id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms257	false	7882477693843182215	278	300	1446	1554	1554	300	هو العذاب الذي يتعلق بالاسم المنتقم ويظهر احكامه في خمس طواءف لا غير لان اهل النار اما مشرك او كافر او منافق-	257	6747806460809047192	Tafsir04040-ara1.ms0256	true	1056809031120035007	147	169	836	945	1696	300	هو العذاب الذي يتعلق بالاسم المنتقم وتظهر احكامه في خمس طواءف لا غير لان اهل النار اما مشرك او كافر او منافق	256	-2316110617867305454	107	208.0	86	109	98.1651382446289	21	AOCP20251104106-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms258	false	-3927832124808252782	41	154	213	868	1660	301	وبالنسبة الي المشركين الذين يعبدون غير الله من الموجودات فينتقم منهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0208png المنتقم لكونهم حصروا الحق في-ما عبدوه وجعلوا الالاه المطلق مقيدا واما من حيث ان معبودمم غير الوجود الحق الظاهر في تلك الصورة فما يعبدون الا الله فرضي الله عنهم من هذا الوجه فينقلب عذابهم عذبا في حقفم وبالنسبة الي الكافرين -----وان كان العذاب عظيما نكنهم تم يتعذبوا به لرضاهم بما هم فيه فان استعدادعم قابل لذلك كالاتوني الذي يفتخر بما هو فيه ثم قال------------------------------------------------------------------------------- وانواع العذاب غير مخلد علي اعله من حيت انه عذاب لانقطاعه بشفاعة الشافعين واخر من يشفع هو ارحم الراحمين كما جاء في الحديث الصحيح ولذلك ينبت الجرجير في قعر جينم لا يطفا النار وانقطاع العذاب	258	6747806460809047192	Tafsir04040-ara1.ms0257	true	2157349731169525171	169	294	886	1560	1596	300	وبالنسبة الي المشركين الذين يعبدون غير الله من الموجودات فينتقم منه----------------------------------------------------------------م لكونهم حصروا الحق في ما عبدوه وجعلوا الال-ه المطلق مقيدا واما من حيث ان معبودهم عين الوجود الحق الظاهر في تلك الصورة فما يعبدون الا الله فرضي الله عنهم من هذا الوجه فينقلب عذابهم عذبا في حقهم وبالنسبة الي الكافرين ايضا وان كان العذاب عظيما لكنهم لم يتعذبوا به لرضاهم بما هم فيه فان استعدادهم يطلب -ذلك كالاتوني الذي يفتخر بما هو فيه وعظم عذابه بالنسبة الي من يعرف ان وراء مرتبتهم مرتبة وان ما هم فيه عذاب بالنسبة اليها وانواع العذاب غير مخلد علي اهله من حيث انه عذاب لانقطاعه بشفاعة الشافعين واخر من يشفع هو ارحم الراحمين كما جاء في الحديث الصحيح ولذلك ينبت الجرجير في قعر جهنم لانطفاء النار وانقطاع العذاب	257	-2316110617867305454	564	1064.0	457	740	76.21621704101562	93	AOCP20251104106-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms242	false	-1225084266804594229	144	172	756	877	1577	301	للحق في كل خلق ظهور-----ا فهو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطل عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورثه وهويته الي ان قال وهو	242	6747806460809047192	Tafsir04040-ara1.ms0952	true	5733121107302012043	205	231	1108	1223	1554	300	للحق في كل خلق ظهورا خاصا فهو الظاهر في كل مفهوم وهو الباطن عن كل فهم الا عن فهم من قال ان العالم صورته وهويته وهو -----------	952	-2316110617867305454	105	197.0	80	126	83.33333587646484	21	AOCP20251104106-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms021	false	-5673302055792580383	223	286	1219	1568	1639	301	وتفاوت-- الخلق فيه الي مناقش ف-----ي الحساب والي متسامح وال----ي من يدخل الجنة بغير حساب وهم المقربون فيسال من يشاء من الانبياء عن تبليغ الرسازة ومن شاء من الكفار عن تكذيب المرسلين ويسال المبتدعة عن السنة ويسال----------------------------------------------- المسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عن الاعمال ويءمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باخراج الموحدين من النار بعد الانتقام حتي لا يبقي في جهنم موحد بفضل الله تعالي ويءمن ب---------------------------------------------شفاعة الانبياء نم العلماء ثم الشهداء	21	6747806460809047192	Tafsir04040-ara1.ms1074	true	-8923915352964275738	83	197	471	1092	1698	300	متفاوتون ال----------ي مناقش منعه في الحساب والي م-سامح فيه والي من يدخل الجنة بغير حساب ثم يساقون الي الصراط وهو جسر ممدود بين منازل الاشقياء والسعداء احد م----------------------------------------ن السيف وادق من الشعر يخف عليه من استوي في الدنيا علي الصراط المستقيم الذي يوازيه في الخفاء والدقة ويعثر به من عدل عن سواء السبيل الا من عفي عنه بحكم الكرم وانهم عند ذلك يسالون عن اديانهم وافعالهم فيسال الله الصادقين عن صدقهم والمنافقين عن نفاقهم ثم يساق السعداء الي الرحمن وفدا والمجرمون الي جهنم وردا ثم يحكم باخراج الموحدين من النار بعد الانتقام حتي لا يبقي في النار من في قلبه مثقال ذرة من الايمان ويخرج بعضهم قبل تمام العقوبة والانتقام لشفاعة الانبياء و--العلماء و--الشهداء	1074	-2316110617867305454	173	182.5	137	676	25.591716766357422	20	AOCP20251104106-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms257	false	7882477693843182215	278	300	1446	1554	1554	300	هو العذاب الذي يتعلق بالاسم المنتقم ويظهر احكامه في خمس طواءف لا غير لان اهل النار اما مشرك او كافر او منافق-	257	6747806460809047192	Tafsir04040-ara1.ms1141	true	392643353294899058	132	154	751	860	1678	300	هو العذاب الذي يتعلق بالاسم المنتقم وتظهر احكامه في خمس طواءف لا غير لان اهل النار اما مشرك او كافر او منافق	1141	-2316110617867305454	107	208.0	86	109	98.1651382446289	21	AOCP20251104106-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms258	false	-3927832124808252782	41	154	213	868	1660	301	وبالنسبة الي المشركين الذين يعبدون غير الله من الموجودات فينتقم منهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0208png المنتقم لكونهم حصروا الحق فيما عبدوه وجعلوا الالاه المطلق مقيدا واما من حيث ان معبودمم غير الوجود الحق الظاهر في تلك الصورة فما يعبدون الا الله فرضي الله عنهم من هذا الوجه فينقلب عذابهم عذبا في حقفم وبالنسبة الي الكافرين -----وان كان العذاب عظيما نكنهم تم يتعذبوا به لرضاهم بما هم فيه فان استعدادعم قابل لذلك كالاتوني الذي يفتخر بما هو فيه ثم قال------------------------------------------------------------------------------- وانواع العذاب غير مخلد علي اعله من حيت انه عذاب لانقطاعه بشفاعة الشافعين واخر من يشفع هو ارحم الراحمين كما جاء في الحديث الصحيح ولذلك ينبت الجرجير في قعر جينم لا يطفا النار وانقطاع العذاب	258	6747806460809047192	Tafsir04040-ara1.ms1142	true	-3537912656890692639	161	286	849	1528	1603	300	وبالنسبة الي المشركين الذي- يعبدون غير الله من الموجودات فينتقم منهم-------------------------------------------------------- المنتقم لكونهم حصروا الحق فيما عبدوه وجعلوا الال-ه المطلق مقيدا واما من حيث ان مبعودهم عين الوجود الحق الظاهر في تلك الصورة فما يعبدون الا الله فرضي الله عنهم من هذا الوجه فينقلب عذابهم عذبا في حقهم وبالنسبة الي الكافرين ايضا وان كان العذاب عظيما لكنهم لم يتعذبوا به لرضاهم بما هم فيه فان استعدادهم بطلب -ذلك كالاتوني الذي يفتخر بما هو فيه وعظم عذابه بالنسبة الي من يعرف ان وراء مرتبتهم مرتبة وان ما هم فيه عذاب بالنسبة اليها وانواع العذاب غير مخلد علي اهله من حيث انه عذاب لانقطاعه بشفاعة الشافعين واخر من يشفع هو ارحم الراحمين كما جاء في الحديث الصحيح ل-ذلك ينبت الجرجير في قعر جهنم لانطفاء النار وانقطاع العذاب	1142	-2316110617867305454	567	1061.0	459	739	76.72530364990234	91	AOCP20251104106-ara1	Tafsir04040-ara1