id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms041	false	-6097740761418248825	56	132	295	685	1648	301	والاظهر ان نفس------- التصديق يزيد وينقص يزيد بكثرة النظر وتظاهر الادنة ف-----يكون ايمان اتصديقين اقوي من ايمان غي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم من المءتفة ومن قاربهم و--------------------------------لا يشلك مءمن عاقل في ان نفس تصديق ابي بكر------- رضي الله عنه ---لا يساويه تصديق احاد ات------ناس وتهذا قال البخاري في صحيحه قال ابن ابي مليكة ادركت ثل-ثين -------من اصحاب ورقة 15 ظهر النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد نقول انه علي مثل ايمان جبريل وميكاءيل	41	6747806460809047192	Shamela0011244-ara1.ms15	true	1954879710219485081	183	283	982	1512	1603	300	فالاظهر والله اعلم ان التصديق ي-----------زيد بكثرة النظر ل-ظاهر الادلة ولهذا يكون ايمان المصدقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا يغريهم السفه ولا يتزلزل ايمانهم بعارض بل لا تزال قلوبهم منشرحة منيرة وان اختلفت عليهم الاحوال فاما غيرهم من المءلفة ومن قاربهم فليسوا كذلك وهذا لا يمكن انكاره ولا يشك في --------------نفس تصديق ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان لا يساويه------ احاد تصديق الناس ولهذا قال البخاري في صحيحه قال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين رجلا 2 من اصحاب رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول ان ايمانه كاي-مان جبريل وميكاءيل	15	-9181325069719003207	305	487.5	243	571	53.415061950683594	45	AOCP20251104106-ara1	Shamela0011244-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms040	false	-1212881783810678458	121	301	679	1698	1698	301	محمدا رسول الله وتقيم انصلاة وتءتي الزكاة رتصوم رمضان وتحج انبيت ان استطعت انيه سبيلا والايمان ان تءمن بلله------- وملاءكته وكتبه ورسله وانيوم الاخر وتءمن باتقدر خيره وشره من الله قال ----------هذا بيان لاصل الايمان وهو اتتصديق اتباطن وبيان لاصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد انظاهر وحكم الاسلام ---------يثبت --بانشهادتين و-----اضاف اليهما الصلاة والزكاة والصوم والحج لكونهما اظهر شعاءر الاسلام و---------------بها يتم استسلامه وبتركها ينحل قيد انقيادة ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام في مذا الحديث وساءر اتطاعات تكونها ثمرات اتتصديق انباط--------------------ن ولهذا فسر صلي الله عليه وسلم الايمان في حديث عبد القيس بالشهادتين وانصلاة وانزكاة رصوم رمضان واعطاء الخمس من المغنم ولهذا لا يقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او ترك فريضة لان اسم الشي مطلقا يقع علي الكامل منه ولا يستعمل في انناقص ظاهرا الا بقيد ولذلك جاز------ نفيه عنه في قوله صلي الله عليه وسلم ل----------------------------------ا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق الباطن ويتناول اصل اتطاعة ف----ذلك كله استسلام فال--------------اسلام والايمان--------- يجتمعان ويفترقان ف---كل مءمن مسلم ونيس كل مسلم مءمنا و-----هذا --تحقيق واف-	40	6747806460809047192	Shamela0011244-ara1.ms16	true	-925042363660136431	33	205	156	1090	1602	300	محمدا رسول الله وتقيم الصلاة الي اخره ثم فسر الايمان بقوله------------------------------------ ان تءمن بالله تعالي وملاءكته الي اخر-----------------------------------------------ه قال رحمه الله هذا بيان -اصل الايمان وهو التصديق الباطن وبيان -اصل الاسلام وهو الاستسلام والانقياد الظاهر وحكم الاسلام في الظاهر ثبت في الشهادتين وانما اضاف اليه-ا الصلاة والزكاة والصوم والحج لكونه-ا اظهر شعاءر الاسلام واعظمها وبقيامه بها يصح ا--سلامه------------------------- ثم ان اسم الايمان يتناول ما فسر به الاسلام في هذا الحديث وساءر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذي هو اصل الايمان ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا لا يقع اسم المءمن المطلق علي من ارتكب كبيرة او ترك فريضة لان اسم الشء مطلقا يقع علي الكامل منه ولا يستعمل في الناقص ظاهرا الا بنية وكذلك جاز اطلاق نفيه عنه في قوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن واسم الاسلام يتناول ايضا ما هو اصل الايمان وهو التصديق الباطن ويتناول اصل الطاعات فان ذلك كله استسلام قال فخرج بما ذكرناه ان -الايمان والاسلام يجتمعان ويفترقان وان كل مءمن مسلم وليس كل مسلم مءمنا وقال فهذا التحقيق واف	16	-9181325069719003207	722	1211.5	587	1165	61.97425079345703	106	AOCP20251104106-ara1	Shamela0011244-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms400	false	-4519700802159787860	89	242	482	1284	1571	300	في صفاثه ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه عن جميع انواع النقاءص ----------------------------------------------------------------قال الشيخ عبد الجليل القصري رحمه الله تعالي فلا تدخل في صفاته ما ليس منها ولا تنسب اليه ما ليس له برايك فتعتقده علي غير ما هو عليه فذنك غش فكل من اضاف الي الباري سبحانه شيءا من صفات المخلوقات او شبه بشء منها فقد ادخل الغش في صفاته ولم ينصح لله تعالي وكل من اضاف الي المخلوقات شيءا مما لله عليه فقد ادخل الغش في المخلوقات ولم ينصحها انتهي ومنها الرغبة في محابه والبعد عن مساخطه -------------والاخلاص في عبادته----- والدعاء الي جميع ذلك قا----------------------------------------ل الخطا بي وحقيقة هذا والاضافة راجعة الي العبد في نصحه نفسه ---والله تعالي- غني عن نصح الناصحين واما النصيحة نكتابه ف---------------الايمان بانه كلام الله و------تنزيله لا يشب-ه شء من كلام الخلق ولا يقدر علي مثله احد من الخلق والعمل بما في-------------ه وتحسين تلاوته ب---------اقامة حروفه والتخشع عنده والتعظيم له وتفهمه والتفقه فيه والذب عنه لتاويل المحرفين	400	6747806460809047192	Shamela0011244-ara1.ms25	true	672496225248853859	0	98	0	571	1805	300	في صفاته ووصفه بصفات الكمال والجلال كلها وتنزيهه عن جمي------ع النقاءص والقيام بطاعته واجتناب معصيته والحب فيه والبغض فيه وجهاد من كفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به والاعتراف بنعمته والشكر عليها والاخلاص في جميع الامور والدعاء الي جميع الاوصاف المذكورة والحث عليها والتلطف بالناس قال الخطا-بي وحقيقة هذه -الاوصاف راجعة الي العبد في نصحه نفسه فان الله سبحانه غني عن نصح الناصح-- واما النصيحة لكتابه سبحانه وتعالي فبالايمان -انه كلام الله تعالي وتنزيله لا يشبهه شء من كلام الناس ولا يقدر علي مثله احد من الخلق ثم تعظيمه وتلاوته حق تلاوته وتحسينها والخشوع عندها واقامة حروفه في التلاوة--------------------------------- والذب عنه لتاويل المحرفين	25	-9181325069719003207	331	272.5	265	972	34.053497314453125	45	AOCP20251104106-ara1	Shamela0011244-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms401	false	7792206806441392039	95	205	570	1209	1742	301	واما النصيحة نرسول الله صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة و---------جميع ما جاء به فطاعته في امره ونهيه ونعرته حيا وميتا باعظام حقه وموالاة من والاه ومعاداة من عاد-----------------ا-------------------ه واحياء --------سنته بانطلب والذب عنها ونشرها ورقة 164 وجه ونفي التهمة عنها واستشارة علومها والتفقه في معاءيه------------------------------------------ا واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها ----------------والتخلق باخلاقه و--------ادابه صل الله عليه وسلم وصحبه واعل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته و--تعرض باذي لاحد من اصحابه وتابعيهم باحسان ونحو ذلك واما النصيحة نلاءمة ن---------معاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف في--------ما غفلوا عنه ونم يبلغهم من حقوق المسلمين--------------------------------------------------- والصلاة خلفهم والجهاد معهم	401	6747806460809047192	Shamela0011244-ara1.ms25	true	672496225248853859	126	246	747	1481	1805	300	واما النصيحة لرسو----له صلي الله عليه وسلم فتصديقه علي الرسالة والايمان بجميع ما جاء به وطاعته في امره ونهيه ونصرته حيا وميتا---------------------------- ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه واعظام حقه وتوقيره واحياء طريقته وسنته واجابة دعوته----- ونشر سنت----------ه ونفي التهمة عنها واستءثار علومها والتفقه في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعليمها واعظامها واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها لانتسابهم اليها والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اه-------------------ل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض----- لاحد من اصحابه---------------- ونحو ذلك واما النصيحة -لاءمة المسلمين فمعاونتهم علي الحق وطاعتهم---- وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه وتبلي--غهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم بالسيف وتاليف قلوب الناس لطاعتهم والصلاة خلفهم والجهاد معهم	25	-9181325069719003207	508	823.5	418	828	61.352657318115234	70	AOCP20251104106-ara1	Shamela0011244-ara1