id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104109-ara1.ms111	false	5322187439370263945	112	187	589	964	1584	301	التقسيم -------------علي ما يبدو في بادي النظر من ان الموجود اما ان يقتضي ذاته الوجود كاقتضاءه لوازم الماهية او لا فان ذلك مما يتبادر النفس الي قبوله ثم اذا انتهت النوبة الي الفحص البالغ ظهر------ بالبرهان ان حقيقة التقسيم ان الموجود اما عين الوجود او لا وض فان ما ليس عين الوجود لا يمكن اقتضاءه اياء فكانهم تسامحوا في اول الامر الي ان تبين حقيقة ض جلية الحال و --------امثال ذلك كثيرة في كلام الحكماء	111	-968701257144468622	Rafed0002478-ara1.ms065	true	-4295998164863380570	25	92	149	491	1613	300	التقسيم المذكور مبني علي ما يبدو في بادي الراي من ان الموجود سواء كان واجبا او ممكنا ما كان وجوده زاءدا علي ذات-------------------------------------ه ثم يحقق في ثاني الحال ان الواجب الذي ثبت وجوده بالبرهان وفرع عليه خواصه وجوده عين ذاته وما كان وجوده مقتضي ذاته ممتنع الوجود في الخارج---------------- فكانهم تسامحوا في اول الامر الي ان تبين حقيق-------ة الحال في المال وامثال ذلك كثيرة في كلام الحكماء	65	-5335887350446007549	155	181.5	121	402	38.557212829589844	25	AOCP20251104109-ara1	Rafed0002478-ara1