id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms224	false	6416816717778595886	92	135	471	680	1559	300	الطرق كلها مسدودة علي الخلق الا علي من اقتفي اثر الرسول صلي الده عليه وسلم وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------- من لم يمفظ القران ولم يكتب الحديث لا يفتدي به في هذا الشان ولا يصلح نه ان يتكلم في عملنا لان عملن----ا مقيد بالكتاب والسنة وقال	224	6747806460809047192	Shamela0011790-ara1.ms1022	true	-9094586955201046414	234	290	1236	1502	1559	300	الطرق كلها مسدودة علي الخلق الا علي من اقتفي اثر الرسول صلي الله عليه وسلم وقال لو اقبل صادق علي الله تعالي الف الف سنة ثم اعرض عنه لحظة كان ما فاته اكثر مما ناله وقال من لم يحفظ القران ولم يكتب الحديث لا يقتدي به في هذا الامر------------------------------ لان علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة وقال	1022	-8583937636068712129	168	295.5	132	296	56.75675582885742	30	AOCP20251104106-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	90	159	475	878	1599	301	ذكر رجل المعرفة عند الجنيد فقال الرجل اهل المعرفة بالله يصلون الي ان ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله تعالي فقا-ل الجنيد هذا image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0184png قول اقوام تكلموا باسقاط الاعمال وهذه عندي عظيمة والذي يسرق ويزني احسن حالا عندي ممن يقول هذا وان العارفين بالله------ اخذوا الاعمال عن الله------ واليه يرجعون فيها ولو بقيت الف عا-م لم انقص من اعمال البر-ذرة الا ان يحال في دونها	226	6747806460809047192	Shamela0011790-ara1.ms1022	true	-9094586955201046414	156	221	849	1179	1559	300	ذكر---- المعرفة---------------------- اهل المعرفة بالله يصلون الي--- ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله عز وجل فقال الجنيد ان هذا----------------------------------------------------- قول قو--م تكلموا باسقاط الاعمال وهو ع-ندي عظيم- والذي يسرق ويزني احسن حالا من الذي- يقول هذا فان العارفين بالله تعالي اخذوا الاعمال عن الله تعالي واليه -رجعوا فيها ولو بقيت الف عالم لم انقص من اعمال البر ذرة الا ان يحال بي دونها	1022	-8583937636068712129	286	454.5	229	418	68.42105102539062	45	AOCP20251104106-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms176	false	-4101076659841094006	19	249	107	1386	1677	301	بكمال القدرة والعلم والرحمة ولقد اخن-رت الطرق الكلامية والمنامج الفلسفية فما رايت فيها فاءدة تساوي الفاءدة التي وجدتها في القران العظيم لانه يشفي في تسليم العظمة والحلال بالكلية لله تعالي ويمنع من التعمق في ا-راد المعارضات والمناقضات وما ذلك الا للعلم بان العقول البشرية تتلاشي وتضمحل في تلك المضاءق العميقة والمناصج الخفية فلهذا اقول كلما ثبت بالدلاءل العقلية الظاهرة من وجوب وجوده سبحانه ووحدته وبراءته من الشركاء في القدم والازلية والتدبير والفاعلبة فلذلك هو الذي اقول به والقا الله عز وجل به فاما ما انتهي الامر فيه الي -------الغموض والدقة فكل ما ورد من ذلك في القران العظيم والاخبار الصحيحة المتفق عليها بين الاءمة المت-عين للمعني الواحد فيو كما هو والذي لم يكن كذلك اقول يا الاه العالمين اني اري الخلق مطبقين اري الخلق مطبقين علي انك اكرم الاكرمين وارحم الراحمين فكل ما مر به قلمي او خطر ببالي فاشي--د علمك واقول ان علمت مني اني اردت به تحقيق باطني او ابطال حق فافعل بي ما انا نه اهل وان علمت مني اني--- سعيت الا في تقرير ما اعتقدت انه--- الحق وقد-رت انه--- الصدق فلتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي فذلك جهد المقل وانت اكرم من ان تضايق الضعيف الواقع في الزلة فاغثني وارحمني واستر زلتي وامح و بتي يا من لا يزيد في ملك عرفان العارفين ولا ينتقص بخطا المجرمين فاقول ديني image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0141png ابعة حمد سبد المرسل--------------------------------------------------------ين وكتابي هو القران انعظيم وتعويلي في طلب الدين عليهما	176	6747806460809047192	Shamela0011790-ara1.ms1258	true	-7791240423155888778	1	222	7	1218	1612	300	بكمال القدرة والعلم والرحمة و-قد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايت فيها فاءدة تساوي الفاءدة التي وجدتها في القران العظيم لانه يسعي في تسليم العظمة والجلال بالكلية لله------ ويمنع عن التعمق في ايراد المعارضات والمناقضات وما ذاك الا العلم بان العقول البشرية تتلاشي وتضمحل في تلك الاودية العميقة والمناهج الخفية فلهذا اقولكل ما ثبت بالدلاءل-------- الظاهرة من وجوب وجود-------ه ووحدته وبراءته عن الشركاء في القدم والازلية والتدبير والفعالية فذا-ك هو الذي اقول به والقي الله تعالي به و-اما ما انتهي الامر فيه الي الدقة والغموض فكل------- ما ورد------- في القران -------والاخبار الصحيحة المتفق عليها بين الا-مة المتبعين للمعني الواحد فهو كما هو والذي لم يكن كذلك اقول يا ال-ه العالمين اني اري الخلق مطب-----------------قين علي انك اكرم الاكرمين وارحم الراحمين فلك ما مر به قلمي و--خطر ببالي فاستشهد علمك واقول ان علمت مني اني اردت به تحقيق باطل- او ابطال حق فافعل بي ما انا اهله-- وان علمت مني اني ما سعيت الا في تقرير ما اعتقدت انه هو الحق وتصورت انه هو الصدق فلتكن رحمتك مع----------------ي فذلك جهد المقل وانت اكرم من ان تضايق الضعيف الواقع في الزلة فاعن-ي وارحمني واستر زلتي وامح حوبتي يا من لا يزيد ملكه-- عرفان العارفين ولا ينتقص بخطا المجرمين واقول ديني مت------------------------------------------------------ابعة سيد---- المرسلين محمد خاتم النبيين صلي الله عليه وعلي اله واصحابه اجمعين وكتابي هو القران العظيم وتعويلي في طلب الدين عليهما	1258	-8583937636068712129	1071	1924.5	867	1357	78.9240951538086	161	AOCP20251104106-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms176	false	-4101076659841094006	254	301	1419	1677	1677	301	والفتور فلا تخيب رجا--------------ءي واجعلني امنا من عذابك قبل الموت وعند الموت وبعد الموت وسهل علي سكرات الموت يا----------------------------------- ارحم الراحمين واما الكتب العلمية التي صنفتها --واستكبرت--------- السءالات فيها علي المنقدمين----- فمن نظر في شء منها فان طابت له تلك السءالات فلبذكرني في صانح دعاءه علي سبيل-	176	6747806460809047192	Shamela0011790-ara1.ms1259	true	7865043718251292668	0	59	0	319	1637	300	والفتور فلا تخيب رجاءي ولا ترد دعاءي واجعلني امنا من عذابك قبل الموت وعند الموت وبعد الموت وسهل علي سكرات الموت ولا تضيق علي سبب الالام والاسقام فانت ارحم الراحمين واما الكتب العلمية التي صنفتها او استكثرت من ايراد السءالات -----علي المتقدمين فيها فمن نظر في شء منها فان طابت له تلك السءالات فليذكرني في صالح دعاءه علي سبيل	1259	-8583937636068712129	246	428.0	201	324	75.9259262084961	39	AOCP20251104106-ara1	Shamela0011790-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms414	false	-1330802537465009285	164	186	835	936	1584	301	رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با نزلنا عن الاكوار نمشي مهابة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	414	6747806460809047192	Shamela0011790-ara1.ms2274	true	3025547664044571667	13	57	71	287	1570	300	رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الديار ولا لبا وكيف التذاذي بالاصاءل والضحي اذا لم يعد ذاك النسيم الذي هبا ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا	2274	-8583937636068712129	94	175.0	72	216	43.51852035522461	19	AOCP20251104106-ara1	Shamela0011790-ara1