id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms010	true	8310861765737968085	193	238	998	1199	1522	300	الله عليه وسلم انه قال افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اته الا الله ونقنوها عند الموت لا انه الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله نم عاش الف سنة ما سء-ل عن ذنب واحد	10	6747806460809047192	Shamela0012738-ara1.ms206	false	-4608108330139046631	216	259	1040	1234	1443	300	الله بذلك زكاته------- افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فان- من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة لا يسال عن ذنب واحد	206	6937088209008300714	176	321.5	133	202	87.12871551513672	34	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012738-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms236	true	-3170371858358840182	71	127	369	679	1672	300	قول النسفي في العقاءد ان النصوص علي ظواهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اصل الباطن الحاد وكفر قال التفتازاني في شرحه بعد تقريره للاول واما ما بذهب اليه بعض المحفقين من ان النصوص علي ظواعرها ومع ذلك ففيها اشارات خفية الي دقاءق تنكشف علي ارباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر المرادة فهو من كمال الايمان	236	6747806460809047192	Shamela0012738-ara1.ms081	false	687083657336630414	96	137	523	747	1607	300	قال النس--------------في النصوص علي ظواهرها والعدول عنها الي معني -------------باطن الحاد--------------------------------------------- واما ما يذهب اليه بعض المحققين من انها----- علي ظواهرها ومع هذا -فيها اشارات خفية الي دقاءق تنكشف علي ارباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر-------- فهو من كمال الايمان	81	6937088209008300714	212	365.5	171	310	68.38710021972656	32	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012738-ara1