id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104109-ara1.ms184	false	1996980035873034337	205	301	1045	1527	1527	301	--نفسه قال الشيخ------- في التعليقات وجود الاعراض في انفسها هو وجود--ها في موضوعاتها سوي ان العرض الذي هو الوجود لما كان مخالفا لها لاحتياجها ض ر ذ لحاجتها ال--------------------------------ي الوجود حتي تكون موجودة و استغناء الوجود عن الوجود حتي يكون موجودا لم يصح ان يقال--- وجوده في موضوعه هو وجوده في نفسه بمعني ر ذ يعني ان للوجود وجودا كما يكون للبياض وجود بل بمعني ان وجوده في موضوعه هو نفس وجود موضوعه وغيره من الاعراض وجوده في موضوعه هو وجود ذلك------ وقال فيها ايضا------------- فالوجود الذي لل---جسم هو موجودية الجسم لا كحال البياض والجسم في-	184	-968701257144468622	Shia004705-ara1.ms21	true	8282270690514160793	41	130	204	679	1653	300	عين--ه قال الشيخ الرءيس في التعليقات وجود الاعراض في انفسها--- وجوداتها لم--وضوعاتها سوي ان العرض الذي هو الوجود لما كان مخالفا لها---------------- لحاجتها الي الموضوع حتي يصير موجودا واستغني الو---------------------------------جود عن الوجود حتي يكون موجودا لم يصح ان يقال ان وجوده في موضوعه هو وجوده في نفسه بمعني--------- ان للوجود وجودا كما يكون للبياض وجود بل بمعني ان وجوده في موضوعه--- نفس وجود موضوعه وغيره من الاعراض وجوده في موضوعه و---جود ذلك الغير وقال----- ايضا في التعليقات فالوجود الذي في الجسم هو موجودية الجسم لا كحال البياض والجسم في	21	-2770876888396058731	401	700.5	324	551	72.77677154541016	66	AOCP20251104109-ara1	Shia004705-ara1