id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104109-ara1.ms339	true	-7852960755703941631	97	161	521	855	1617	301	ان يكون الصادر من المعلول الاول-------------------------------------------- كثرة متفقة بالنوع وذلك لان المعاني المتكثرة التي فيه بدونها يمكن صدور الكثرة عنه ان كانت مختلفة الحقاءق كان ما يقتضيه كل واحد منها شييا غير ما يقتضيه الاول في النوع فلم يلزم كل واحد منهما ض منها ما يلزم الاخر بل طبيعة اخري وان كانت متفقة الحقاءق فيما اذا تخالفت وتكثرت والانقسام ض ولا انقسام -مادة هناك	339	-968701257144468622	MP002-ara1.ms253	false	2509301483744136785	192	258	1006	1348	1574	300	ان يكون ----------المعلول الاول عقلا واحدا بالذات ولا يجوز ايضا ان يكون عنه كثرة متفقة ال-نوع وذلك لان المعاني المتكثرة التي فيه وب--ها يمكن وجود الكثرة عنه ان كانت مختلفة الحقاءق كان ما يقتضيه كل واحد منها شيءا غير ما يقتضي- الاخر في النوع فلم يلزم كل واحد م--------نها ما يلزم الاخر بل طبيعة اخري وان كانت متفقة الحقاءق فبم--اذا تخالف- وتكثرت ------------ولا انقسام بمادة هناك	253	2403486841203503374	286	497.5	229	379	75.46173858642578	47	AOCP20251104109-ara1	MP002-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms361	true	-923317665040404055	51	264	274	1308	1503	300	انه لا يجوز ان يكون مبدا حركة- القريب قوة عقلية صرفة لا يتغير ولا يتخيل الجزءيات البتة و كنا قد اشرنا الي حمل -ما يعين في معرفة هذا المعني في الفصول المتقدمة و- اوضحنا ان الحركة معني ت-جدد التسحب و كل شرط منه مختص بسلب فانه لا ثبات له و لا يجوز ان يكون عين معني ثابت البتة وجده فان قلت عن معني ثابت متجدد فيجب ان يلحقه ضرب من تبدل الاحوال اما ان كانت الحركة عن طبيعة فيجب ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون كل حركة يتجدد فيه فليجدد قرب و بعد من النه-------------------------------------------------------------------------------اية ولولا ذلك التجدد لم ي-كن يتجدد حركة فان الثابت من جهة ما هو ثابت لا يكون عنه الا ثابت و اما ان كانت عن ارادة فيجب ان يكون ار---ادة متجددة جزءية فان الارادة الكلية نسبتها الي كل شطر من الحركة نسبة واحدة فلا يجب ان يتعين ب-ها هذه الحركة دون هذه فانها ان كانت لذاتها علة لهذه الحركة لم يجز ان تبطل هذه الحركة وان كانت علة لهذه الحركة بسبب حركة ما قبلها او بعدها معدومة كان المعدوم موجبا لموجود والمعدوم لا يكون موجبا لموجود و ان كانت قد يكون الاعدام علة الاعدام وان كان---------------------------------------ت العلية لامور متجددة فالسوال في تجددها ثابت فان كانت تجددا طبيعيا لزم المحال الذي قدمناه و ان كان اراديا يتبدل بحسب تصورات متجدده فهو يثبت الذي يزيده	361	-968701257144468622	MP002-ara1.ms233	false	4967398542419182379	42	282	199	1392	1483	300	انه لا يجوز ان يكون مبدا حركته القريب قوة عقلية صرفة لا تتغير ولا تتخيل الجزءيات البتة وكانا قد اشرنا الي جمل مما يعين في معرفة هذا المعني في الفصول المتقدمة اذ اوضحنا ان الحركة معني متجدد ال-سبب و-كل شطر منه مخصص بسبب فانه لا ثبات له و-لا يجوز ان يكون ع-ن معني ثابت البتة وحده فان كان عن معني ثابت -----------------------------------------------------------------------------فيجب ان يلحقه ضرب من تبدل الاحوال اما ان كانت الحركة عن طبيعة فيجب ان يلحقه ضرب من تبدل الاحوال اما ان كانت الحركة عن طبيعة فيجب ان يكون كل حركة تتجدد فيه فلتجدد قرب و-بعد من النهاية المطلوبة وكل حركة ونسبة له تعدم وكل جزء له نسبة تعدم فلعدم بعد وقرب من النهاية ولولا ذلك التجدد لم يمكن ت-جدد حركة فان الثابت من جهة ما هو ثابت لا يكون عنه الا ثابت و-اما ان كان ار----ادة فيجب ان يكون عن ارادة متجددة جزءية فان الارادة الكلية نسبتها الي كل شطر من الحركة نسبة واحدة فلا يجب ان تتعين منها هذه الحركة دون هذه فانها ان كانت لذاتها علة لهذه الحركة لم يجز ان تبطل هذه الحركة وان كانت علة لهذه الحركة بسبب حركة--- قبلها او بعدها معدومة كان المعدوم موجبا لموجود والمعدوم لا يكون موجبا لموجود و-ان كان- قد يكون الاعدام علة للاعدام فاما ان يوجب المعدوم شيءا فهذا لا يمكن وان كانت العلية لامور تتجدد- فالسءال في تجددها ثابت فان كان -تجددا طبيعيا لزم المحال الذي قدمناه و-ان كان اراديا يتبدل بحسب تصورات متجددة فهو----- الذي نريده	233	2403486841203503374	895	1535.5	711	1294	69.1653823852539	159	AOCP20251104109-ara1	MP002-ara1