id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104108-ara1.ms28	false	4219220190141036613	171	268	1095	1640	1869	304	الحمد من اشكال التست--------بيح والتهليل فيكون من المساعي الظاهرة والشكر من اشكال -----------------الصبر والتفويض------- فيكون من المساعي الباطنة ولان الشكر يقابل الكفران والحمد يقابل اللوم ولان الحمد اعم واكثر والشكر اقل واخص فالحمد ه---------------------------------------------------------------------------------------------------و الثناء علي احد بالفعل ال-حسن ظ13 والشكر ---------------------------------------عن ابن عباس رضي الله عنهماهو الطاعة بجميع الجوارح لرب الخلق في--- السر والعلانية و----------------------------------------------------------------------------------------------نحوه قول بعض المشايخ هو------ اداء الطاعات في الظاهر والباطن ثم رجع الي انه اجتناب المعاصي ظاهرا وباطنا وقال غيره هو الاختراس عن اختيار معاصي الله تعالي تحترس علي قلبك ولسانك واركانك حتي لا تعصي الله ا تعاليا بشء من هذه الثلاثة	28	3012993208682992726	Tafsir04040-ara1.ms0866	true	-6601406956893048540	155	297	875	1668	1682	300	الحمد من اشباه الاذكار كالتسبيح والتهليل فيكون من المساعي الظاهرة والشكر من اشباه النيات والاخلاق كالصبر والتفويض والرضا فيكون من المساعي الباطنة لا-ن الشكر يقابل الكفران والحمد يقابل اللوم ولان الحمد اعم واكثر والشكر اخص واقل كما قال تعالي وقليل من عبادي الشكور سبا فثبت انهما معنيان متميزان ثم الحمد كما هو المشهور من كلام الجمهور هو الثناء علي احد بالفعل الجميل واما الشكر فقد تكلموا في معناه واكثروا القول فيه فعن ابن عباس انه قال ه------و الطاعة بجميع الجوارح لرب العالمين في السر والعلانية وهذا كما اشتهر علي السنة الجمهور انه عبارة عن صرف العبد جميع ما انعمه الله فيما خلق لاجله والي نحوه ذهب بعض المشايخ فقال انه اداء الطاعات في الظاهر والباطن وقال بعضهم---- اجتناب المعاصي ظاهرا وباطنا وقال غيره الاح---تراس عن اختيار معاصي الله ا---ي تحترس علي قلبك ولسانك واركانك حتي لا تعصي الله--------- بشء من هذه الثلاثة	866	-2316110617867305454	457	752.5	370	819	55.79975509643555	68	AOCP20251104108-ara1	Tafsir04040-ara1