id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms397	false	-6225513188835626446	144	204	713	1005	1470	300	وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم القران بانه لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه عو الفصل ليس بالهزل ورقة 162 ظهر لا يشبع منه العلماء ولا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة هو الذي لم ينته الجن حين سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي ا---------------------------------------------------------لرشد وقال صلي الله عليه وسلم	397	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms03787	true	209505830200849471	144	213	769	1106	1567	300	وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم القران بانه لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه هو الفصل ليس بالهزل و------------لا يشبع منه العلماء ولا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة هو الذي لم تنته الجن حين سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 12 م ومنها جمعه لعلوم ومعارف لم تعهد العرب عامة ولا محمد صلي الله عليه وسلم	3787	966709047781157506	270	519.5	213	349	77.36389923095703	52	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms397	false	-6225513188835626446	198	300	975	1470	1470	300	الرشد وقال صلي الله عليه وسلم ان الله انزل هذا القران امرا وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نباءكم وخبر ما كان قبلكم ونبا ما كان بعدكم وحكم ما بينكم لا تخلقه كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم----------------- والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب-	397	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms03788	true	7349752069997859792	37	140	200	703	1554	300	الروم وقال صلي الله عليه وسلم ان الله انزل---- القران امرا وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نبا-كم وخبر ما كان قبلكم ونبا ما---- بعدكم وحكم ما بينكم لا يخلقه طول- الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب	3788	966709047781157506	479	911.0	380	513	93.37232208251953	94	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	201	301	1074	1635	1635	301	فان قال قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا انتي---- ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه------- احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms05553	true	-6756077550935806374	180	267	1005	1505	1691	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون-قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين الت----مسك بكتاب الله وسنة نبيه------صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث فنحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام احمد بن حنبل نضر الله--------- وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الله عليه من امام	5553	966709047781157506	466	840.0	384	577	80.76256561279297	68	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms191	false	-8594217952040253204	62	142	332	711	1588	301	عن عبد الله بن عمرو بن العاص ر-ضي الله عنهما ان النبء صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسرانايل حذو النعل حت-------ي ان كان فيهم من يزاني امه علانية تكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ورقة 80 ظهر ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قانوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه اليوم واصحابي انتهي وهذا نفظ حديث	191	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms09354	true	-1823914305167836109	34	92	162	434	1524	300	عن عبد الله بن عمر قال --قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم---- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراء-يل حذو النعل بالنعل الي ان قال صلي الله عليه وسلم------------------------------- وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ---------------------------------------------ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه------ واصحابي هذا----------- حديث	9354	966709047781157506	230	368.0	176	387	59.43152618408203	41	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms015	false	5602619488011686408	92	118	511	652	1742	301	وله ضرر اخر في تاكيد اعتقاد المبت-------دعة وتثبيته- في صدورهم بحيث ---------------يشتد حرصهم علي الاصرار عليه---- ولكن هذا الضرر يكون بواسطة التعصب الذي يثور من الجدل	15	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms11749	true	544029263232668158	100	129	593	756	1658	300	وله ضرر اخر في تاكيد اعتقاد المبتدعة للبدعة وتثبيتها في صدورهم بحيث تنبعث دواعيهم ويشتد حرصهم علي الاصرار عليه قال ولكن هذا الضرر----- بواسطة التعصب الذي يثور من الجدل	11749	966709047781157506	136	238.5	111	168	80.95237731933594	21	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	36	174	221	888	1528	301	رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذا القران مادبة الله فنعلموا من مادبة الله ما استطعتم ان هذا القران هو حبل الله المتين والنور المبين ----------------عصمة من تمسك به ونجاة من اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد وعن علي------------ رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم حو الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله ال--له هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا	398	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms11861	true	-1661481292496463542	69	138	372	704	1545	300	رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم ان هذا القران هو حبل الله وهو ----النور المبين والشفاء النافع وعصمة من تمسك به ونجاة من -تبعه وقال--------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه -----------عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم في---------- القران هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تختلف به الالسن- ولا ي---------------------خلق عن كثرة الرد ولا	11861	966709047781157506	273	364.0	210	699	39.05579376220703	45	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	238	295	1258	1525	1546	300	صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول------------------------------ ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله تعالي يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد	65	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms12288	true	-4986258982426318622	49	93	249	463	1505	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------ان الله ينزل ا--------------------------لي السماء الدنيا فيقول هل مستغفر كما جاء الحديث ويقرون ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	12288	966709047781157506	148	224.0	113	304	48.68421173095703	25	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	207	301	1101	1635	1635	301	المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا انتي---- ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms12290	true	2227850870557582029	211	291	1115	1575	1626	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين الت----مسك بكتاب الله وسنة نبيه----- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله--------- وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمه الل-----ه من امام	12290	966709047781157506	434	777.5	358	543	79.92633819580078	62	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	9	128	52	606	1468	301	ان نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الاه واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان--- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا و------ان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا و-----ان -لله	63	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms12291	true	-3090537734816617261	0	106	0	496	1504	300	ان نقر بالله وملاءكته------ ورسله وما جاء من عند الله و---رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله ال-ه واحد فر----د صمد لا ال-ه غيره و-----------------------ان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو -علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي طه وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك الرحمن وانه ل-----------ه يدين كما قال بل يداه مبسوطتان الماءدة وان------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر وان من زعم ان اسم الله غيره كان ضالا وندين ان الله	12291	966709047781157506	444	788.0	346	575	77.21739196777344	83	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms197	false	-7107913848834335727	127	174	684	947	1668	300	كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا فيه علي اصناف المعتزلة والجيمية والمخالفين لنا فيها في نغينم علم اله وقدرته وساءر صفاته وعلي ابي انهذيل ومعمر والنظام والغوطي وعلي من قال بحدث العلم وفي فنون كثيرة من فنون الصفات في اثبات الوجه لله تعالي واليدين وفي استواءه علي العرش	197	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms12291	true	-3090537734816617261	225	248	1104	1235	1504	300	كتابا كبيرا في الصفات تكلمنا فيه علي اصناف المعتزلة والجهمية فيه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نون كثيرة م-----ن الصفات في اثبات الوجه---------- واليدين وفي استواءه علي العرش	12291	966709047781157506	125	215.0	103	263	47.52851867675781	18	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	101	144	515	727	1557	301	عمر بن عبد العزيز ------------------------------------------------------الي عمر رضي الله عنه بحال بلده وكثرة لصوصه عل ياخذهم بالظنة او يحملهم ع-----------------لي البينة وما جرت عليه السنة فكتب اليه عمر رضي الله عنه خذ----مم بالبينة وما جرت عليه السنة فان لم يصلحهم الحق فلا اصلحهم الله	389	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms12518	true	-3372392593599999855	243	292	1208	1466	1503	300	عمر بن عبد العزيز الموصل قدمتها فوجدتها من اكثر البلاد سرقا ونقبا فكتبت الي عمر اعلمه حال البلد واساله اخذ الناس------------ بالظنة واضرب--هم علي التهمة ام اخذهم بالبينة وما جرت عليه السنة فكت-------------ب ا-لي ان- خذ الناس بالبينة وما جرت عليه السنة فان لم يصلحهم الحق فلا اصلحهم الله	12518	966709047781157506	140	219.5	109	287	48.780487060546875	24	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	98	159	517	878	1599	301	المعرفة بالله------ يصلون الي ان ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله تعالي فقال الجنيد هذا image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0184png قول اقوام تكلموا باسقاط الاعمال وهذه عندي عظيمة والذي يسرق ويزني احسن حالا عندي ممن يقول هذا وان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله والي----ه يرجعون فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر-ذرة الا ان يحال في دونها ---	226	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms12846	true	-1143957974158024052	52	108	289	583	1558	300	المعرفة يقولون انهم يصلون ب------ترك الحركات من باب البر والتقو---------------ي فقال الجنيد هذا-------------------------------------------------------- قول اقوام تكلموا باسقاط الاعمال وهو ع-ندي عظيم- والذي يسرق ويزني احسن حالا من الذي -يقول هذا وان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله والي الله -رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر ذرة الا ان يحال بيني وبينها	12846	966709047781157506	255	426.5	207	375	68.0	41	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms094	false	-5134082595008786794	253	293	1420	1619	1652	300	فقانوا انه يحصل لنا -----علم------------ برءية العين كما في غيره من المرءيات مع تنزع--------------------------------------------------ه عن الجهات والكيفيات وهو امر زاءد علي العلم وفال الغزالي رضي الله عنه الرءية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوع كشف وعلم الا انه اتم واوضح من العلم فاذا جاز تعلق	94	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms13141	true	-1572518793103088135	100	174	517	903	1568	300	فقال قوم-- يحصل للراءي العلم بالله تعالي برءية العين كما في غيره من المرءيات وهو علي وفق قوله في حديث الباب كما ترون القمر الا انه منزه عن الجهة- والكيفية وذلك امر زاءد علي العلم وقال بعضهم ان المراد ب----الرءية العلم وعبر عنها بعضهم بانها حصول حالة في الانسان نسبتها الي ذاته المخصوصة نسبة الابصار الي المرءيات وقال بعضهم رءية المءمن لله نوع كشف وعلم الا انه اتم واوضح من العلم وهذا اقرب الي	13141	966709047781157506	143	181.0	112	393	36.38676834106445	22	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	79	148	369	730	1564	301	قال فالعلي لنفسه مو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق به جميع الصور الوجود-ية والنسب انقديمة وسواء كانت محمودة شرعا وعرفه------ او مذمومة عقلا وعرفا وشرعا وليس ذلك الا للمسمي الله خاصة وقال الا تري ان الحق يظهر بصفات المحدثات و---اخبر بذلك عن نفسه وبصفات النقص وبصفات الذم الا ثري المخلوق يظهر بصفات الحق ورقة 110 ظهر من اولها الي اخرها فهي صفات له كما ان صفات المحدثات حق	265	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms16284	true	-4063723487962688208	125	183	629	936	1543	300	قال فالعلي لنفسه هو الذي يكون ل----------------------ه جميع الصفات الثبوتية والسلبية -------سواء كانت محمودة عقلا وعرفا وشرعا او مذمومة عقلا وعرفا وشرعا وليس ذلك الا -لمسمي الله خاصة وقال الا تري ا---لحق يظهر بصفات المحدثات وقد اخبر بذلك عن نفسه وبصفات النقص وبصفات الذم الا تري المخلوق يظهر بصفات الخالق فكلها حق------------------------------ له كما ان صفات المخلوق حق -	16284	966709047781157506	256	442.0	206	371	69.00269317626953	40	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms260	false	-2591691157553835323	76	107	401	550	1607	301	لما صواب-ي بالمقام اقيمها واشيد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان ----لي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة	260	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms16324	true	9206672060368124790	175	207	882	1035	1491	300	لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان بي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا- كل ركعة	16324	966709047781157506	143	270.5	112	154	92.85713958740234	26	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms251	false	5490773108034818130	115	172	587	855	1602	301	لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوعم جهلوا -من الحق علي قدر ما ثركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله ف------------------------------------------------------ي المحمدين وقضي ربك الا تعبدموا الا اياه اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان	251	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms16918	true	-495863378720849577	159	215	789	1078	1538	300	لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا نوح ل-----------------انهم -لو تركوهم لتركوا من الحق ب---قدر ما تركوا منهم ل----ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه وينكره من انكره وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية وان العارف منهم يعرف ---------من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد فان	16918	966709047781157506	163	227.0	124	323	50.46439743041992	27	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms263	false	-5196689081267809310	21	66	105	336	1537	300	نوح -انهم لو تركوا عبادتهم لود وسواع ويغوث ويعوق لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا وقال لان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظير حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	263	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms16918	true	-495863378720849577	167	197	827	985	1538	300	نوح لانهم لو تركوهم لتركو-----------------------------ا من الحق بقدر ما تركوا منهم لان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه وينكره من انكره-------------------------------------------- وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	16918	966709047781157506	137	214.5	108	232	59.05172348022461	23	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms353	false	-5139861066446540541	107	134	559	701	1571	300	واما عن تكلم من سقط القول وسخف اللمغظ ممن لم يضبهط كلام------------ه بما يقتضي الاستخفاف بعظمة ربه وجلالة مولاه ومنل------ بعض الاشياء ببعض ما عظم الله و--ملكوته	353	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms17006	true	-5321996448707760819	262	294	1475	1635	1657	300	واما من تكلم من سقط القول وسخف اللف-ظ ممن لم يضب-ط كلامه واهمل لسانه بما يقتضي الاستخفاف بعظمة ربه وجلالة مولاه او تمثل في بعض الاشياء ببعض ما عظم الله من ملكوته	17006	966709047781157506	133	231.5	106	162	82.09876251220703	22	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms353	false	-5139861066446540541	147	184	757	959	1571	300	قاصد للكفر والاستخفاف ولا عامد الالحاد -----------------------------------------فان تكرر هذا منه وعرف به دل علي تلاعبه بدينه واستخفافه بحرمة ربه وجهله بعظيم عزته وكبرياءه وهذا كفر لا مرية فيه وكذلك ان كان ما اورده يوجب الاستخفاف والتنقيص لربه	353	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms17007	true	214712856610767626	251	297	1303	1544	1557	300	بقصد الكفر والاستخفاف او بالتكرار الدال علي ذلك فان نص عبارته فيما جزم بانه كفر فان تكرر هذا منه وعرف به دل علي تلاعبه بدينه واستخفافه بحرمة ربه وجهله بعظيم عزته وكبرياءه وهذا كفر لا مرية فيه وكذلك ان كان ما اورده يوجب الاستخفاف والنق--ص لربه	17007	966709047781157506	179	320.0	145	243	73.66255187988281	31	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	238	295	1258	1525	1546	300	صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي---------------------------------------------------------------------------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد	65	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms17134	true	-5219140629492146040	167	217	860	1094	1495	300	صلي الله عليه وسلم مث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له كما جاء في الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	17134	966709047781157506	142	232.0	109	349	40.687679290771484	28	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	202	301	1078	1635	1635	301	قال قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا انتي---- ندين بها اننمسك بكتاب الله------ وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms17136	true	-253612963181333267	0	93	0	526	1546	300	قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين الت----مسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه----- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله--------- وجه------------------------ه قاءلون ولما خالف -فيه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام	17136	966709047781157506	488	892.5	400	572	85.31468200683594	74	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	0	30	0	154	1468	301	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	63	6747806460809047192	Shamela0006947-ara1.ms17136	true	-253612963181333267	93	123	526	681	1546	300	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	17136	966709047781157506	153	300.0	123	155	98.70967864990234	28	AOCP20251104106-ara1	Shamela0006947-ara1