id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104112-ara1.ms034	false	-2828955075733517241	102	206	525	1123	1568	301	فلا اثر لمخرم ولا صغيرة لا تشتهي وفي البيان قصد الفاجر الالتذاذ بمخرمه ناقض فان وجدها فالن-قض باتفاق قصدها او لم يقصدها فان قصد-- ولم يجد وجب علي المشهور وان لم --يقصد ولم يجد فلا ن-قض ابن الحاجب والمشهور image file0899ZarruqShihabDinFasiSharhCalaMuqaddimaWaghlisiyya_0070png ان القبلة في الفم------ تنقض- للزوم اللذة خليل لا------------------------------------------------------------------------------------------------- لوداع او رحمة ولا -لذة ب--نظر ك-----انعاظ- و-----لذة ب--محرم علي الاصح انتهي وزاد في القبلة انها تنقض وان بكره واستغفال والله اعلم قوله الثالث يعني من انواع الاسباب مس الذكر وليس بثالث عند التحقيق لانه راجع للمس وانما افرده والله اعلم لامتيازه ببعض احكامه قوله بباطن الكف او باطن الاصابع يعني او بجنب	34	6947693269607976407	AOCP20251104123-ara1.ms08	true	-3043560674188655048	193	274	1106	1519	1658	302	فلا اثر لمخرم ولا صغيرة لا تشتهي -------------------------------------------فان وجد لذة انتقض باتفاق قصدها او لم يقصدها فان قصدها ولم يجدها فكذلك ينتقض فان 115 لم يقصد ولم يجد لم ينتقض الا اذا كان ذلك بق-------------------------------------------------------------------------------بلة في الفم فانها تنقضه للزوم اللذة والحاءل الخفيف لا يمنع من النقض وفي الكثيف تاويلان ولمس الظفر والشعر كلمس غيرهما ولا اثر للقبلة اذا كانت لوداع او رحمة ولا للذة بالنظر ولا للانعاظ2 ولا اللذة بالمحرم3-------------------------------------------------------------------------- الثالث---------------------- مس الذكر--------------------------------------------------------------------------------------- بباطن الكف او باطن الاصابع----- او -جنب	8	-3004001223984968762	232	228.5	183	724	32.04419708251953	32	AOCP20251104112-ara1	AOCP20251104123-ara1