المراد بالحجج والشبه ما هي كذلك في نفس الامر بل بحسب	19	2120758113958815393	154	296.0	127	158	97.46835327148438	26	AOCP20251104113-ara1	JK001335-ara1
AOCP20251104113-ara1.ms12	false	1817374955645797266	0	34	0	174	1695	303	زعم من تصدي للاثبات بناء علي قصد المخطي ولم يرد بالغير الذي يثبت عليه العقاءد غيرا معينا حتي يرد انها اذا اثبتت عليه مرة لم يبق اقتدار علي اثباتها قطعا فيخرج المخدود عن الحد	12	4507184525631070726	JK001335-ara1.ms0019	true	-5380296555545149739	28	62	158	332	1645	300	زعم من تصدي للاثبات بناء علي قصد المخطء ولم يرد بالغير الذي يثبت عليه العقاءد غيرا معينا حتي يرد انها اذا اثبتت عليه مرة لم يبق اقتدار علي اثباتها قطعا فيخرج المحدود عن الحد	19	2120758113958815393	172	342.0	138	174	98.85057830810547	32	AOCP20251104113-ara1	JK001335-ara1
AOCP20251104113-ara1.ms12	false	1817374955645797266	132	160	741	877	1695	303	ان هذا التعريف انما هو لعلم الكلام كما قررناه لا لمعلومه وان امكن تطبيقه عليه بنوع تكلف فيقال علم اي معلوم يقتدر معه اي مع العلم به الي	12	4507184525631070726	JK001335-ara1.ms0019	true	-5380296555545149739	63	91	339	475	1645	300	ان هذا التعريف انما هو لعلم الكلام كما قررناه لا لمعلومه وان امكن تطبيقه عليه بنوع تكلف فيقال علم اي معلوم يقتدر معه اي مع العلم به الخ	19	2120758113958815393	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	AOCP20251104113-ara1	JK001335-ara1