id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	2	46	9	229	1599	301	عنه ان -ناسا كانوا يوحدون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسب-----ه في سريرته ومن اظهر لنا	226	6747806460809047192	Shamela0029677-ara1.ms0336	true	4924599223990814911	195	239	1053	1272	1577	300	عمر ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء----- يحاسبه الله في سريرته ومن اظهر لنا	336	-1039051647186464118	205	384.5	162	226	90.70796203613281	37	AOCP20251104106-ara1	Shamela0029677-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms023	false	-5255780922766961105	183	260	1009	1472	1681	300	ان-ما يشوشه الجدل اكثر مما يمهده وما يفسده اكثر مما يصلحه وتقوية الاعتقاد بالجدل تضاصي ضرب الشجرة بالمدقة من الحديد رجاء ان تقوي بان تكث---ر اجزاءها وربما يفنيها ذلك ويفسدما وهو الاغلب والمشاهدة تكفيك في هذا بيانا وناهيك باتعيان برهانا فقس عقيدة اهل التقي والصلاح------- من عوام الناس--------------- بعقيدة المتكلمين والمتجادنين فنري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه اتدواهي والصواعق وعقيدة المتكلم الحارس عقيدته بتقسيمات الجدل كخيط مرسل في الهواء تقلبه الريح ه----كذا و----هكذا الا	23	6747806460809047192	Shamela0029677-ara1.ms0591	true	-1035122383314332669	147	222	766	1207	1634	300	ان ما يشوشه الجدل اكثر مما يمهده وما يفسده اكثر مما يص----------------لحه والجدل يضاهي ضرب الشجرة بالمدقة من الحديد رجاء--- تقويتها وهو يكسر اجزاءها----------------- ويفسدها -----------والمشاهدة تكفيك في هذا بيانا وناهيك بالعيان برهانا فقس عقيدة اهل الدين والصلاح والتقي من عوام الناس فضلا عن خواصهم بعقيدة المتكلمين والمتجادلين فتري اعتقاد العامي في الثبات كالطود الشامخ لا تحركه ---------الصواعق وعقيدة المتكلم الحارس عقيدته بتقسيمات الجدل كخيط مرسل في الهواء تفيءه الريح مرة هكذا ومرة هكذا قلت	591	-1039051647186464118	381	667.0	315	497	76.65995788574219	51	AOCP20251104106-ara1	Shamela0029677-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms174	false	1989873660491831859	25	63	170	360	1623	301	ابو المعالي الجويني يقول لقد جلت في مذاهب اهل الاسلام--------------------------- وعلومهم وركبت البحر الاعظم وغصت في الذي نهوا عنه كل ذلك في طلب الحق وتبر بءا من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين	174	6747806460809047192	Shamela0029677-ara1.ms0666	true	5672568443003105643	262	300	1395	1601	1601	300	ابو المعالي الجويني يقول لقد جربت-------- اهل الاسلام div dirrtl idbookcontainer وعلومهم وركبت البحر الاعظم وغصت في الذي نهوا عنه كل ذلك في طلب الحق والهرب-- من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين-	666	-1039051647186464118	172	306.0	138	217	79.2626724243164	32	AOCP20251104106-ara1	Shamela0029677-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms174	false	1989873660491831859	63	203	360	1080	1623	301	العجاءز فان نم يدركني الحق بلطف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عمري بكلمة الاخلاص فانويل لابن الجويني وكان يقول لاصحابه لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي ما بلغ- ما ت-اغلت به وكان ا----------بن عقيل يقول لبعض اصحابه انا اقطع ان الصحابة رضي الله عنهم ماتوا وما عرفوا الجوعر وان---عرض فان رضيت ان تكون مثلهم نكن وان رايت ان طريفة المنكلمين اولي من طربقة ابي بكر وعمر--------------------------- فبءس ما رايت وقال وقد افضي الكلام ب----اهله الي الشكوك فكثر من----هم الالحاد فشم رواءح الالحاد من فلتات كلام المتكلمين واصل ذلك انهم ما قنعوا بما قنعت به الشراءع وطلمبوا الحقاءق وليس في قوة انبشر- ادراك ما عند الله من الحكمة انتي انفرد بنا سبحانه ولا اخرج الباري سبحانه من علمه خلقه -----ما علمه هو من حقاءق الاهور قال ولقد ب-لغت في الاول طول عمري نم عدت انفي-قري الي مذمب	174	6747806460809047192	Shamela0029677-ara1.ms0667	true	-1679355170709071077	0	126	0	654	1615	300	العجاءز فان لم يدركني الحق بلطف بره فال-----------------------------------------------ويل لابن الجويني وكان يقول لاصحابه لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي ما بلغت ما تشاغلت به وقال ابو الوفاء بن عقيل لاصح---------ابه انا اقطع ان الصحابة-------------- ماتوا وما عرفوا الجوهر ولا العرض فان رضيت ان تكون مثلهم فكن وان رايت--- طري-ق المتكلمين اولي من طريقة ابي بكر وعمر div dirrtl idbookcontainer فبءس ما رايت----- وقد افضي الكلام ببعض اهله الي الشكوك وببعض--هم الي الالحاد تشم رواءحه------- من فلتات كلامهم و -------اصل ذلك انهم ما قنعوا بما قنعت به الشراءع وطل-بوا الحقاءق وليس في قوة العقول ادراك ما عند الله من الحكم ال-تي انفرد بها و-------لا اخرج الباري ل--------------خلقه جميع ما علمه--- من حقاءق الامور قال ولقد بالغت في الاص---ول عمري ثم رجعت القهقري الي مذهب	667	-1039051647186464118	545	898.0	432	778	70.0514144897461	82	AOCP20251104106-ara1	Shamela0029677-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms176	false	-4101076659841094006	97	249	586	1386	1677	301	الله عز وجل به فاما ما انتهي الامر فيه الي -------الغموض والدقة فكل ما ورد من ذلك في القران العظيم------------- والاخبار الصحيحة المتفق عليها بين الاءمة المتعين ل-----لمعني الواحد فيو كما هو والذي لم يكن كذلك ا-قول يا الاه العالمين اني اري الخلق مطبقين اري الخلق مطبقين علي انك اكرم الاكرمين وارحم الراحمين فكل ما مر به قلمي او خطر ببالي فاشيد علمك واقو---ل ان علمت مني اني اردت به تحقيق باطني او ابطال حق فافعل بي ما انا نه اهل وان علمت مني اني سعيت الا في تقرير ما اعتقدت انه الحق وقد-رت انه الصدق فلتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي فذلك جهد المقل وانت اكرم من ان تضايق الضعيف الواقع في الزلة فاغثني وارحمني واستر زلتي وامح و بتي يا من لا يزيد في ملك عرفان العارفين ولا ينتقص بخطا المجرمين فاقول ديني image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0141png ابعة -حمد سبد المرسلين---------- وكتابي هو القران انعظيم وتعويلي في طلب الدين عليهما	176	6747806460809047192	Shamela0029677-ara1.ms1372	true	-3355212865077121869	70	208	362	1075	1558	300	الله ما لفظه و--اما ما انتهي الامر فيه الي الدقة والغموض فعلي------ ما ورد في div dirrtl idbookcontainer القران والاخبار الصحيحة المتفق عليها بين الا-مة المتعين فيها المعني الواحد----------- والذي لم يكن كذلك فاقول يا ال-ه العالمين اني اري الخلق مطب-----------------قين علي انك اكرم الاكرمين وارحم الراحمين وكل ما مر بقلبي-- او خطر ببالي فاشهد----- واقول كل ما علمت مني اني اريد به تحقيق باطل- او ابطال حق فافعل بي ما انا اهله-- وان علمت اني ما- سعيت الا في تقرير ما اعتقدت انه الحق وتصورت انه الصدق فلتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي فذلك جهد المقل وانت اكرم من ان تضايق الضعيف الواقع في الزلة فاغثني وارحمن----------------------ي يا من لا يزيد ملكه-- عرفان العارفين ولا ين-قص بخطا المجرمين واقول ديني مت------------------------------------------------------ابعة محمد سيد صلي الله عليه وسلم وكتابي هو القران العظيم وتعويلي في طلب الدين عليهما	1372	-1039051647186464118	604	1018.5	475	841	71.81925964355469	96	AOCP20251104106-ara1	Shamela0029677-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms228	false	4619704865603219887	86	181	463	994	1687	301	ومن اواءمك قو------------م يغرقون في بحار اتتوحيد ويسقطون ولا يثبتون-------- حركة ولا فعلا ويزعمون انهم مجبورون علي الاشياء وان لا فعل نهم مع الله------ ويسترسلون في المعاصي وكل ما تدعو النفس اليه ويركنون الي البطالة ودوام الغفلة والاغترار بالله------ والخروج عن الملة وترك الحدود والاحكام والحلال والحرام وقد سء----ل عن رجل يقول انا كالباب لا اتحرك الا اذا حركت فقال هذا لا يقوله الا صديق او زنديق ف---الصديق يقوله--- اشارة الي ان قوام الاشياء بالله تعالي مع احكام الاصول ورعاية حدود العبودية والزنديق يقول ذلك احالة للاشياء علي الله------ واسقاطا للاءمة عن نفسه وانخلاعا--------- ورسمه	228	6747806460809047192	Shamela0029677-ara1.ms1433	true	-4195663108339988673	69	166	395	932	1646	300	ومن اولء-ك قوم يزعمون انهم يغرقون في بحار التوحيد --------ولا يثبتون لانفسهم حركة ولا فعلا ويزعمون انهم مجبورون علي الاشياء وان لا فعل لهم مع الله تعالي ويسترسلون في المعاصي----------------------- ويركنون الي البطا-------------لة والاغترار بالله تعالي والخروج عن الملة وترك الحدود والاحكام والحلال والحرام وقد سءل سهل عن رجل يقول انا كالباب لا اتحرك الا اذا حركت فقال هذا لا يقوله الا صديق او زنديق لان الصديق يقول هذا اشارة الي ان قوام الاشياء بالله ------مع احكام الاصول ورعاية حقوق العبودية والزنديق يقول ذلك احالة للاشياء علي الله تعالي واسقاط اللاءمة عن نفسه وانخلاعا من الدين ورسمه	1433	-1039051647186464118	471	840.0	386	588	80.10204315185547	75	AOCP20251104106-ara1	Shamela0029677-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	216	261	1198	1412	1612	301	اطفال المشركين ان الله عز وجل---------- لهم نارا في الاخرة ثم يقول اقتحم--------------------وها في----------ردها من كان في علم الله سعيدا نو ادرك العمل به ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل به فيقول الله تعالي- اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم	66	6747806460809047192	Shamela0029677-ara1.ms1507	true	6608810058738516418	166	213	824	1073	1526	300	اطفال المشركين يمتحنون يوم القيامة تءجج لهم نار div dirrtl idbookcontainer فيقال ردوها وادخلوها فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل--- ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل--- فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم	1507	-1039051647186464118	165	262.0	127	255	64.70587921142578	29	AOCP20251104106-ara1	Shamela0029677-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms358	false	-7343554928075648463	146	216	738	1119	1594	301	قال- رحمه الله تعالي وسب النبء صلي الله عليه وسلم وامل بيته وازواجه واصحابه رضي الله عنهم وتنقصهم حرام ملعون فاعله قال مالك رضي الله عنه من شتم احدا من اصحاب النبء صل- الله عليه وسلم ابا بكر او عمر او عثمان او معاوية او عمرو بن العاص فان قال image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0281png كانوا علي ضلال وكفر قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة انناس نكل نكالا شديدا وافتي ابو	358	6747806460809047192	Shamela0029677-ara1.ms1626	true	-4038930353541698107	235	281	1246	1465	1577	300	مالك رحمه الله ---من شتم النبي صلي الله عليه وسلم قتل ومن شتم ا-------صحابه ادب وقال ايضا من ش-----------------------------------------------تم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فان قال-------------------------------------------------------- كانوا علي ضلال وكفر قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا ونقل صاحب	1626	-1039051647186464118	173	242.5	132	383	45.16971206665039	26	AOCP20251104106-ara1	Shamela0029677-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms025	false	-8736015087578989188	128	185	723	1008	1672	301	صلي الله علبه وسلم تف-----رض الفتن علي اتقلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر بها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكنة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفاء لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مرباد كالكون مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من حواه	25	6747806460809047192	Shamela0029677-ara1.ms1939	true	8375932813847475419	154	210	821	1106	1604	300	صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر-بها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربدا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	1939	-1039051647186464118	269	511.5	215	290	92.75862121582031	45	AOCP20251104106-ara1	Shamela0029677-ara1