id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms005	false	2880254412967956780	198	229	1109	1271	1690	301	النووي رحمه الله تعالي هذا اخبار منه صلي الله عليه وسلم بصيانة---- العلم------ وعدالة ناقليه وان الله تعالي يوفق نه في كل عصر خلفا من العدول يحملونه وينفون عنه النحريف وما	5	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00005	true	-5639264526820717195	78	110	441	610	1560	300	النووي في اول تهذيبه ه--ذا اخبار منه صلي الله عليه وسلم-بصيانة هذا العلم وحفظه وعدالة ناقليه وان الله تعالي يوفق له في كل عصر خلفا من العدول يحملونه وينفون عنه التحريف فلا	5	5365446019048736136	141	251.5	114	172	81.97674560546875	22	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms381	false	4114040311644125622	17	82	85	424	1620	301	النووي قال اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار ------------من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق------- بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا -----------------الا اذا عجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم --تمكينه منه لمعالجة المنية له او لغير ذلك فانه ي------كون مءمنا	381	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00172	true	-5381918043259761614	37	109	190	560	1631	300	النووي---- اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين---- ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا عن الشكوك ونطق مع ذلك بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا بل يخلد في النار الا ان يعجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم التمكن-- منه لمعالجة المنية ---او لغير ذلك فانه حينءذ يكون مءمنا	172	5365446019048736136	320	570.0	259	383	83.55091094970703	54	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms036	false	-1159340313872527010	95	132	540	733	1689	301	باب اذا تم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من انقتل كقوته تعالي قاتت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قوتوا اسلمنا واذا كان علي الحقيقة فهو علي قول--------ه ان الدين عند الله الاسلام	36	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00224	true	-1677841902675061107	250	289	1312	1513	1561	300	باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام	224	5365446019048736136	186	356.5	149	201	92.53731536865234	30	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	0	50	0	246	1599	301	رضي الله عنه---- ان -ناسا كانوا يوحدون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوي ذلك لم نامنه	226	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04239	true	8257380017756547251	135	183	696	939	1518	300	رضي الله عنهيقول ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسب---- سريرته ومن اظهر لنا سوءا--- لم نامنه	4239	5365446019048736136	232	429.0	184	251	92.43028259277344	42	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	22	50	110	246	1599	301	الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه------------------------------------------------------------------------------------------- وقربناه-------------------------------------------- وليس الينا من سريرته شء الله يحاسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في سريرته ومن اظهر لنا سوي ذلك----------------------- لم نامنه	226	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04240	true	-161713119092641986	0	84	0	446	1553	300	الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه بهمزة مقصورة وميم مكسورة ونون مشددة من الامان اي جعلناه امنا من الشر او صيرناه عندنا امينا وقربناه اي اكرمناه وعظمناه اذ نحن انما نحكم بالظاهر وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه بمثناة تحتية مضمومة واثبات ضمير النصب في الفرع وقال ابن حجر محاسبه بميم اوله وهاء اخره ولابي ذر عن الكشميهني يحاسب بحذف ضمير المفعول ومثناة مضمومة اوله في سريرته ومن اظهر لنا سوءا ولابي ذر عن الكشميهني شرا لم نامنه	4240	5365446019048736136	131	210.5	104	446	29.3721981048584	25	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms411	false	-6505885965849900453	224	266	1193	1400	1567	300	مالك بن انس وغيره--- من ابغض الصحابة رضي الله عنهم وسبهم فليس له في فء المسلمين حق وقرا --اية الحشر والذين جاءوا من بعدهم------ الاية وقال من غاظه اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فهو كافر قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار	411	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05728	true	6850213678600819145	141	178	713	897	1529	300	مالك بن انس وغيره ان من ابغض الصحابة-------------- وسبهم فليس له في فء المسلمين حق ونوزع باية الحشر والذين جاءوا من بعدهم الحشر الاية وقال من غاظ- اصحاب محمد------------------- فهو كافر قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار	5728	5365446019048736136	169	286.5	135	218	77.52293395996094	30	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms410	false	8439739215277051179	0	32	0	151	1478	301	في ناحية--- المسجد فقال انظر من هذا ليت هذا عندي فقيل هو---------------------------------------- محمد ابن اسامة---- فطاطا ابن عمر راسه ونقر بيده---- الارض وق--ال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه	410	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05814	true	5867199056165238070	246	290	1226	1428	1479	300	في ناحية من المسجد فقال انظر من هذا ليت هذا عندي قال له انسان اما تعرف هذا يا ابا عبد الرحمن هذا محمد -بن اسامة قال فطاطا ابن عمر راسه ونقر بيديه في الارض ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاحبه	5814	5365446019048736136	140	224.5	110	204	68.62744903564453	25	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms410	false	8439739215277051179	0	37	0	174	1478	301	في ناحية--- المسجد فقال انظر من هذا ليت هذا عندي فقيل هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ابن اسامة------------------------------ فطاطا ابن عمر------- راسه ونقر بيده---- الارض وق--------------------------------------------------ال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحبه ودخلت بنت اسامة ---بن زيد	410	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05815	true	-8029151006548453956	68	174	375	881	1563	300	في ناحية من المسجد فقال انظر من هذا ليت هذا عندي بالنون اي قريبا مني حتي انصحه رايي وقال في الفتح وقد روي بالباء الموحدة من العبودية قال وكانه علي ما قيل كان اسود اللون قال له اي لابن عمر انسان لم يقف الحافظ ابن حجر علي اسمه اما بتخفيف الميم تعرف هذا يا ابا عبد الرحمن وهي كنية عبد الله بن عمر هذا محمد -بن اسامة بن زيد بن حارثة قال ابن دينار فطاطا ابن عمر اي خفض راسه ونقر بيديه في الارض بالقاف المخففة ويديه بالتثنية فعل ذلك تعظيما له ثم قال لو راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاحبه ----كحبه لاسامة وابيه زيد	5815	5365446019048736136	151	206.0	118	512	29.4921875	26	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms317	false	1951493075965186887	215	267	1174	1445	1634	301	الامام ابو المعالي الغلط في هذه المسانة صعب لان ادخال كافر في الملة واخراج مسلم منها عظيم- في اندين وقال غيرهما من المحقفين انذي يجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحتراز من التكفير في اهل التاو--يل فان استباحة دماء--------- المصلين الموحدين-------- خطا والخطا في ترك الف كافر اع----------ون من الخطا في سفك محجمة من دم مسلم واحد	317	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10309	true	3124507926951651850	183	259	1043	1456	1655	300	الامام ابا المعالي عنها فاعتذر ب-------------ان ادخال كافر في الملة واخراج مسلم منها عظيمة في الدين -قال وقد توقف قبله القاضي ابو بكر الباقلاني وقال لم يصرح القوم بالكفر وانما قالوا اقوالا لا تءدي الي الكفر وقال الغزالي في كتاب التفرقة بين الايمان والزندقة الذي ينبغي الاحتراز عن التكفير ما وجد اليه سبيل فان استباحة دماء المسلمين المصلين المقرين بالتوحيد خطا والخطا في ترك الف كافر في الحياة اهون من الخطا في سفك--------- دم مسلم واحد	10309	5365446019048736136	191	274.0	150	436	43.80733871459961	28	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	235	263	1202	1341	1521	300	مثله كمن----- بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة	384	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10825	true	6650300784307070956	260	289	1354	1498	1555	300	مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة	10825	5365446019048736136	138	268.0	110	144	95.83333587646484	27	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	263	297	1341	1507	1521	300	فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله عز وجل ومحمد فرق بين الناس	384	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10826	true	8158230096016477386	5	35	32	189	1565	300	فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد عصي الله------- ومحمد فرق بين الناس	10826	5365446019048736136	157	296.0	127	166	94.57831573486328	27	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	237	291	1211	1480	1521	300	بني دارا وجعل فيها مادبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث داعي-----------------ا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالدار الج-----------نة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله -------------------------------------------------------------------------------------ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله	384	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10827	true	-1709731026071935176	87	296	491	1597	1618	300	بني دارا وجعل فيها مادبة بفتح الميم وسكون الهمزة وضم الدال وفتحها بعدها موحدة مفتوحة فهاء تانيث وقيل بالضم الوليمة وبالفتح ادب الله الذي ادب به عباده وحينءذ فيتعين الضم هنا وبعث داعيا يدعو الناس اليها فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة وفي حديث ابن مسعود عند احمد بني بنيانا حصينا ثم جعل مادبة فدعا الناس الي طعامه وشرابه فمن اجابه اكل من طعامه وشرب من شرابه ومن لم يجبه عاقبه فقالوا اولوها بكسر الواو المشددة اي فسروا الحكاية او التمثيل له صلي الله عليه وسلميفقهها من اول تاويلا اذا فسر الشء بما يءول اليه والتاويل في اصطلاح العلماء تفسير اللفظ بما يحتمله احتمالا غير بين فقال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان كرر فقال بعضهم انه ناءم الخ ثلاث مرات فقالوا فالدار الممثل بها الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم وفي حديث ابن مسعود عند احمد اما السيد فهو رب العالمين واما البنيان فهو الاسلام واما الطعام فهو الجنة ومحمد الداعي فمن اتبعه كان في الجنة فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد اطاع الله لانه رسول الله صلي الله عليه وسلمصاحب المادبة فمن اجابه ودخل في دعوته اكل من المادبة ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم-فقد عصي الله	10827	5365446019048736136	265	390.0	213	1108	23.916967391967773	47	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	173	231	881	1182	1521	300	عليه وسلم-------- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان-------- فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم واصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	384	6747806460809047192	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10831	true	-8963562760401888742	0	60	0	317	1603	300	عليه وسلمقال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	10831	5365446019048736136	299	584.5	241	317	94.32176971435547	55	AOCP20251104106-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown