id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms041	false	-6097740761418248825	35	95	192	500	1648	301	ان نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص قد قانه محققون من اصحابنا المتكلمين كما نقله اننووي في شرح مسلم ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال--اظهر ان نفس التصديق--- يزيد وينقص يزيد بكثرة النظر وتظاهر الادنة ف---------------------------------------يكون ايمان اتصديقين اقوي ------من ايمان غي-----------------------------------------------------رهم من المءتفة ومن قاربهم و----لا يشلك مءمن عاقل في ان نفس تصديق ابي بكر رضي الله عنه لا يساويه تصديق-------- احاد	41	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms0019	true	8769997904279563027	109	201	590	1081	1622	300	ان نفس التصديق لا يزيد ولا ينقص----------------------------------------------------------------------- والايمان الشرعي يزيد وينقص بزيادة الاعمال ونقصانها وبهذا امكن الجمع بين ظواهر نصوص الكتاب والسنة التي جاءت بزيادة الايمان ونقصانه وبين اصله من اللغة وقال بعض المحققين ان نفس التصديق قد يزيد وينقص----- بكثرة النظر في---- الادلة والبراهين وقلة امعان النظر في ذلك ولهذا يكون ايمان الصديقين اقوي واثبت من ايمان غيرهم لانهم لا تعتريهم شبهة في ايمانهم ولا تزلزل وما غيرهم من احاد الناس فليس كذلك اذ لا يشك------ عاقل ان ---نفس تصديق ابي بكر رضي الله عنه لا يساويه تصديق غيره من احاد	19	1533445134418962482	186	252.0	147	580	32.068965911865234	30	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms051	false	-4495872024009270788	236	272	1269	1454	1597	301	تعالي والا------كم الاه واحد عبر بعض اصحابنا عن ---------------------------------التوحيد فقال هو نفي الشريك والفسيم والشبيه فالله تعالي واحد في افعاله لا شريك له في اثبات المصنوعات- وواحد في ذاته لا قسيم له وواحد في صفاته لا	51	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms0170	true	6189727519166060752	56	99	293	511	1579	300	تعالي بقوله والهكم ال-ه واحد يعني لا شريك له في الوهيته ولا نظير له في الربوبية والتوحيد----- هو نفي الشريك والقسيم والشبيه فالله تعالي واحد في افعاله لا شريك له يشاركه في -مصنوعاته وواحد في ذاته لا قسيم له وواحد في صفاته لا	170	1533445134418962482	147	233.0	115	225	65.33333587646484	24	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms137	false	2652046239082595290	182	268	1047	1530	1699	301	الله تعالي عن صفات المخلوقين وعن الاث-قال والحركات وساءر سمات الخلق الثاني مذهب اكبر المتكلمين وجماعة من السلف وهو محكي هنا عن مالك والاوزاعي انها تتاول علي ما يليق بها بحسب مواطنها فتاولوا هذا الحديث تاويلين ورقة 58 ظهر احدهما تاويل مالك بن انس وغيره--- معناه تنزل رحمته اوامره او ملاءكنه كما يقال فعل السلطان كذا اذا فعله اتباعه باهره وانثاني انه علي الاستعارة ومعناه الاقبال علي الداعين بالاجابة واللطف انتهي وقال النووي ايضا في حديث الحارنة الني قال لها------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	137	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms0205	true	1202324911322959674	0	60	0	338	1464	300	الله تعالي عن صفات المخلوقين وعن الانتقال والحركات والمذهب--------- الثاني مذهب اكثر المتكلمين وجماعة من السلف------------------------------- انها تء-ول علي ما يليق فعلي-------------------- هذا نقل عن مالك---------------------------------------- وغيره ان معناه تنزل رحمته -وامره و--ملاءكته وقيل-------------------------------------------------- انه علي الاستعارة ومعناه الاقبال علي الداعين بالاجابة واللطف وفي الح--------------------ديث الحث علي الدعاء والترغيب فيه عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	205	1533445134418962482	257	379.0	208	512	50.1953125	36	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms394	false	6112213322969401982	80	141	402	688	1512	300	فقال له ابو سفيان ابن حرب------ انشدك الله يا-زيد اتحب ان محمدا الان عندنا -----مكانك تضرب عنقه وانك في اهلك فقال زيد رضي الله عنه والله ما احب ان محمدا الان في مكاني الذي هو فيه تصيبه شوكة واني------ جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا----------------------------- صلي الله عليه وسلم وعن	394	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms0253	true	1656497885064799152	25	89	121	423	1569	300	فقال له ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد اتحب--- محمدا----- عندنا الان مكانك يضرب عنقه وانك في اهلك -قال زيد------------- والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي فقال ابو سفيان ما رايت ا---------حدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ثم قتله نسطاس فلما بلغ النبي صلي الله عليه وسلم هذا	253	1533445134418962482	241	394.0	187	333	72.37237548828125	44	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	42	132	232	668	1583	300	عن ابي موس--------ي رضي الله------ عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله------ به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-------ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت- كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----------- ارسلت به	79	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms1330	true	-6840291996609242759	170	268	927	1408	1585	300	عن ابي موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله تعالي به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب------------ امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبته كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	1330	1533445134418962482	416	747.0	329	493	84.38134002685547	78	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	235	297	1202	1507	1521	300	مثله كمن----- بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فال------------------------------------------------------------دار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله عز وجل ومحمد فرق بين الناس	384	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms1770	true	1942233621642418507	119	178	604	910	1536	300	مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها يفقهها فان العين ناءمة والقلب يقظان فقال بعضهم الدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -------------------فقد عصي الله------- ومحمد فرق بين الناس	1770	1533445134418962482	237	407.0	189	370	64.0540542602539	42	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	57	145	298	737	1583	300	ما بعثني الله به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فع-لم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----- ارسلت به قال الشيخ الامام محيي الدين النووي ر-ضي الله --عنه في شرحه مقصود الحديث	79	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms2030	true	2059763399607343152	0	86	0	427	1578	300	ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب------------ امسكت الماء -نفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فتعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال الشيخ------- محيي الدين النووي رحمه الله وغيره في معني هذا-- الحديث	2030	1533445134418962482	399	724.5	315	450	88.66666412353516	71	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms080	false	723514239056828487	166	191	971	1110	1687	301	قال مسروق صحبت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدتهم كالاخاذات لان قلوبهم كانت واعية انتهي فصارت اوعية للعلوم بما رزقت من صفاء الفهوم	80	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms2030	true	2059763399607343152	273	297	1430	1563	1578	300	قال مسروق صحبت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدتهم كالاخاذات لان قلوبهم كانت واعية------ فصارت اوعية للعلوم بما رزقت من صفاء الفهوم	2030	1533445134418962482	133	258.5	109	139	95.68345642089844	23	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	196	288	1024	1523	1583	300	الارض ما -لا تقبل الانتفاع في نفسها لكن فيها فاءدة------- وهي امساك الماء وغيرها فينتفع بها الناس والدواب وكذا النوع الثاني من الناس لهم قلوب حافظة لكن ليست لهم افهام ثاقبة --ولا رسوخ لهم في العلم يستنبطون به المعاني والاحكام ولبس عندهم اجتهاد في الطاعة والعمل به فهم يحفظونه حتي ياتي طالب محتاج -------متعطش لما عندهم من العلم اهل للنفع والانتفاع فياخذه منهم فينتفع به فهءلاء نفعوا بما بلغهم و-----النوع الثالث من------ الارض السباخ التي لا تنبت ونحوها فهي لا تنتفع بالماء ولا تمسكه لينتفع به غيرها وكذ-ا النوع الثالث من الناس	79	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms2031	true	5702449214636737017	1	71	6	370	1537	300	الارض ارض لا تقبل الانتفاع في نفسها لكن فيها فاءدة لغيرها وهي امساك الماء لغيرها لينتفع به- الناس والدواب وكذا النوع الثاني من الناس لهم قلوب حافظة لكن ليس -لهم افهام ثاقبة فيبقي ما عندهم من العلم------------------------------------------------------------------------------- حتي يجء ال----محتاج اليه المتعطش لما عندهم من العلم-------------------- فياخذه منهم فينتفع به --------------------هو وغيره النوع الثالث من انواع الارض ارض سبخة ل---ا تنبت مرعي ----------------------ولا تمسك-------------- ماء كذلك النوع الثالث من الناس	2031	1533445134418962482	293	415.0	236	528	55.49242401123047	43	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms291	false	700706472921315142	149	178	738	910	1609	301	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	291	6747806460809047192	Shamela0023628-ara1.completed.ms2719	true	-6237658211691158351	220	249	1149	1321	1600	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	2719	1533445134418962482	172	344.0	143	172	100.0	29	AOCP20251104106-ara1	Shamela0023628-ara1.completed