id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	11	73	59	349	1468	301	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله الا-----ه واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله	63	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms095	true	7209192754167252336	241	300	1342	1621	1621	300	بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا و---الله تعالي اله واحد فر----د صمد------------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله-	95	-8966508585883913094	264	478.5	208	300	88.0	49	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	74	301	355	1468	1468	301	علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي-- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما ---------------------------------قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم -----------------------------------------------------------ان اسم-- الله غيره كان ضالا و-----------------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه و----قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله ---------------------------------------------------------قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردنا ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج م-ن علم الله وانه-------------------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال- العباد مخلوقة -لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الده كثير وان الله ر------فق المءمنين نطا----------------------عته ونطف بهم----- ونظر لهم واصلحهم وهداهم-	63	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms096	true	8517496530525873980	1	210	6	1010	1489	300	علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي 1 وان ل-----------------------------------------------------ه يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي 2 وكما قال بل يداه مبسوطتان 3 وان------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 5 وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفته المعتزلة واثبتوا لله القوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وقالوا انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله 3 وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد ----------------يقدر علي ان يخرج عن علم الله او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال4 العباد يخلقها الله وا-----------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا وان الله تعالي وفق المءمنين لطاعته وخذل الكافرين بمعصيته ولطف للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم	96	-8966508585883913094	532	805.0	413	1504	35.37234115600586	93	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	0	118	0	606	1607	301	واظل الكافرين ولم يهده------------------------------------م ولم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كانوا صالحين ولو عداهم -كانوا مهتدين كما قال الله تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم انه خذل-------هم وطبع علي قلو بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وانا لا نملك لانفسن---------ا ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله---- وانا نلجء-- امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة------------------- والفقر--------- في كل وقت اليه ونقول-- ان القران كلام الله غير	64	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms096	true	8517496530525873980	201	300	950	1489	1489	300	وخذل الكافرين بمعصيته ولطف للمءمنين ونظر لهم واصلحهم وهداهم ولم يلطف للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصلحهم لكا---------------------نوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين وان ا----لله تعالي------------------------------------------------------------- يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و---خذلهم واضلهم وطبع علي قلو-بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم لا يملكون-------------------------------------------------- لانفسهم نفعا ولا ضر---------ا الا ما شاء الله كما قال ويلجءون ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل ---حال-- ويقولون ان القران كلام الله غير-	96	-8966508585883913094	355	512.5	281	697	50.93256759643555	47	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	115	201	592	1033	1607	301	------كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله يري بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل---- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الل-------ه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان لا نكفر------------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزنا والسرقة	64	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms097	true	-6328468563780569375	17	90	92	482	1590	300	مخلوق ولا يقال- غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي --------------------------يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه-------------------------------------------------- الكافرون لانهم عن الل-------ه محجوبون---- قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزنا والسرقة	97	-8966508585883913094	288	424.5	228	483	59.6273307800293	42	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	66	164	353	914	1612	301	عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر--- بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقبر ومنكر -نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وان----------------------------------- السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من م---ات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات -او فتل فباجله --مات او قتل وا----------ن الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا و-------حراما وان الشيطان	66	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms098	true	-2420369363024897976	210	300	1086	1574	1574	300	عليهم بالسيف وان لا يقاتلوا ف---------ي الفتنة ويصدقون بخروج الدجال وان عيسي ابن مريم يقتله ويءمنون ب--------------------------------------منكر ونكير والمعراج والرءيا في---------------------------------------------- المنام وان الدعاء ل------------------------موتي المسلمين والصدقة عنهم بعد موتهم تصل اليهم ويصدقون--- بان في الدنيا سحرة وان الساحر كافر كما قال الله تعالي وان السحر كاءن موجود في الدنيا ويرون ال-صلاة علي كل من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ويقرون ا--------ن الجنة والنار مخلوقتان وان من مات مات -----باجله وكذلك من قتل قتل باجله وان الارزاق من قبل الله تعالي- يرزقها عباده حلالا كانت او حراما وان الشيطان-	98	-8966508585883913094	292	385.0	231	624	46.79487228393555	38	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	0	52	0	274	1557	301	رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهداهم فانهم كانوا علي الهدي	389	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms142	true	-7473746087663210177	201	249	1063	1318	1588	300	رضي الله عنه----- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ول------------------اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي	142	-8966508585883913094	249	470.0	202	278	89.56834411621094	44	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms405	false	-6274481682623754622	272	301	1394	1545	1545	301	وقال يابا---عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه فهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله يوم-	405	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms304	true	3851723241535260775	73	104	383	538	1514	300	فقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله يوم	304	-8966508585883913094	148	282.0	120	155	95.48387145996094	28	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms348	false	4679150729182179005	273	301	1533	1646	1646	301	من سب النبء صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه	348	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms405	true	-1995583302631117444	124	151	622	733	1450	300	من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به شبهة --	405	-8966508585883913094	105	203.0	79	113	92.92035675048828	25	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	0	125	0	602	1469	300	بشء علي طريق السب ورقة 143 وجه له او الازراء----- او التصغير لشانه او النقص منه او العيب له فهو ساب له فيقت--------------------ل ولا يستثني فصلا من فصول هذا انباب علي هذا المقصد ولاعتري -فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه---------------- او دعا عليه او تميز مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث- في جهته العزيزة بسخف من الكلام ومجر ومنكر من القول وزور- او غيره بشء مما -جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض الغواءص البشرية الجاءزة والمعهودة لديه---- وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن اءمة الصحابة رضي الله عنهم الي هلم جرا -قال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبء صلي الله عليه وسلم يقتل ومم-----ن قال	349	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms405	true	-1995583302631117444	151	267	733	1293	1450	300	بشء علي طريق السب له و---------------الازراء عليه او البغض----------------- منه و--العيب له فهو ساب له والحكم فيه حكم الساب يقتل ولا تستثن- فصلا من فصول هذا الباب عن هذ-ا المقصد ولا تمتر فيه تصريحا كان او تلويحا وكذلك من لعنه او تمني مضرة له او دعا عليه---------------- او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عيبه في جهة الغر-يزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزورا او عيره بشء مما يجري من البلاء والمحنة عليه او غمضه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهود- لديه قال وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن ا------صحابه و-----------------هلم جرا وقال ابن القاسم عن مالك------------------- من سب النبي صلي الله عليه وسلم -قتل ولم يستتب قال	405	-8966508585883913094	453	745.5	354	657	68.94976806640625	75	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms266	false	-6957172060273952746	35	87	175	435	1510	300	كان فرعون في منصب التحكم في الوقت وان جار في العرف الناموسي ولذلك قال انا ربكم الاعلي وان كان الكل اربابا بنسبة ما واضافة فانا----- الاعلي منكم بما اوتيته في انظاهر من التحكم فيكم------ ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قال نم ينكروا بل اقروا بذن---ك وقالوا له -اقض ما انت قاض	266	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms428	true	4292308149433823292	250	294	1361	1580	1609	300	كان فرعون في منصب التحكم صاحب السيف ق------------------------------ال انا ربكم الاعلي وان كان الكل اربابا بنسبة ما------- فانا ربكم الاعلي----- بما اعطيته في الظاهر من الحك-م فيكم قالوا ولما علمت السحرة صدق فرعون فيما قا-------------ل اقروا له بذلك وقالوا له فاقض ما انت قاض	428	-8966508585883913094	184	298.5	145	275	66.90908813476562	30	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	6	77	33	362	1564	301	ايضا---- ومن اسماءه الحسني العلي علا من وما ثم الا مو وعما ذا وما هو الا هو فعلوه ننفسه وهو من حيث انوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات مي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال فهو عين ما ظير وعين ما بطن---- في حال ظهوره وما ثم من يرا-----ه وما ثم من ببطن عنه سواه فهو ظامر تنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	265	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms431	true	-8617944113242905409	88	150	487	776	1573	300	في فصوصه ومن اسماءه الحسني العلي علي من وما ثم الا هو وعما-ذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو --------------عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال فهو عين------------ ما بطن وهو عين ما ظه--ر وما ثم من يراه غيره وما ثم من ينطق عنه سواه ------------------------وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من اسماء المحدثات	431	-8966508585883913094	260	446.0	202	342	76.02339172363281	45	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms243	false	-5466179407365001302	86	155	440	817	1573	300	يقولون الشهود ثلاث مراثب فيشهد العب-----د اولا طاعة ومعصية ثم طاعة بلا معصية ثم لا طاعة ولا معصية والشهود الاول همو------ الصحيح-- الموافق للشراءع----------- واما الشهود الثاني فيريدون به شهود القدر ويزعمون------------------------------------------ ان المعصية مخالفة الارادة -------والمشيءة وذلك غير متصور وكان بعض هءلاء يقول كفرت برب يعصي وقال شاعرهم اصبحت منفعلا لما يختاره مني ففعلي كله طاعات ومعلوم ان هذا خلاف ما ارسل الله به رسله وانزل به كتبه	243	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms433	true	-952191457456252488	203	278	1130	1536	1655	300	يقولون------------------------ العبد يشهد اولا طاعة ومعصية ثم طاعة بلا معصية ثم لا طاعة ولا معصية والشهود الاولوهو الشهود الصحيحهو الفرق بين الطاعات والمعاصي واما------- الثاني فيريدون به شهود القدر كما ان بعض هءلاء يقول انا كافر برب يعصي وهذا يزعم ان المعصية مخالفة الارادة التي هي المشيءة والخلق كلهم داخلون تحت حكم المشيءة ويقو-------------ل شاعرهم اصبحت منفعلا لما تختاره مني ففعلي كله طاعات ومعلوم ان هذا خلاف ما ارسل الله به رسله وانزل به كتبه	433	-8966508585883913094	274	436.5	221	450	60.88888931274414	43	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms260	false	-2591691157553835323	76	107	401	550	1607	301	لما صواب-ي بالمقام اقيمها واشيد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان ----لي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة	260	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms435	true	-27318418191040219	39	71	215	369	1497	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة	435	-8966508585883913094	144	278.0	113	154	93.5064926147461	27	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms116	false	-2104569966695700802	219	263	1205	1444	1661	301	وان الايمان قول باللسان واخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالاعمال--- وينقص ب--------نقصها فيكون فيها-- النقص وبها الزيادة ولا يكمل قول الا-يمان الا بالعمل ولا قول وعمل الا بنية ولا قول و---عمل و---نية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد بذنب من اهل القبلة----- وان	116	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms490	true	3282272927531022975	151	199	781	1026	1530	300	وان الايمان قول باللسان واخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد ذلك بالطاعة وينقص بالمعصية نقص-ا عن حقاءق الكمال لا محبط للايمان ولا----- قول الا بعمل ولا ---عمل ولا قول ا-----لا بنية ولا قول ولا عمل ولا نية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد----- من اهل القبلة بذنب وان	490	-8966508585883913094	184	265.0	145	264	69.69696807861328	29	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms116	false	-2104569966695700802	149	221	816	1217	1661	301	وتوضع الموازي-ن لوزن اعمال العباد نمن ت-----قلت موازينه فاولءك هم المفلحون------ ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون------ سعيرا وان الصراط حق------- يجوزه العباد بقدر اعماليم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم ابقت--------هم فيها اعمالهم والاي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بحوض رسول الله علي الله عليه وسلم ترده امته لا يضما من شرب منه ويذاد عنه من -----بدل وغير وان الايمان	116	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms491	true	-6486356782273332067	83	203	433	1076	1581	300	وينصب الموازيبن لوزن اعمال العباد فافلح من ثقلت موازينه وخاب وخسر من خفت موازينه ويءتون صحاءف---------هم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه بشماله فسوف يدعو تبورا ويصلي سعيرا وان الصراط جسر مورود يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم ابقتهم اعمالهم فيها يتساقطون وانه يخرج من النار من في قلبه شء من الايمان وان الشفاعة لاهل الكباءر من المءمنين ويخرج بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم من النار من امته بعد ان صاروا فحما يطرحون في نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ويذاد عنه من غير وبدل و--------الايمان	491	-8966508585883913094	321	543.5	257	660	48.6363639831543	48	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms115	false	-8593181590684566442	1	144	5	798	1605	301	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب ال-----ديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0094png الله تعالي واحد لا الاه غيره ولا شبيه له و------------لا ولد له ولا ع------------احبة و---لا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخر-ته انقضاء -لا يبلغ كنه صفاته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون في اياته ولا يتفكرون ماء---ية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السم-وات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظ-------------يم العالم الخبير المربد العزيز السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو في كل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلميا ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا ------------------------------في كتاب مبين------------------------------------------ علي العرش استوي وعلي الملك احتوي وله------------------------------------------------------------------------------------------ الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته	115	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms499	true	250773634684403788	131	285	678	1494	1568	300	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله---------------------------------------------------------- واحد لا ال-ه غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء ولا يبلغ كنه صف-ته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون ب--اياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم 2 وهو العلي-------م الخبير المدبر القدير السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو ب--كل مكان بعلمه وكذلك ذكر مثل هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في نوادره وغيرها من كتبه وذكر في كتاب المفرد في السنة تقرير العلو واستواء الرب تعالي علي --عرشه بذاته اتم تقرير فقال ما اجتمعت عليه الامة من امور الديانة من السنن التي خلافها بدعة وضلالة ان الله سبحانه وتعالي له الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته	499	-8966508585883913094	537	928.0	432	1006	53.379722595214844	84	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	200	301	1065	1635	1635	301	والتسديد فان قال قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا انتي ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي-------------ه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجنب-ون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله ع------ليه من امام-	62	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	125	220	692	1239	1620	300	والسنة-- فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا وما ر-----------------------وي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله--------- وجهه ورفع درجته--------------قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام	638	-8966508585883913094	479	850.0	391	597	80.23450469970703	69	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	0	77	0	368	1468	301	مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-------ما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الاه واحد-------------- فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وا----------------------ن الجنة حق و---النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما	63	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	220	300	1239	1620	1620	300	مقدم وجليل معظم وكبير مفخم------------------------ وجملة قولنا انا نقر بالله تعالي وملاءكته وكتبة ورسله وبما جاء من عند الله تعالي وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان---------ه واحد لا اله الا هو فر----د صمد------------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسله ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو- علي عرشه كما-	638	-8966508585883913094	306	496.5	241	433	70.66974639892578	53	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	77	128	368	606	1468	301	قال الرحمان علي العرش استوي-- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام-- وان ته يدين كما --------قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا --وان من زعم ان اسم-- الله------ غيره كان ضالا و------ان -لله	63	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	0	52	0	234	1546	300	قال الرحم-ن علي العرش استوي 1 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 2 وان له يدين بلا كيف كما قال بل يداه مبسو-------------------------------طتان 3 وان له -يدين بلا كيف كما قال تجري باعيننا 4 وان من زعم ان اسماء الله تعالي غيره كان ضالا وندين بان الله	639	-8966508585883913094	195	325.5	151	267	73.03370666503906	36	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	166	300	874	1546	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله ان الاءمة الاربعة راشدون مهذبون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم---------------------------------------------------- ونصدق بجميع الروايات التي -------اثبتها اهل النقل من النزول الي --سماء اندنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا-- وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد-- وكما قال ثم دنا فتدلي-	65	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	76	173	358	844	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-------------------------------------------------------------------------------ن الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل ونصدق بجميع الروايات التي رواها واثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لاه--------ل الزيغ والتضليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 5 وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد 6 وكما قال ثم دنا فتدلي	639	-8966508585883913094	357	576.0	285	745	47.919464111328125	64	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms340	false	2668969697497984311	167	216	928	1168	1607	301	للربوبية سر لو ظهر لبطلت النبوة وللنبوة سر لو كشف لبطل العلم وللعلم سر لو ظهر لبطلت الاحكا---م قال وقاءل هذا ان لم يرد بذلك ابطال النبوة----- في حق الضعفاء لقصور فهمهم فما قاله ليس بحق فان الصحيح انه لا تناقض فان الكامل لا يطفء نور معرفته نور ورعه	340	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms935	true	917375289249899430	118	164	598	823	1543	300	للربوبية سر لو ظهر لبطلت النبوة وللنبوة سر لو كشف لبطل العلم وللعلم سر لو كشف لبطلت الاحكام ثم قال الغزالي-- ان لم يرد----- ابطال النبوة بهذا في حق الضعفاء------------ فما قال- ليس بحق فان الصحيح لا ي---تناقض وان الكامل لا يطفء نور معرفته نور ورعه	935	-8966508585883913094	202	349.5	159	248	81.45161437988281	35	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms278	false	-524820275053582735	1	30	5	167	1690	301	فذاك من العلم------اء ويصرف اليه من الوصية نهم---- والوقوف عليهم ومن كان من هءلاء الصوفية المتاخرين كابن عربي وا-تباعه فهم ضلال جيال خارجون عن طريقة الاسلام فضلا عن العلماء	278	6747806460809047192	Shamela0012034-ara1.ms937	true	5031447011611971044	62	92	359	530	1620	300	فذلك من ا-علم العلماء ويصرف اليه من الوصية للعلماء والوق-ف عليهم ومن كان من هءلاء الصوفية المتاخرين كابن عربي واوتباعه فهم ضلال جهال خارجون عن طريقة الاسلام فضلا عن العلماء	937	-8966508585883913094	155	283.5	126	173	89.59537506103516	23	AOCP20251104106-ara1	Shamela0012034-ara1