id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms031	true	-2456125208756650903	186	219	942	1073	1474	300	من زعم ان الله في شي او من شء او علي شء فقد اشرك ل---ان----ه تو كان علي شء لكان مجيولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	31	6747806460809047192	Shia001542Vols-ara1.ms330	false	-4393758681036426954	181	216	1022	1160	1595	302	من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك لو كان الله عز وجل علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	330	7107667221357292256	123	225.5	90	138	89.13043212890625	28	AOCP20251104106-ara1	Shia001542Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms235	true	4305952851833456993	155	200	792	1068	1651	301	الثاني ان يبادر الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار -للسماخ والنقل -فيما يتعلق بغراءب القران و-------------الفاظه المبهمة والمبدلة وما في-----ه من الاختصار والحذق والاخمار والتقديم والتاخير-------- فمن لم يحكم ظام-ر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غ----------------لطه وفسر القران برايه	235	6747806460809047192	Shia001542Vols-ara1.ms146	false	8271897455131536724	32	85	178	489	1685	300	الثاني ان يتسرع الي تفسير القران بظاهر العربية من غير استظهار بالسماع والنقل وفيما يتعلق بغراءب القران وما فيها من الالفاظ- المبهم---------ة وما يتعلق به من الاختصار والحذف والاضمار والتقديم والتاخير والمجاز فمن لم يحكم بظاهر التفسير وبادر الي استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه ودخل في زمرة من يفسر بالراي مثاله	146	7107667221357292256	242	413.5	198	321	75.389404296875	30	AOCP20251104106-ara1	Shia001542Vols-ara1