id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104109-ara1.ms028	false	-3430932473835395425	188	302	1077	1707	1707	302	اما بعد حمد واجب الوجود علي نعماءه والصلوة علي سيد انبياءه وعلي اكرم احبانه اي علي اله واصحابه الذين هم موصوفون بزيادة الكرم علي من عداهم من محبوبيه فافعل التفضيل هاهنا بمعني الزيادة علي من اضيف اليه وحينءد لا يجب المطابقة لمن هو له افرادا وجمعا ويحتمل بناء علي مذمبه ان يريد به عليا الهله بل و ان لا يكون المكتوب 7 بصورة علي image file0879CalaDinQushjiSharhTajridCaqaid_0054png حرفا1 جارا بل اسما مجرورا معطوفا علي سيد انبياءه و يءيده ما يوجد في بعض النسخ من التصريح باسم النبيصلي الله له ليه فاني مجيب الي ما سيلت من تحرير مساءل الكلام وترتيبها علي ابلغ النظام2 مشيرا الي غرر فراءد3 الاعتقاد وثكت مساءل الاجتهاد مما قادني الدليل-	28	-968701257144468622	JK000468-ara1.ms0346	true	3193094804914828152	24	55	149	316	1723	300	اما بعد حمد واجب الوجود تلخ قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني مجيب الي ما سءلت من تحرير مساءل الكلام وترتيبها علي ابلغ النظام- مشيرا الي غرر فراءد- الاعتقاد ونكت مساءل الاجتهاد مما قادني الدليل	346	-2575284787441714701	159	281.0	129	631	25.19809913635254	25	AOCP20251104109-ara1	JK000468-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms030	false	6522265927406447600	127	149	691	820	1607	301	الاول في الامور العامة الثاني في الجو-هر والعر--ض الثالث في اثبات الصانع وصفاته -الرابع في النبوة الخامس في الامامة السادس في المعاد	30	-968701257144468622	JK000468-ara1.ms0346	true	3193094804914828152	66	88	379	512	1723	300	الاول في الامور العامة الثاني في الجواهر والاعراض الثالث في اثبات الصانع وصفاته والرابع في النبوة الخامس في الامامة السادس في المعاد	346	-2575284787441714701	127	238.0	105	133	95.48872375488281	19	AOCP20251104109-ara1	JK000468-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms026	false	-2271604520316095867	0	193	0	1124	1779	302	الحكماء المتالهين نصير الحق------2 والدين محمد بن محمد الطوسيقدس الله نفسه وروح رمسه تصنيف مخزون بالعجاءب و تاليف مشحون بالغراءب فهو و ان كان صغير الحجم وجيز النظم فهو كثير العلم عظيم الاسم جليل البيان رفيع المكان حسن النظام مقبول الايمة العظام لم تظفر بمثله علماء الامصار2 ولم يات بشبهه الفضلاء في القرون و الادوار مشتمل علي اشارات الي مطالب هي الامهات مشحون بتنبيهات علي مباحث هي المهمات مملو- بجواهر كلها كالنصوص و محتو علي كلمات يجري اكثرها مجري النصوص متضمن لبيانات معجزة في عبارات موجزة و تلويحات راءقة لكمالات شاءقة يفجر ينبوع السلاسة من ل-----فظه ولكن معانيه لها السحر يسجد و هو في الاشتهار كالشمس في راءعة النهار تداولته ايدي النظار وسابقت في ميادينه جياد الافكار ثم ان كثيرامن العلماء وجما غفيرا من الفضلاء وجهوا نظرهم الي شرح هذا الكتاب ونشر معانيه والفحص عن دلاثاله والكشف عن مبانيه وصرفوا هممهم الي ايضاح مشكلاته و افضاح معضلاته وبذلوا الطاقة في كشف غطاءه وهتك ستره و غشاءه ومن تلك الشروح -الطفها مسلكا و احسنها منهجا هو الذي صنفه العالم الرباني والحبر image file0879CalaDinQushjiSharhTajridCaqaid_0050png الصمداني مولانا شمس الحق والملة والدين محمود الاصفهاني1 طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه فانه بقدر طاقته حام حول مقاصده	26	-968701257144468622	JK000468-ara1.ms0348	true	-4436261172137773420	194	300	1109	1714	1714	300	الحكماء المتالهين نصي رالحق والملة والدين------------------------------------------- تصنيف مخزون بالعجاءب و-تاليف مشحون بالغراءب فهو و-ان كان صغير الحجم وجيز النظم -هو كثير العل-----------م جليل الش-------------ان حسن النظام مقبول الاءمة العظام لم يظفر بمثله علماء الاعص-------------------------------------------ار مشتمل علي اشارات الي مطالب هي الامه------------------------------------ات مملوء بجواهر كلها كالف-----------------------------------------صوص متضمن لبيانات معجزة في عبارات موجزة بيت ب--------------------------فجر ينبوع السلاسة من لفظه لفظه ولكن معانيه لها السحر يسجد و-هو في الاشتهار كالشمس في رابعة النهار تداولته ايدي النظ-------------------------------ار ثم ان كث---------------------يرا من الفضلاء وجهوا نظرهم الي شرح هذا الكتاب ونشر معاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن تلك الشروح والطفها مسلك---------------ا هو الذي صنفه العالم الرب---------------------------------------------------------------------اني مولانا شمس الدين------------------- الاصبهاني-------------------------------- فانه بقدر طاقته حام حول مقاصده-	348	-2575284787441714701	575	944.0	474	1137	50.571678161621094	77	AOCP20251104109-ara1	JK000468-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms016	false	-8852966361147671408	164	281	912	1535	1648	301	واني بعد ان صرفت في الكشف عن حقاءق هذا العلم شطرا من عمري ووقفث علي الفحص عن دقانقه قدرا من دهري فما من كتاب في هذا العلم الا تصفحت سينه وشينه وما من صحيفة مزيورة في هذا الفن الا تعرفت غله وسميه ابت نفسي ان تبقي تلك البداءع تحت غطاء من----------- الابهام ويكون تلك الوداءع في خفاء من الافهام فرايت ان اشرحه شرحا يذلل صعابه و يكشف عن وجوه خراءده نقابه و يتضمن ما فيه من غوامض اسراره و يبين ما فيه من اللطاءف image file0879CalaDinQushjiSharhTajridCaqaid_0033png التي وراء استاره و اضيف اليه فواءد التقطتها من ساءر الكتب والدفاتر و زواءد استنبطتها بفكري القاصر وخاطري الفاتر فتصديت بما عنيت وعمدت لما قصدت فحاز بحمد-الله------ كما يحبه الاوداء	16	-968701257144468622	JK000468-ara1.ms0349	true	-8159590614631961317	70	143	386	759	1649	300	واني بعد ان صرفت في الكشف عن حقاءق هذا العلم شطرا من عمري ووقفت علي الفحص عن دقاءقه قدرا من دهري فما من كتاب في هذا العلم الا تصحفت سينه وشينه بعثني---------------------------------------------- ابت نفسي ان يبقي تلك البداءع تحت غطاء من الالهام من الاب-------------------------------------هام فرايت ان اشرحه شرحا يذلل صعابه و-يكشف--------------- نقابه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضيف اليه فواءد التقط-ها من سا-ر الكتب و----------زواءد استنبط-ها بفكر يالقاص--------------ر فتصيدت بما عنيت فجاء--------------- بحمد الله تعالي كما يحبه الاوداء	349	-2575284787441714701	337	564.0	269	641	52.57410430908203	55	AOCP20251104109-ara1	JK000468-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms026	false	-2271604520316095867	202	270	1171	1605	1779	302	الفضلاء بحسن القبول والرضا ولمثل هذا فليجتهد ارباب البصاءر والنهي حتي ان السيد الفاضل الكامل كاشف معضلات المساءل مولانا وسيدنا علي الشريف الجرجاني2تغمده الله بغفرانه و اسكنه فراديس جنانه قد علق عليه حواشي يشتمل علي تحقيقات راءقة وتدقيقات ذاءقة شاءقة image file0879CalaDinQushjiSharhTajridCaqaid_0051png يتفجر من ينابيع تحريراته انهار الحقاءق و يتحدر1 من علو تقريراته سيول الدقاءق و مع ذلك كان كثيز من مخفيات رموز ذلك الكتاب باقيا علي	26	-968701257144468622	JK000468-ara1.ms0349	true	-8159590614631961317	1	41	7	232	1649	300	الفضلاء بحسن القبول---------------------------------------------- حتي ان السيد الفاضل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علق عليه حواشي تشتمل علي تحقيقات راءقة وتدقيقات------ شاءقة تنفرج----------------------------------------------------- من ينابيع تحريراته انهار الحقاءق وتنحدر-- من علو تقريراته سيول الدقاءق و-مع ذلك كان كثير من مخفيات رموز ذلك الكتاب باقيا علي	349	-2575284787441714701	213	367.5	173	434	49.07834243774414	32	AOCP20251104109-ara1	JK000468-ara1
AOCP20251104109-ara1.ms027	false	4897880927830935138	2	203	13	1093	1683	301	بل كان الك-تاب باقيا علي ما كان من كونه كنزا مخفيا و سرا مطويا كدرة لم تثقب ومهرة لم تركب لانه كتاب غريب في صنعته عجيب في وشيته تضاهي الالغاز لغاية ايجازه ويحاكي الاعجاز في اظهار المقصود وابرازه لا ينكشف معناه الا للاوحدي من الفضلاء ولا يتضح مغزاه الا للالمعي من الاذكياء و اني بعد ان صرفت في الكشف عن حقاءق هذا العلم شطرا من عمري ووقفت علي الفحص عن دقاءقه قدرا من دهري فما من كتاب في هذا العلم الا تصفحت سينه وشينه وما من صحيفة مزيورة في هذا الفن الا تعرفت غته و سمينه ابت2 نفسي ان تبقي تلك البداءع تحت غطاء من----------- الابهام وتكون تلكث الوداءع7 في خفاء من الافهام فرايت ان اشرحه شرحا يذلل صعابه و يكشف عن وجوه خراءده نقابه و يتضمن ما فيه من غوامض اسراره و يبين ما فيه من اللطانف التي وراء استاره واضيف اليه فواءد التقطءها من ساءر الكتب والدفاتر وزواءد استنبطءها بفكري القاصر وخاطري الفاتر image file0879CalaDinQushjiSharhTajridCaqaid_0052png فتصديت بما عنيت و عمدت لما قصدت فحاز بحمد الله------ كما يحبه الاوداء ويرتضيه الاحباء والاخلاء شرحا شارحا للطاءفه وحقاءقه كاشفا للاستار عن وجوه نكته ودقاءقه لا مطولا فيمل املالا و لا مختصرا فيخل اخلالا مع تقرير لقواعده وتحرير لمعاقده و تفسير لمقاصده	27	-968701257144468622	JK000468-ara1.ms0349	true	-8159590614631961317	42	156	237	836	1649	300	بل كان الكطتاب ------علي ما كا---ن كونه كنزا مخفيا و-سرا مطويا كدرة لم تثق--------------ب لانه كتاب غريب في صنعته ي--------------ضاهي الالغاز لغاية ايجازه ويحاكي الاعجاز في اظهار-------- وابرازه و------------------------------------------------------------------------------اني بعد ان صرفت في الكشف عن حقاءق هذا العلم شطرا من عمري ووقفت علي الفحص عن دقاءقه قدرا من دهري فما من كتاب في هذا العلم الا تصحفت سينه وشينه بعثني ابت------------------------------------------------- نفسي ان يبقي تلك البداءع تحت غطاء من الالهام من الاب---------------------------------------هام فرايت ان اشرحه شرحا يذلل صعابه و-يكشف--------------- نقاب-------------------------------------------------------------------------ه واضيف اليه فواءد التقط-ها من سا-ر الكتب--------- وزواءد استنبط-ها بفكر يالقاصر فتصيد-------------------------------------------------------------------ت بما عنيت فجاء---------------- بحمد الله تعالي كما يحبه الاوداء ---------------------------------------------------------------------------------------لا مطولا فيمل و--------لا مختصرا فيخل------- مع تقرير لقواعده وتحرير لمعاقده و-تفسير لمقاصده	349	-2575284787441714701	555	929.0	446	1098	50.54644775390625	85	AOCP20251104109-ara1	JK000468-ara1