id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms411	false	-6505885965849900453	33	95	169	513	1567	300	عليهم والاستغفار لهم ومعاداة من عاداهم والامساك عما شجر بينهم و----------------الاضراب عن اخبار المءرخين وجهلة الرواة وضلال الشيعة والمبتدعين التادحه في احد منهم وان يلتمس ليم فيما نقل--------------------------------------- احسن التاويلات واصوب--------- المخارج------------------------------------ ولا يغمص علي احد منهم امرا بل يذكر حسناتهم وفضا نلهم وحميد سير تهم ويسكتن عما وراء ذلك كما قال صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا-------- قال الله	411	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0329	true	-6885826730912836574	0	80	0	419	1623	300	عليهم -الاستغفار لهم -------------------الامساك عما شجر بينهم معاداة من عاداهم الاضراب عن اخبار المءرخين وجهلة الرواة وضلال الشيعة والمبتدعين القادحة في احد منهم -ان يلتمس لهم فيما نقل عنهم من مثل ذلك فيما كان بينهم من الفن احسن التاويلات ويخرج لهم اصول المخارج اذ هم اهل ذلك لا يذكر احد منهم بسوء ولا يغمض علي--------ه امير بل تذكر حسناتهم وفضاءل-هم وحميد سيرق--م ويسكت -عما وراء ذلك كما قال صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا من حديث عبد الله	329	5843205891262753145	291	475.0	237	452	64.38053131103516	41	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms412	false	8709180801393556722	244	290	1253	1500	1546	301	قال مالك رحمه الله هذا النبء صلي الله عليه وسام دءدب للخفلق الذي هدانا الله به وجعله رحمة تلعالمين يخرج من جوف الليل الي البقيع فيدعو--هم و يستغفر لهم كالمودخ لهم وبذلك امره الله تعالي وامر النبء صلي الله عليه وسلم بحبهم وموالاتهم ومعاداة من عادا-هم	412	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0329	true	-6885826730912836574	144	183	761	979	1623	300	قال مالك-رحمه الله هذا النبي مءدب الخ--------------------لق الذي هدانا الله به وجعله رحمة للعالمين يخرج في جوف الليل الي البقيع فيدعو لهم و-يستغفر---- كالمودع لهم وبذلك امره الله------ وامر النبي صلي الله عليه وسلم بحبهم وموالاتهم ومعاداة من عاداتهم	329	5843205891262753145	202	352.5	165	250	80.80000305175781	27	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	258	301	1360	1564	1564	301	علي عارون -انكاره عليهم عادة انعجل وقال كان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل تعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبدوا الا اياه وما حكم بشي -----الا وقع فكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر-	265	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0370	true	2295798466578361111	92	134	463	662	1517	300	علي هارون لانكاره علي-- عبدة العجل ف----كان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد --الا اياه وما حكم الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخا----ه هارون لما وقع الامر	370	5843205891262753145	179	322.0	141	211	84.83412170410156	31	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	152	195	753	990	1564	301	فان -صاحب هذا الكتاب الذي هو فصوص الحكم وامثاله مثل صاحبه الصدر اننونوي وان-لمساني وابن سبعين والتستري واتباعهم مذعبهم الذي هم عليه ان الوجود واحد ويسمون اهل وحدة الوجود------------------------------------------------------------------ فكل ما تتصف به المخلوقات من حسن وتبيح ومدح وذم انما المتصف بها عندهم	265	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0376	true	4122797363181757560	237	289	1224	1519	1574	300	قال وصاحب هذا الكتاب الذي هو فصوص الحكم وامثاله مثل صاحبه الق------ونوي والتلمساني وابن سبعين والششتري واتباع مذه--بهم الذي هم عليه ان الوجود واحد ويسمون اهل وحدة الوجود ويدعون التحقيق والعرفان وهم يجعلون وجود الخالق عين وجود المخلوقات فكل ما تتصف به المخلوقات من حسن وقب-ح ومدح وذم انما المتصف به- عندهم	376	5843205891262753145	217	379.0	176	305	71.14753723144531	34	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms269	false	7560284287776928564	241	301	1325	1657	1657	301	-------اكفر من اليهود والنصاري--------------------- وهذه الفتوي لا تحتمل بسط كلام هءلاء وبيان كفرمم والحادهم -انهم من جنس القرامطة الباطني------------ة الذين عم--- اكفر من اليهود والنصاري وان قولهم يتضمن الكفر بجميع -------الرسل والكنب كما قال الشيخ ابراهيم الجعبري لما اجتمع بابن عربي هذا صاحب هذا الكناب قال رايته شيخا نجسا يكذب بكل كتاب انزله الله------ وبكل رسول ارسله الله وقال الفقيه-	269	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0377	true	4659164948711964484	19	84	91	456	1558	300	اعظم من كفر--- اليهود والنصاري ثم قال بعد كلام طويل وهذه الفتوي لا تحتمل بسط كلام هءلاء وبيان كفرهم والحادهم فانهم من جنس القرامطة الباطنية الاسماعيلية الذين كانوا اكفر من اليهود والنصاري وان قولهم يتضمن الكفر بجميع الكتب والرسل------- كما قال الشيخ ابراهيم الجعبري لما اجتمع بابن--------- صاحب هذا الكتاب قال رايته شيخا بخسا يكذب بكل كتاب انزله الله تعالي وبكل نبي- ارس-----له وقال الفقيه	377	5843205891262753145	297	500.5	243	390	76.15384674072266	44	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms270	false	-9094080233007207742	0	275	0	1475	1613	301	ابو محمد بن عبد السلام لما فدم القاهرة وسالوه عن ابن عربي فقال شيخ سوء مقبوح يقول بقدم العالم ولا يحرم محرما ولا يوجب موجبا فقوله يقول بقدم العالم لان هذا قوله وهو كفر معروف فكفره ابو محمد بذلك ولم يعرف قوله ان العالم صورة الد وموية الله فان هذا اعظم من كفر القاءلين بقدم العالم الذين يثبتون واجب الوجود ويقولون صدر منه الوجود الممكن وقال عنه من عاينه من الشيوخ انه كان كذابا مفتريا وفي كتبه مثل الفتوحات المكية وامث لها من الاكاذيب ما لا يخفي علي ابيب هذا وهو اقرب الي الاسلام من ابن سبعين ومن القونوي والتلمساني واشباههم من اشياعه فاذا كان الاقرب بهذا الكفر فالذين هم ابعد عن الاسلام منه اشد كفرا ولم اصف عشر ما يذكرونه من ال------------------------كفر ولكن هءلاء التبس امرهم علي من لم يعرف حالهم كما التبس امر القرامطة الباطنية لما ادعوا انهم فاطميون وانتسبوا الي الشيعة فصار المتشيعون قاءلين زيهم لانهم غير عالمين بكفرهم ولهذا كان من مال الينم احد رجلين اما زنديقا منافقا واما جاهلا ضالا وهكذا ءلاء الاتحادية فريق منهم عم انمة الكفر يجب قتلهم ولا تقبل توبة احد منهم اذا اخذ قبل التوبة فانهم من اعظم الزنادقة الذين يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر وهم الذين يبطنون قولهم ومخالفتهم لدين الا------سلام وتجب عقو بة كل من انتسب اليهم او ذب عنهم او اثني عليهم او عظم كتبهم او عرف بمساعدتهم ومعاونتهم او كره الكلام فيهم او يعتذر لهم بان هذا الكلام لم يدرك ما هو او من قال انه ما صنف هذا الكتاب امثال عذه المعاذير التي لا يقولها الا جاهل او منافق بل ثجب عقوبة كل من عرف image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0218png زرقة 332 ظهر لاني--م افسدوا العقول والاديان علي خلق من المشاءخ والعلماء والملوك والامراء	270	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0377	true	4659164948711964484	84	205	456	1055	1558	300	ابو محمد بن عبد السلام لما قدم القاهرة وسالوه عن ابن عربي فقال شيخ سوء مقبوح يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا قال ذلك قبل ان يظهر من ق------------------------------------------------------------------------وله ان العالم هو------------ الله ----------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال بعد ان عدد مثالبهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم اصف عشر ما يذكرونه من الكفر ثم قال فرءوسهم اءمة كفر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب قتلهم ولا تقبل توبة احد منهم اذا اخذ قبل التوبة فانه- من اعظم الزن--------------------------------------------------------------------------------ادقة ثم قال ويجب عقو-بة كل من انتسب اليهم او ذب عنهم او اثني عليهم او عظم كتبهم او عرف بمساعدتهم ومعاونتهم او كره الكلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهم بل يجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون علي القيام عليهم فان القيام علي هءلاء من اعظم الواجبات لانهم افسدوا العقول والاديان علي خلق من المشايخ والعلماء والملوك والامراء	377	5843205891262753145	438	722.5	346	1507	29.06436538696289	76	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms271	false	-7989239212219775312	91	170	488	919	1565	300	واما من قال لكلامهم تاويل يوافق الشريعة ف-----------------------انه ان كان كذابا فهو يعرف كذب نفسه وان كان معتقدا لهذا ظامرا وباطنا فهو اكفر من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري فمن نم يكفرصم ولا جعل نكلامهم ثاويلا كان كمن انكر تكفير النصاري بالتثليث تعالي الله الخالق والله اعلم بالصواب وهو احكم الحاكمين ينلوه جواب قاضي الحنابلة الحمد لله ما يذكر من الكلام المنسوب الي الكتاب المذكور يتضمن الكفر ومن صدق به---- تضمن تصديقه -ما هو كفر يجب في ذلك الرجوع عنه والتلفظ بالشهادتين	271	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0377	true	4659164948711964484	207	297	1062	1548	1558	300	واما من قال لكلامهم تاويل يوافق الشريعة فانه من رءوسهم واءمتهم فانه ان كان ذكيا----- يعرف كذب نفسه وان كان معتقدا لهذا ظاهرا وباطنا فهو اكفر من النصاري واجاب القاضي بدر الدين ابن جماعة فقال هذه الفصوص المذكورة وما اشبهها من هذا الباب بدعة وضلالة ومنكر وجهالة لا يصغي اليها------------------------ ولا يعرج عليها الي اخر جوابه واجاب القاضي سعد الدين----------------------------------------------------- الحارثي------------ قاضي الحنابلة بالقاهرة ما --ذكر من الكلام المنسوب الي الكتاب المذكور يتضمن الكفر ومن صدق به فقد تضمن تصديقه مما هو كفر يجب في ذلك الرجوع عنه والتلفظ بالشهادتين	377	5843205891262753145	273	436.0	218	582	46.9072151184082	45	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms273	false	-2498848154826485635	161	290	829	1498	1550	301	العن واقبح من ان تتاول له ذلك بل حو كاذب فاجر كافر في انقول والاعتقاد ظاهرا وباطنا وان كان قاءلها نم يرد بها ظاهرها فيو كافر بقونه ضال بجهله ولا يعذر في تاويله ننلك الالفاظ الا ان يكون جاهلا جيلا تاما عاما ولا يعذر --لجهله المعصية- لعدم مراجعة العلماء والتصانيف علي الوجه الواجب من المعرفة في حق من يخوض في امر الرسول ومتبعهم اعني معرفة الاذن في التصنيف علي ان في هذه الالفاظ ما ينعذر او يتعسر تاويله او كلها كذلك والله اعلم وكتب علي بن يعقوب بن جبريل البكري يتلوه جو-------اب الشيخ الوحيد الفريد شرف الدين عيسي الزواوي المالكي ورقة 113 ظهر انما هذا اننصنيف انذي هو ضد لما انزنه الله------- في كتبه المنزلة وضد اقوال --انبياءه المرسلة---- اجتراء علي الله وافتراء علي رسوت----ه صلي الله عليه وسلم	273	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0378	true	7140093709765298649	75	163	406	860	1597	300	العن واقبح من ان يتاول له ذلك بل هو كاذب فاجر كافر في القول والاعتقاد ظاهرا وباطنا وان كان قاءلها لم يرد ----ظاهرها فهو كافر بقوله ضال لجهله ولا يعذر --بتاويله لتلك الالفاظ الا ان يكون جاهلا جهلا تاما عاما ولم يعذر من جهله -بمعصيته لعدم مراجعه العلماء الي اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوابه واجاب الشيخ-------------- شرف الدين عيسي الزواوي المالكي ا--------------ما هذا التصنيف الذي هو ضد لما انز-ل الله عز وجل في كتبه المنزلة وضد اقوال الانبياء- المرسلة فهو افتراء علي الله وافتراء علي رسول الله صلي الله عليه واله	378	5843205891262753145	395	657.0	314	696	56.752872467041016	56	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms274	false	-312116057492277773	251	292	1373	1590	1634	301	ما تضمنه هذا التصنيف من الهذيان والكفر والبهتان نكله تلبيس وضلال وتحريف وتبديل فمن صدق بذنك او اعتقد صحته كان --فرا ملحدا صادا عن سبيل الله مخانفا لملة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هاحدا في ايات اللله مبدلا نكلمات الله	274	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0378	true	7140093709765298649	166	208	872	1095	1597	300	ما تضمنه هذا التصنيف من الهذيان والكفر والبهتان فكله تلبيس وضلال وتحريف وتبديل ومن صدق بذلك او اعتقد صحته كان كافرا ملحدا صادا عن سبيل الله مخالفا لملة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ملحدا في ايات ال-له مبدلا لكلمات الله	378	5843205891262753145	209	394.5	168	224	93.30357360839844	32	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	0	50	0	246	1599	301	رضي الله عنه ان -ناسا كانوا يوحدون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه ف------ي سريرته ومن اظهر لنا سوي ذلك لم نامنه	226	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms0623	true	4987942061453976948	131	179	657	896	1498	300	رضي الله عنه ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن -ظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء----- يحاسبه الله علي سريرته ومن اظهر سوءا------- لم نامنه	623	5843205891262753145	223	401.0	176	253	88.14229583740234	40	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	2	50	9	246	1599	301	عنه ان ناسا كانوا يوحدون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما -ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسب-----ه في سريرته ومن اظهر لنا سوي ذلك لم نامنه	226	6747806460809047192	Shamela0036543-ara1.ms1335	true	-2271108519622958445	142	189	712	945	1470	300	عمر ان ناسا كانوا يءخذون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذ-- الان بما يظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرت--------ه يحاسبه الله في سريرته ومن اظهر لنا سوءا--- لم نامنه	1335	5843205891262753145	212	377.5	167	248	85.48387145996094	36	AOCP20251104106-ara1	Shamela0036543-ara1