id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms251	true	5490773108034818130	113	185	573	928	1602	301	اذانهم و--قالوا--------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوعم جهلوا من الحق علي قدر ما ثركوا من----- هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في --------المحمدين وقضي ربك الا تعبدموا الا اياه------------- اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوس-------------------------------------ة فما عبد غير الله في كل معبود	251	6747806460809047192	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	138	219	703	1106	1495	300	--ان قال فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن---- ودا سورة نوح------------------ فانهم -لو تركوهم تركوا من الحق علي قدر ما تركوا من صفات هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمدين وقضي ربك الا تعبد-وا الا اياه سورة الاسراء اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	89	8596460367200793767	309	539.0	244	429	72.02796936035156	53	AOCP20251104106-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms263	true	-5196689081267809310	21	66	105	336	1537	300	نوح -انهم لو تركوا عبادتهم لود وسواع ويغوث ويعوق لجهلوا من الحق ب---قدر ما تركوا وقال ل---------ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله--------------------------------------------------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظير حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	263	6747806460809047192	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	150	207	759	1040	1495	300	نوح فانهم لو تركوهم تركوا------------------------------ من الحق علي قدر ما تركوا من صفات هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من -جهله كما قال في المحمدين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه سورة الاسراء اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	89	8596460367200793767	182	297.0	144	313	58.14696502685547	31	AOCP20251104106-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	true	-6106838905291352040	7	80	38	373	1564	301	ومن اسماءه الحسني العلي علا من وما ثم الا مو وعما ---ذا وما هو الا هو فعلوه ننفسه وهو من حيث انوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات مي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال ---------------------------------فهو عين ما ظير وعين--- ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يرا-----ه وما ثم من ببطن عنه سواه فهو ظامر تنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات الي ان قال	265	6747806460809047192	Shamela0022653-ara1.ms088	false	-538422290858363626	185	265	1022	1398	1581	300	ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما تم الا هو او عن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال فهو الاول والاخر والظاهر والباطن فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم ي---بطن عنه سواه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات الي ان قال	88	8596460367200793767	314	592.5	243	379	82.84960174560547	57	AOCP20251104106-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	true	-6106838905291352040	77	149	362	735	1564	301	الي ان قال فالعلي لنفسه مو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق به جميع الص-ور الوجودية والنسب انقديمة وسواء كانت محمودة شرعا وعرفه------ او مذمومة عقلا وعرفا وشرعا وليس ذلك -----الا للمسمي الله خاصة وقال الا تري ان الحق يظهر بصفات المحدثات واخبر بذلك عن نفسه وبصفات النقص وبصفات الذم الا ثري المخلوق يظهر بصفات الحق ورقة 110 ظهر من اولها الي اخرها فهي صفات له كما ان صفات المحدثات حق للحق	265	6747806460809047192	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	41	110	198	559	1495	300	الي ان قال فالعلي لنفسه هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق به جميع الامور الوجودية والنسب العدمية -سواء كانت محمودة عرفا وعقلا وشرعا او مذمومة عرفا وعقلا وشرعا وليس ذلك لاحد الا -لمسمي الله خاصة وقال الا تري ا---لحق يظهر بصفات المحدثات واخبر بذلك عن نفسه وبصفات النقص و------الذم الا تري المخلوق يظهر بصفات الحق------------- من اولها الي اخرها فكلها حق له كما هي صفات المحدثات حق للحق	89	8596460367200793767	324	572.0	258	385	84.15584564208984	52	AOCP20251104106-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms266	true	-6957172060273952746	1	56	3	281	1510	300	انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شي وتهذا يجعلون فرعون من كبار العارفين المحققين ولقد كان مصيبا في دعواه الربوبية كما قال صاحب الكتاب ولقد كان فرعون في منصب- التحكم في الوقت -----------وان جار في العرف الناموسي ولذلك قال انا ربكم الاعل-----------------ي وان كان الكل اربابا	266	6747806460809047192	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	256	300	1278	1495	1495	300	انكاره وعدم اتساعه فان العارف من يري الحق في كل شء بل يراه عين كل شء وقال ايضا ولما ----------------------------------------------------------------------------------------كان فرعون في مرتبة التحكم وانه الخليفة بالسيف وان جار في العرف الناموسي -لذلك قال انا ربكم الاعلي سورة النازعات اي وان كان الكل اربابا-	89	8596460367200793767	164	270.5	130	307	53.420196533203125	30	AOCP20251104106-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms268	true	1078015616269737633	261	288	1405	1546	1612	301	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكانقو---------ة في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	268	6747806460809047192	Shamela0022653-ara1.ms089	false	-8422307648045458848	191	219	956	1106	1495	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	89	8596460367200793767	140	270.0	113	150	93.33333587646484	26	AOCP20251104106-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms291	true	700706472921315142	149	178	738	910	1609	301	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	291	6747806460809047192	Shamela0022653-ara1.ms110	false	196788187357848806	261	290	1366	1538	1589	300	فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين	110	8596460367200793767	172	344.0	143	172	100.0	29	AOCP20251104106-ara1	Shamela0022653-ara1