id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104109-ara1.ms161	false	-5536450237288355436	0	67	0	373	1682	302	الكون في العقل ايضا وجود عقلي كما ان الكون في الخارج وجود خارجي بل ----بان العقل من شانه ان يلاحظها------ وحدها من غير ملاحظة الوجود وعدم اعتبار الشء ليس باعتبار لعدمه فاذن اتصاف الماهية بالوجود امر عقلي ليس كاتصا-ف الجسم بالبياض فان الماهية ليس لها وجود منفرد ولعارضها المسمي بالوجود وجود اخر حتي يجتمعا --اجتماع المقبول والقابل بل الماهية اذا كانت فكونها هو وجودها والحاصل ان الماهية	161	-968701257144468622	Rafed0003369Vols-ara1.ms0024	true	42987388613040099	244	300	1273	1592	1592	300	الكون في العقل و-----جود عقلي كما ان الكون في الخارج وجود خارجي بل نعني ان للعقل-------- ان يلاحظ الماهية وحدها من غير ملاحظة الوجود فاتصا---------------------------------------ف الماهية بالوجود امر عقلي بخلاف اتصاف الجسم بالسواد فان الماهية ليس لها وجود منفرد ولعارضه- المسمي بالوجود وجود اخر و---يجتمعان كاجتماع المقبول والقابل بل الماهية اذا كانت فكونها هو وجودها فالماهية-----------	24	-7154896139776663721	278	481.5	227	386	72.0207290649414	44	AOCP20251104109-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms141	false	8421838522760402378	238	300	1333	1712	1764	303	ان يكون المحتاج اليه مع ذلك-- هو الذي بانفراده يفيد وجود المحتاج او لا يكون فالمحتاج بالاعتبار الاول متاخر بالمعلولية وهو كحركة المفتاح بالقياس الي حركة اليد وبالاعتبار الثاني متاخر بالطبع وهو كالكثير بالقياس الي الواحد وكالمشروط بالنسبة الي الشرط والمتاخر بالمعلولية لا ينفك عن المتقدم بالعلية في الزمان ويرتفع -------------------------------------كل واحد منهما بارت--------فاع صاحبه الا ان ارتفاع المعلول يكون تابعا ومعلولا	141	-968701257144468622	Rafed0003369Vols-ara1.ms0152	true	-6028821547832484559	66	105	375	596	1692	300	-----ان المحتاج اليه في الاول هو الذي بانفراده يفيد وجود المحتاج ويلزم من وجود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتقدم وجود المتاخر ويقترنان في الارتفاع زمانا كما اقترنا في الوجود وكل واحد منهما يرتفع مع ارتفاع صاحبه الا ان ارتفاع المعلول يكون تابعا ومعلولا	152	-7154896139776663721	129	186.5	103	426	30.28169059753418	18	AOCP20251104109-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms142	false	-643876490677129267	0	31	0	163	1599	301	لارتفاع العلة من غير عكس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمتاخر بالطبع يستلزم المتقدم في الوجود من غير انعكاس فان المتقدم يمكن ان يوجد لا مع المتاخر اما المتاخر فلا يمكن ان يوجد الا مع المتقدم	142	-968701257144468622	Rafed0003369Vols-ara1.ms0152	true	-6028821547832484559	105	185	596	1024	1692	300	لارتفاع العلة من غير عكس كما كانا في طرف الوجود علي هذه النسبة فانهما يوجدان معا بالزمان ويكون وجود كل من العلة والمعلول مع وجود صاحبه لكن وجود المعلول يكون تابعا ومعلولا لوجود العلة واما في الثاني فان وجود المتقدم لا ينفرد بايجاد المتاخر بل يحتاج الي غيره ينضم اليه حتي يتحصل للمتاخر وجود فالمتاخر بالذات يستلزم المتقدم في الوجود من غير انعكاس فان المتقدم يمكن ان يوجد لا مع المتاخر اما المتاخر فلا يمكن ان يوجد الا مع المتقدم	152	-7154896139776663721	159	305.0	128	428	37.149532318115234	29	AOCP20251104109-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms319	false	2223830942861363788	2	74	12	365	1601	300	عرض لانه- عدد فهو كم وهو مركب- من الاحاد و ---المربع عرض و انما يلتنم من ان يكون هناك محدود و حدود اربعة بل نعني ان الجواهر قد يوجد فيها ما يناسب طبيعة جنسها وما يناسب طبيعة فصلها اجزاء متغايرة وان لم يكن احدهما طبيعة الجنس و---الاخر طبيعة الفصل علي ما يعرفه في البرهان والاعراض لا يوجد فيها ذلك و ان وجدت فيها اجزاء فلا يكون من الاجزاء منها مدلولا-------------- عل--يه لطبيعة	319	-968701257144468622	Rafed0003369Vols-ara1.ms0394	true	2838545017439235967	101	165	576	904	1573	300	عرض لانها عدد فهي كم وهي مركبة من خمسة وخمسة والمربع عرض و-انما يلتءم من------------- محدود وح-دود اربعة بل نعني ان الجواهر قد يوجد منها ما يناسب طبيعة جنسها وما يناسب طبيعة فصلها اجزا- متغايرة وان لم يكن احدهما طبيعة الجنس ولا الاخر طبيعة الفصل ------------------------والاعراض لا يوجد فيها ذلك و-ان وجدت -لها اجزاء فلا يكون جز-------ء منها مدلولا عليها بوجه من الوجوه فطبيعة	394	-7154896139776663721	283	467.5	225	377	75.06631469726562	41	AOCP20251104109-ara1	Rafed0003369Vols-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms357	false	-610364764088056985	0	34	0	170	1624	301	عن ادراك الملاءمة في الشء اللذيذ او النافع ادراكا مطابقا او غير مطابق و يسمي شهوة والي شوق نحو دفع وغلبة و انما ينبعث عن ادراك منافاة في الشء المكروه او الضار ويسمي غضبا	357	-968701257144468622	Rafed0003369Vols-ara1.ms0579	true	4068971543344732465	99	131	551	718	1671	300	عن ادراك الملاءمة في الشء اللذيذ او النافع ادراكا مطابقا او غير مطابق وت-سمي شهوة والي شوق نحو دفع وغلبة-- انما ينبعث عن ادراك منافاة في الشء المكروه او الضار ويسمي غضبا	579	-7154896139776663721	166	320.5	134	170	97.64705657958984	30	AOCP20251104109-ara1	Rafed0003369Vols-ara1