id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	37	140	203	712	1583	300	البخاري ومسلم رضي الله عنهما عن ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ثل ما بعثني الله به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري----- انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------ ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----- ارسلت به قال الشيخ الامام محيي الدين النووي رضي الله	79	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms00084	true	-6724085559167224169	9	109	47	538	1499	300	البخاري ومسلم من حديث---------- ابي موسي الاشعري رضي الله عنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء وانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب------------ امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة----- اخري منها انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به كما اشار رسول الله صلي الله ----------------	84	-3526889936125161496	422	752.0	333	539	78.29313659667969	76	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	0	58	0	306	1557	301	رضي الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا -اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حق-------------------هم وتمسكوا بهدا-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وان رسول الله -صلي الله	389	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms00172	true	1417744106049389098	205	265	1101	1435	1618	300	رضي الله عنه----- من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل------------ هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ولاقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا علي اثرهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم فا--تقوا الله عباد الله	172	-3526889936125161496	261	425.5	210	358	72.905029296875	42	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	109	216	574	1079	1528	301	رسول الله قال-------------------------- كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم حو الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله -هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms00579	true	-7443293108260447649	101	202	603	1083	1708	300	رسول الله اذ يقول في حديث يرويه الترمذي كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم ه--------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي------------- في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم -هو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ت---------------------نته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	579	-3526889936125161496	432	782.5	337	533	81.0506591796875	79	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms260	false	-2591691157553835323	76	110	401	564	1607	301	لما ص-وابي ب--المقام اقيمها واشيد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان ----لي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة وان عبد النار ----------	260	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms00631	true	7236746380411274429	231	269	1237	1417	1602	300	لها صلواتي في المقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ناظر الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة راي ابن تيمية هذا الكفر	631	-3526889936125161496	147	261.0	113	180	81.66666412353516	26	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms292	false	4562387849431605068	139	190	721	981	1517	300	----المعروف بابن دقيق العيد القاءل في اخر عمره لي اربعون سنة ما تكلمت بكلمة الا واعددت لها جوابا بين يدي الله تعالي قال سالت شيخنا سلطان العلماء عز الدين ابا محمد عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الدمشقي عن ابن عربي فقال شيخ --سوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا	292	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms00632	true	7897622368741500738	172	214	897	1108	1556	300	شيخ الاسلام --بن دقيق العيد------------------- لي اربعون سنة ما تكلمت -كلمة الا واعددت لها جوابا بين يدي الله تعالي وقد سالت شيخنا سلطان العلماء عب------------------د العزيز بن عبد السلام--------------- عن ابن عربي فقال شيخ السوء كذاب يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا	632	-3526889936125161496	196	337.0	155	266	73.68421173095703	33	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms404	false	-7276318666671086085	31	75	161	355	1501	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه و-------------------------------ما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني من----------ه وروي الترمذي عن ا-----------------نس رضي الله ع-----نه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	404	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms01415	true	7766726366349523037	1	58	5	253	1446	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه في حديث له اخرجه مسلم في صحيحه وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت---- ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املا عيني منه -3 ر----حمته صلي الله عليه وسلم	1415	-3526889936125161496	168	254.5	126	257	65.3696517944336	32	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	34	92	212	494	1528	301	عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان هذا القران مادبة الله فنعلموا من مادبة الله ما استطعتم ان هذا القران هو حبل الله المتين- والنور المبين--------------- عصمة -من تمسك به ونجاة -من اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ---------------ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد وعن علي رضي الله	398	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms01471	true	520364088124248338	240	294	1334	1606	1634	300	عبد الله بن مسعود عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال ان هذا القران مادبة فاقبل-----وا من مادبت----ه ما استطعتم ان هذا القران------- الله جل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن -تبعه ---------------لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد --اتلوه فان الله	1471	-3526889936125161496	202	296.0	157	319	63.32288360595703	34	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	171	232	872	1186	1521	300	صلي الله عليه وسلم------- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان-------- فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهل-هم فنجوا وكذبت طاءفة منهم واصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق وفي	384	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms01548	true	5773490028905437361	51	113	262	581	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلتهم ------وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق وفي	1548	-3526889936125161496	301	565.0	242	330	91.21212005615234	53	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms117	false	3154332292479653811	22	71	111	377	1626	301	وان خير القرون الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنوا به ثم الذين يلونهم وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون المهذبون------------------------------- رضي الله عنهم------- وان لا يذكر احد من الصحابة-------------------------- الا باحسن الذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس بان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	117	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms01718	true	4926767308897166593	33	91	189	488	1580	300	وان خير القرون الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------م وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون المهديون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين وان لا يذكر احد من --صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم الا باحسن --ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس -ان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	1718	-3526889936125161496	233	402.5	189	330	70.60606384277344	39	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms186	false	-6065252851793147843	128	190	746	1072	1682	301	اصحاب الحديث علي ان ابا الحسن الاشعري علي بن اسماعيل كان اماما من اءمة اصحاب الحديث ومذعبا مذعب اصحاب الحديث تكلم في اصول الديانات علي طريقة اعل السنة ورد علي المخالفين من اهل -------البدعة وكان علي المعتزلة والروافض والمبتدعة--------------- والخارجين عن الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح فيه او سبه او نعنه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة	186	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02684	true	6046740407701717505	204	261	1083	1393	1591	300	اصحاب الحديث---- ان ابا الحسن الاشعري--------------- كان اماما من اءمة اصحاب الحديث ومذهبه مذهب اصحاب الحديث تكلم في اصول الديانات علي طريقة اهل السنة ورد علي المخالفين من اهل الزيغ والبدعة وكان علي المعتزلة والروافض والمبتدعين من اهل القبلة والخارجين عن الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه----------- او سب--------ه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة	2684	-3526889936125161496	283	517.0	230	348	81.32183837890625	44	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms205	false	8300908903181708341	1	32	3	163	1588	301	يخرج الي مجلس درسه الا وبيده كتاب الابانة لابي الحسن الاشعري ويظهر الاعجاب به ويقول ما ذا-- ينكر علي من هذا الكتاب شرح مذمبه وابو-------------- عثمان---- من اعيان اهل الاثر بخر-سان	205	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02690	true	2164929222488984256	171	206	915	1095	1587	300	يخرج الي مجلس درسه الا -بيده كتاب الابانة لابي الحسن الاشعري ويظهر الاعجاب به ويقول ما الذي ينكر علي من هذا الكتاب شرح مذهبه هذا قول الامام ابي عثمان وهو من اعيان اهل الاثر بخراسان	2690	-3526889936125161496	152	272.5	121	181	83.97789764404297	26	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	200	301	1065	1635	1635	301	والتسديد فان قال ----قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا انتي ندين بها اننمسك بكتاب الله------- وسنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجنب-ون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02693	true	1502922464721387331	193	298	1000	1584	1594	300	والسنة-- فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا عليه السلا-----------م وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	2693	-3526889936125161496	501	908.0	409	607	82.53707122802734	78	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	7	290	40	1407	1468	301	وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء -----من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الا------ه واحد-------------- فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما -------------------------------قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وق----ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج---------------------------------------------------------------------- ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردنا ا-ن نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما ش-1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله وانه------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلق---------------------------------------------------------------ون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الده كثير	63	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02694	true	3560216508971101242	2	300	10	1397	1397	300	وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فر----د صمد -------------لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان--------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ونثبت لل--------------------------------------------------------------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونقول ان كلام الله --------------------------------------------------------غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له ك------ن كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ولا----- يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج عن علم الله عز وجل وانه لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة لله مقد-رة--- كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير-	2694	-3526889936125161496	1130	2069.0	887	1580	71.51898956298828	214	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	0	286	0	1480	1607	301	واظل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كا-نوا صالحين ولو عداهم -كانوا مهتدين كما قال الله تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم انه خذلهم وطبع علي قلو بهم وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويعلم ان -----------------------------ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان------ا لا نملك-- لانفسنا ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله وانا نلجء-------------- امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافرا وندين بان الله------ يري ----------بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين ------------اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي------------ سال الله------- الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان --لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمر -كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان--- من عمل كبيرة من---- الكباءر و------------------ما اشبهه-ا مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمه-----------ا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين------------ بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه----------- وانه------- يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وندين بان لا ننزل احدا من---- الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي	64	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02695	true	4982870697947774490	11	300	62	1555	1555	300	واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايات ك-------زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه-----------------------------------------------------------------------تدين وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و---خذلهم وطبع علي قلوبه-م وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخط--------------------------ءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا الا ------بالله كما قال عز وجل ونلجا في امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه ونقول ا-------ن كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر- وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون -في الج--نة كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنا والسرقة وشرب الخمور كما دانت بذلك الخوارج وزعم-ت انهم -----كافرون ونقول ان كل من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزنا والسرقة وما اشبههما مستحلا لها غ------------------ير معتقد لتحريمهما كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين الله عز وجل بانه يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والم--مسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي-	2695	-3526889936125161496	1243	2183.5	999	1668	74.5203857421875	207	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	0	259	0	1358	1546	300	معذبين ونقول ان الله------- يخرج من----- النار قوما بعدما امتحشوا بشفاعة --محمد صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------م ونءمن بعذاب انقبر ونقول ان الحوض و---الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم الله------- لصحبة نبيه------------ ونثني عليهم مما اثني الله عل---يهم ونتولاهم------- ونقول ان الامام------ بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر------- رض--ي الله ع-نه وان الله تعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون لل-امامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة -----------------------------------------ثم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه قتل------------ه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشند ت-------لعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله -ان الاءمة الاربعة------ راشدون مهذبون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي --سماء اندنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وس-اءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا	65	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02696	true	1413803827718916811	12	300	72	1571	1571	300	معذبين ونقول ان الله عز وجل يخرج قوما من النار بعد ان---- امتحشوا بشفاعة الرسول صلي الله عليه وسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن الرسول صلوات الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر وب-------الحوض وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي ينتهي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وندين بحب السلف الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه عليه السلام ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين ونقول ان الامام الفضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله------ اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون بالامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسموه جميعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قاتلوه قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة ونشهد بالجنة للعشر-------ة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها و---نتولي ساءر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وبساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا وسنة نبينا------------------ واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به- ولا-	2696	-3526889936125161496	1235	2178.5	991	1566	78.86334991455078	210	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	259	300	1358	1546	1546	300	نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله تعالي- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله تعالي- يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل اتوريد وكما قال ثم دنا فتدلي-	65	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	0	43	0	191	1568	300	نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي	2697	-3526889936125161496	177	328.0	137	191	92.67015838623047	38	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	0	291	0	1554	1612	301	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات -الجماعات ----------------كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين جاءز في الحضر والسفر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بترك-- الخروج عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب انقب------ر ومنكر نكير ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png-------- المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وا------ن السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات او فتل فباجله مات او قتل وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل انذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين بجوز ان يخصهم الله------- بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله عز وجل لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول---- اقتحموها فيردها من كان في علم الله سعيدا نو ادرك العمل به ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل به فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهو حديث غير ثابت قرطبي كما جاءت----- الرواية بذلك وندين بان الله تعالي------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف	66	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02697	true	-8388338416975950773	43	300	191	1568	1568	300	فكان قاب قوسين او ادني ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد و---------------------ساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وغيره كما روي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ----كان يصلي خلف الحجاج وان المسح علي الخفين سنة ف-ي الحضر والسفر خلافا لمن انكر ذلك ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة وندين بانكار الخروج------ بالسيف------------ وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونءمن بعذاب القبر ونكير ومنك-----ر ومساءلتهما المدفونين بقبورهم ونصدق بحديث المعراج ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر -ان لذلك تفسيرا ونري الصدقة عن موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن ان الله ينفعهم بذلك ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوار-ثهم ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات وق--تل فباجله مات و--قتل وان الارزاق من قبل الله------- يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويسلكه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل بايات يظهرها عليهم وقولنا في اطفال المشركين ان الله --يءجج لهم ف-----ي الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما جاءت بذلك الرواية----- وندي----ن الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون وما لا يكون ان لو كان كيف-	2697	-3526889936125161496	1209	2070.5	980	1630	74.1717758178711	197	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms115	false	-8593181590684566442	1	272	5	1443	1605	301	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب----- الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0094png الله تعالي واحد لا الاه غيره ولا شبيه له و------------لا ولد له ولا ع------------احبة و---لا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخر-ته انقضاء لا يبلغ كنه صفاته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون في اياته ولا يتفكرون ماء---ية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السم-وات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم العالم الخبير المربد العزيز السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو في كل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلميا ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين علي العرش استوي وعلي الملك احتوي وله الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته واسماءه تعالي ان تكون صفاته مخاوقة واسماءه محدثة كلم موسي بكلامه الذي هو صفة ذاته لا-خلق من خل---------------------------------------------------------------ق فيبيد ولا صفة لمخلوق فينفد والايمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره وكل ذلك قد قدر-----ه ربنا ومقادير الامور بيده فيصدرها عن قضاءه علم كل شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عبادة قول ولا عمل الا وقد قضي به وسبق علمه به الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يضل من يشاء فيخذله بعدله ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله فكل ميسر بتيسير- الي ما سبق وع--لمه وقدره من شقي و--سعيد تعالي ان يكون في ملكه م---ا يريد او يكون لاحد عنه غني او يكون خالق- لشي الا سو رب العالمين ورب اعمالهم والمقدر لحركاتهم واجالهم الباعث الرسل اليهم لاقامة الحجة عليهم ثم ختم الرسالة والنذارة بمحمد------------ صلي الله	115	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02729	true	4936577682330137278	7	300	40	1535	1535	300	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله---------------------------------------------------------- واحد لا ال-ه غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء لا يبلغ كنه صف-ته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر الم-فكرون ب--اياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم العالم الخبير المدبر القدير السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو ب--كل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين علي العرش استوي وعلي الملك احتوي وله الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته واسماءه تعالي ان تكون صفاته مخلوقة واسماءه محدثة كلم موسي بكلامه الذي هو صفة ذاته لا خلق من خلقه وتجلي للجبل فصار دكا من جلاله وان القران كلام الله ليس بمخلوق فيبيد ولا صفة لمخلوق فينفد والايمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره وكل ذلك قد قدره الله ربنا ومقادير الامور بيده ومصدرها عن قضاءه علم كل شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عباده قول ولا عمل الا وقد قضا--ه وسبق علمه به الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يضل من يشاء فيخذله بعدله ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله فكل ميسر بتيسيره الي ما سبق من علمه وقدره من شقي او سعيد تعالي ان يكون في ملكه ما لا يريد او يكون لاحد عنه غني او يكون خالقا لشء الا هو رب العباد-- ورب اعمالهم والمقدر لحركاتهم واجالهم الباعث الرسل اليهم لاقامة الحجة عليهم ثم ختم الرسالة والنذارة والنبوة بحمد نبيه صلي الله-	2729	-3526889936125161496	1329	2492.5	1066	1565	84.92012786865234	235	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms115	false	-8593181590684566442	272	301	1443	1605	1605	301	عليه وسلم فجعله اخر المرسلين بشير- ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وانزل عليه كتابه الحكيم وشرح به دينه القوي-م وهدي به الصراط المستقيم وان الساعة اتية لا-	115	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02730	true	-3916201798083761622	0	30	0	165	1598	300	عليه وسلم فجعله اخر المرسلين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وانزل عليه كتابه الحكيم وشرح به دينه القوي م وهدي به الصراط المستقيم وان الساعة اتية لا	2730	-3526889936125161496	162	309.0	134	165	98.18181610107422	29	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms116	false	-2104569966695700802	0	275	0	1513	1661	301	ريب فيها وان الله يبعث من في القبور كما بداهم يعودون وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر---- الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان ال --لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن عاقب-----ه بناره اخرجه منها بايمانه وادخله به جنته فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ويخرج----- بشفاعة --نبينا محمد صلي الله عليه وسلم من شفع نه من اهل الكباءر من امته وان الله سبحانه قد خلق الجنة فاعدها دار خلود لاولياءه واكرمهم فيها بالنظر الي وجهه الكريم وهي التي اهبط منها ادم نبيه وخليفته صلي الله عليه وسلم الي ارضه بما سبق في سابق علمه وخلق النار فاعدها دار خلود لمن كفر به واخ-د في اياته وكتبه ورسله وجعلهم محجوبين عن رءيته وان الله تبارك وتعاني image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0095png يجي يوم القيامة والملاءكة -صفا لعرض الامم وحسابها وعقوبتها وثوابها وتوضع الموازين لوزن اعمال العباد نمن تقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون سعيرا وان الصراط حق يجوزه العباد بقدر اعماليم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم ا-بقتهم فيها اعمالهم والايمان بحوض رسول الله علي الله عليه وسلم ترده امته لا يضما من شرب منه ويذاد عنه من بدل وغير وان الايمان قول باللسان واخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد ب------الاعمال وينقص بنقصها فيكون فيها النقص وبها الزيادة ولا يكمل قول الايمان الا بالعمل ولا قول و---عمل الا بنية ولا قول وعمل ونية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد بذنب من اهل القبلة وان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وارواح اهل السعادة باقية ناعمة الي يوم	116	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02730	true	-3916201798083761622	30	300	165	1598	1598	300	ريب فيها وان الله يبعث من يموت----- كما بداهم يعودون وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر لهم الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن عاقبه الله بناره اخرجه منها بايمانه فادخله به جنته ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره -يخرج منها بشفاعة النبي------- صلي الله عليه وسلم من شفع له من اهل الكباءر من امته وان الله سبحانه قد خلق الجنة فاعدها دار خلود لاولياءه واكرمهم فيها بالنظر الي وجهه الكريم وهي التي -هبط منها ادم نبيه وخليفته -------------------الي ارضه بما سبق في سابق علمه وخلق النار فاعدها دار خلود لمن كفر به والحد في اياته وكتبه ورسله وجعلهم محجوبين عن رءيته وان الله تبارك وتعالي يجء --------------------------------------------------------يوم القيامة والملك صفا صفا لعرض الامم وحسابهم----------------- وتوضع الموازين لوزن اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون سعيرا وان الصراط حق يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم اوبقتهم فيها اعمالهم والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ويذاد عنه من بدل وغير وان الايمان قول باللسان واخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بزيادة الاعمال وينقص بنقصها فيكون به-ا النقص وبها الزيادة ولا يكمل قول الايمان الا بع--مل ولا قول ولا عمل الا بنية ولا قول وعمل ونية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد بذنب من اهل القبلة وان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وارواح اهل السعادة باقية ناعمة الي يوم-	2730	-3526889936125161496	1375	2610.5	1115	1543	89.11212158203125	239	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms117	false	3154332292479653811	1	94	4	525	1626	301	الاخرة وان علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم فلا يسقط منها شء-- عن علم ربهم وان ملك الموت يقبض الارواح باذن ربه وان خير القرون الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنوا به ثم الذين يلونهم وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون المهذبون------------------------------- رضي الله عنهم -------وان لا يذكر احد من الصحابة------- الا باحسن الذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس بان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب والطاعة لايمة المسلمين و--ولاة امر-هم وعلماءهم واتباع السلف الصالح واقتفاء اثارهم والاستغفار لهم وترك المراء والجدال في الدين وترك كل ما احدث- المحدثون	117	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02731	true	2518196735878462715	24	128	143	705	1621	298	الاخرة وان علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم ولا يسقط شء من ذلك عن علم ربهم وان ملك الموت يقبض الارواح باذن ربه وان خير القرون الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنوا به ثم الذين يلونهم وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون المهديون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين وان لا يذكر احد من --صحابة الرسول الا باحسن --ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس -ان يلتمس لهم----- المخارج ويظن بهم احسن المذاهب والطاعة لاءمة المسلمين من ولاة امورهم وعلماءهم واتباع السلف الصالح واقتفاء اثارهم والاستغفار لهم وترك المراء والجدال في الدين وترك كل ما احدثه المحدثون	2731	-3526889936125161496	498	910.5	407	572	87.06293487548828	81	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms348	false	4679150729182179005	266	301	1499	1646	1646	301	الله عن------------------ه اعلم وفقنا الله واياك ان----- من سب النبء صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه-	348	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	216	255	1038	1206	1421	300	الله عليه وسلم ص233 ما نصه اعلم وفقنا الله واياك ان جميع من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق--- نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه	2855	-3526889936125161496	142	250.5	109	171	83.04093933105469	31	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms355	false	-2912994972600106394	141	199	715	955	1520	301	ان من استخف بالقران او بالمصحف او بشء منهما او شبههما او كذب به او جحد -او حرفا منه او اية او كذب ب------شء مما صرح به فيه من------- خبر او حكم او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته---- علم منه بذلك او ورقة 145 ظهر شك في شي من ذلك فهو كافر عند-اهل العلم باجماع روي	355	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02855	true	6442730583319108278	129	185	655	880	1421	300	ان من استخف بالقران او -المصحف او بشء منه-- او سبهما----------- او جحده او حرفا منه او اية او كذب به او بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر -------او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او------------- شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم باجماع قال	2855	-3526889936125161496	198	326.5	149	259	76.4478759765625	42	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	42	135	200	659	1469	300	او دعا عليه او تميز مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام ومجر ومنكر من القول وزور او غيره بشء مما جري من البلاء و--المحنة عليه او غمصه ببعض الغواءص البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن اءمة الصحابة رض--ي الله عن-هم الي هلم جرا قال ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبء صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذعب الشافعي وبمثله قال	349	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms02856	true	64182629839753625	0	95	0	465	1472	300	او دعا عليه او تمني----- له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء او المحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع ا---لعلماء واءمة الفتوي من لدن----- الصحابة رضوان الله عليهم الي هلم جرا قال ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي انتهي وقال	2856	-3526889936125161496	426	783.0	337	478	89.121337890625	78	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms118	false	3497502007438676041	169	236	866	1208	1566	301	القران كلام الله تعالي منه سمع بلا كيفية قول- وانزله علي نبي-ه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة وليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمع- فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقذ ذمه الله تعالي وعابه واوعده عذابه- حيث قال-------- ساصليه سقر--------- فلما اوعد الله تعالي بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر--------- علم-------نا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول	118	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms03211	true	8623598813619959009	231	300	1152	1512	1512	300	القران كلام الله------ منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة -ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله تعالي وعابه وواعده بالسقر حيث قال جل وعلا ساصليه سقر المدثر26 فلما اوعد----------- بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر25 علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول-	3211	-3526889936125161496	309	524.0	246	379	81.53034210205078	52	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	0	53	0	283	1557	301	رضي الله عنه يقو-----ل من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اب------ر هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهداهم فانهم كا----------------------نوا علي الهدي المستقيم	389	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms03866	true	-8457883125982706489	171	225	890	1180	1551	300	رضي الله عنهما انه قال من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات----------------------------- اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا خير هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونقل-- دينه فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فهم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا علي الهدي المستقيم	3866	-3526889936125161496	210	334.0	169	326	64.41717529296875	33	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms413	false	-8814215145194113761	33	141	163	722	1557	301	ولم يعز اوامره ق-ال الشافعي ر-ضي الله عنه فيما---------------------- رواه------------------- الزعفراني قال---------- اثني الله -------------علي اصحاب رسول----- صلي الله عليه وسلم في القران والتوراة والانجيل وسبق لهم علي لسان رسول الله صلي----- عليه وسلم من الفضل ما نيس لاحد بعدهم فرحمهم الله وهناهم بما اتاهم و---------------------------------------------------ادوا الينا سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شاهدوا -الوحي ينزل عليه فعلموا ما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم عاما وخاصا وعرفا وارشادا وعرفوا ما جهلناه من سننه ف----------------هم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع----- وامر استدرك به علم----------- واراءهم لنا احمد واولي بنا من راينا ل---انفسنا انتهي كلامه رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------ومن اعظامه واكباره صلي الله عليه وسلم	413	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms03874	true	-2952991102574356517	8	149	41	779	1536	300	ولا غض من قدرهم قال الشافعي رحمه الله تعالي في رسالته البغدادية التي رواها عنه الحسن بن محمد الزعفراني وهذا لفظه وقد اثني الله تبارك وتعالي علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في القران والتوراة والانجيل وسبق لهم علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الفضل ما ليس لاحد بعدهم فرحمهم الله وهناهم بما اتاهم من ذلك ببلوغ اعلي منازل الصديقين والشهداء والصالحين ادوا الينا سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم و---شاهدوه والوحي ينزل عليه فعلموا ما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم عاما وخاصا وعزما و-رشادا وعرفوا---------- من سننه ما عرفنا وجهلنا وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وامر استدرك به علم واستنبط به واراءهم لنا احمد واولي بنا من راينا عند انفسنا------------------------- ومن ادركنا ممن يرضي او حكي لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلموا لرسول ا----------لله صلي الله عليه وسلم	3874	-3526889936125161496	474	760.0	378	787	60.22871780395508	80	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms355	false	-2912994972600106394	138	198	698	951	1520	301	القاضي ايضا---------------- اعلم ان من استخف بالقران او بالمصحف او بشء منهما او شبههما او كذب به او جحد -او حرفا منه او اية او كذب ب------شء مما صرح به فيه من------- خبر او حكم او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته---- علم منه بذلك او ورقة 145 ظهر شك في شي من ذلك فهو كافر عند-اهل العلم باجماع	355	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms04643	true	-2855133502441288897	197	257	1005	1257	1445	300	القاضي عياض في كتابه الشفاء اعلم ان من استخف بالقران و---المصحف او بشء منه-- او سبهما----------- او جحده او حرفا منه او اية او كذب به او بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر -------او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او------------- شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم باجماع	4643	-3526889936125161496	208	332.0	158	288	72.22222137451172	43	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms303	false	3231369865941274277	164	300	826	1540	1540	300	معاذ الي اليمن وقول النبء صلي الله عليه وسلم انك تاتي قوما من امل الكتاب فليكن اول ما تدعومم اليه عبادة الله فاذا عرفوا----- فاخب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم ان عليهم صدقة الي اخره قال القاضي عياض -هذا------------------------------ يدل علي انهم----------- ليسوا بعارفين الله تعالي وهو مذهب حذاق المتكلمين في اليهود والنصاري انهم غير عارفين الله تعالي وان كانوا يعبدونه ويظهرون معرفته لدلالة السمع عندهم علي هذا و----ان العقل لا يمنع ان يعرف الله------ من كذب رسولا قال القاضي عياض رحمه الله ما عرف الله------ من شبهه وجسمه من اليهود او اجاز عليه اليد---- واضاف الي------------------------ه الصاحبة والولد منهم واجاز الحلول عليه والانتقال والامتزاج من النصاري او وصفه بما لا يليق به او اضاف اليه الشريك والمعاند م--------ن المجوس والثانوية فمعبودهم الذي عبدوه ليس هو الله وان سموه به اذ ليس موصوفا لصفات الاله الواجبة له فاذا ما حرفوا الله-	303	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms04917	true	3701255543650617498	68	234	352	1233	1620	300	معاذ الي اليمن في الصحيحين وفي مسلم بشرح النووي يورد رواية-------------- فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله فاذا عرفوا الله فاخبرهم الحديث وقد اورد الامام النووي كلاما للقاضي عياض كانه الالهام في هذه الايام او رءية الغيب من وراء ستر رقيق قال النووي---------------- قال القاضي عياض وهذا ما يستفاد من الرواية المذكورة يدل علي انهم اهل الكتاب ليسوا -عارفين الله------ وهو مذهب حذاق المتكلمين في اليهود والنصاري انهم غير عارفين الله تعالي وان كانوا يعبدونه ويظهرون معرفته لدلالة العقل عندهم علي هذا وان كان العقل لا يمنع ان يعرف الله تعالي من كذب رسولا قال القاضي عياض رحمه الله ما عرف الله تعالي من شبهه وجسمه من اليهود او اجاز عليه البداء او اضاف اليه الولد منهم او اضاف اليه الصاحبة والولد----- واجاز الحلول عليه والانتقال والامتزاج من النصاري او وصفه بما لا يليق به او اضاف اليه الشريك والمعاند في خلقه من المجوس والوثن-ية فمعبودهم الذي عبدوه ليس هو الله وان سموه به اذ ليس موصوفا بصفات الاله الواجبة له فاذن ما عرفوا الله	4917	-3526889936125161496	609	1045.5	492	924	65.90908813476562	102	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms405	false	-6274481682623754622	204	298	1045	1533	1545	301	ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نه يا------امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال تعالي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم فوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته مينا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يابا---عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه فهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام	405	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms05603	true	-2806019346419766169	36	132	165	655	1507	300	ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله تعالي- ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال------ ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام	5603	-3526889936125161496	470	903.0	378	497	94.5674057006836	87	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	42	132	232	668	1583	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري -انما هي قيعان لا تمسك ماء-- ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه -ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----- ارسلت به	79	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms05854	true	-5901740168757896653	74	164	369	807	1545	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجاذب------------ امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري وانما هي قيعان لا تمسك ماءها ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	5854	-3526889936125161496	417	788.0	330	450	92.66666412353516	78	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms397	false	-6225513188835626446	143	289	708	1416	1470	300	وقال وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم القران بانه لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تفني عجاءبه عو الفصل ليس بالهزل ورقة 162 ظهر لا يشبع منه العلماء ولا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة هو الذي لم ينته الجن حين سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد وقال صلي الله عليه وسلم ان الله انزل هذا القران امرا وزاجرا وسنة خالية ومثلا مضروبا فيه نباءكم وخبر ما كان قبلكم ونبا ما كان بعدكم وحكم ما بينكم لا تخلقه كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الحق ليس بالهزل من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي من غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذكر الحكيم والنور المبين والصراط المستقيم----------------- والشفاء النافع عصمة لمن	397	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms06261	true	1035159601855327309	195	300	1045	1547	1547	300	ولقد وصف رسول الله صلي الله عليه وسلم القران بانه-لا يخلق ع-ن كثرة الرد ولا تنقضي عبره ولا تغني عجاءبه هو ال-جد ليس بالهزل -------------لا يشبع منه العلماء ولا تزيع به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة هو الذي لم تنته الجن اذ- سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن خاصم به فلج ومن قسم به اقسط ومن عمل به اجر ومن تمسك به هدي الي صراط مستقيم ومن طلب الهدي في غيره اضله الله ومن حكم بغيره قصمه الله هو الذك--------------ر المبين والصراط المستقيم وحبل الله المتين والشفاء النافع عصمة لمن-	6261	-3526889936125161496	463	841.5	363	725	63.86206817626953	87	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	3	50	13	246	1599	301	ان -ناسا كانوا يوحدون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوي ذلك لم نامنه	226	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms06727	true	1512226521951388245	140	185	698	921	1479	300	ان اناسا كانوا ياخذون بالوحي ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما -اخذكم الان بما ظهر---- من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا-- من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا--- لم نامنه	6727	-3526889936125161496	213	390.0	168	234	91.02564239501953	38	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	54	97	287	497	1557	301	رسول الله صلي الله عليه وسلم خط لنا خطا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبيل الضلالة علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا -ان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	389	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms07145	true	1746836484492058303	188	228	989	1184	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- خطا وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذا سبيل الله وهذه سبل--------- علي كل سبيل منها شيطان يدعو اليه ثم قرا وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله	7145	-3526889936125161496	193	365.0	153	211	91.46919250488281	37	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	7	101	40	486	1468	301	وجملة قولنا ان نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الاه واحد فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستوي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ته يدين كما قال بل يداه مبسوطتان	63	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms07385	true	-3223546634887026737	87	120	438	597	1596	300	وجملة قولنا ان نقر بالله وملاءكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان ا------------------------------------------------------------------------------لله مستو -علي عرشه كما قال الرحم-ن علي العرش استوي وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان ل-------------------ه يدين كما قال بل يداه مبسوطتان	7385	-3526889936125161496	154	287.0	123	446	34.52914810180664	27	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms404	false	-7276318666671086085	31	75	161	355	1501	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق---------------------------- ا-------------------------ن املا عيني منه وروي الترمذي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	404	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms09685	true	1743331546084052544	21	73	117	352	1525	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت املا عيني منه اجلالا له ولو سءلت ان اصفه ما اطقت لاني لم اكن املا عيني منه هكذا ----------كانت محبة الصحابة --لرسول الله صلي الله عليه وسلم	9685	-3526889936125161496	161	269.0	122	247	65.18218994140625	33	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms387	false	-8161359972590404085	263	300	1262	1446	1446	300	يفعل وقال عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال تطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد------------ تغييرها ولا-	387	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms10850	true	-4732971925569597335	164	200	905	1084	1595	300	يقول -قال عمر -بن عبد العزيز------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد من خلق الله تغييرها ولا	10850	-3526889936125161496	162	277.5	130	197	82.23350524902344	26	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	49	132	261	668	1583	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----- ارسلت به	79	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms11036	true	9088522560463978141	200	281	1060	1457	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثتي الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب------------ امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربو-----ا وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	11036	-3526889936125161496	384	734.5	305	414	92.75362396240234	72	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms175	false	-3399255301675148175	84	114	422	575	1560	301	ان من سن السنن قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل------- والتعمق فان السابقين الماضين كانوا ------------------------------------------------علي كشف الامور------ اقوي و-----------------------------------------------------------------------------------------------ما احدث- الامر اث-بع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم	175	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms11765	true	9166998245850970430	11	74	50	359	1564	300	ان-ما سنها م-ن قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا وهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم ف ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم	11765	-3526889936125161496	121	165.5	96	311	38.90675354003906	20	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms122	false	-524919484785872370	45	126	205	657	1622	301	الخروج علي ايمننا وولاة ام-رنا وان جار-------وا ولا ندعو عليهم ولا ننزع يد-ا من طاعنيم ونري طاع---تهم من طاعة الله تعالي فريغة وندعو لهم بالصلاح و لمعاناة ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة ونحب اهل العدل والامانة ونبغض اعل الجور والخيانة ونقول ان الله تعالي فينا علما اشتبه تلينا علمه ونري المسح علي الخفين في الحضر والسفر كما جاء في الاثر والحج والجهاد ماضيان مع اولي الامر من اءمة المسلمين برهم وفاجرعم الي قيام الساعة لا يبطلهما شء ولا ينقضيما	122	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms13255	true	-694928088181629637	129	188	692	1042	1675	300	الخروج علي اءمتنا وولاة امورنا وان جاروا وظلموا ولا ندعو عليهم ولا ننزع يدنا من طاعتهم ونري من طاعتهم من طاعة الله فريض------ة وندعو لهم بالصلاح والمعافاة ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلاف والفرقة ونحب اهل العدل والامانة ونبغض اهل الجور والخيانة-------------------------------------------------------------------------------------------------------والحج والجهاد ماضيان مع اولي الامر من -----المسلمين برهم وفاجرهم الي قيام الساعة لا يبطلهما شء ولا ينقضهما	13255	-3526889936125161496	322	598.5	265	464	69.39655303955078	44	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	43	132	235	668	1583	300	ابي موس--------ي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----- ارسلت به	79	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms13370	true	6701800967091632766	113	202	598	1034	1539	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب------------ امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	13370	-3526889936125161496	415	795.0	329	448	92.63392639160156	79	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms025	false	-8736015087578989188	128	171	723	939	1672	301	صلي الله علبه وسلم تف-----رض الفتن علي اتقلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر بها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكنة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفاء لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود	25	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms13743	true	-7292732468361941143	257	299	1285	1504	1510	300	صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر-بها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكته بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما-دامت السماوات والارض والاخر اسود	13743	-3526889936125161496	206	390.0	166	221	93.2126693725586	34	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms387	false	-8161359972590404085	265	300	1272	1446	1446	300	عمر ا-بن عبد العزيز رضي الله عنه- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستعمال تطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا-	387	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms15179	true	-2845570372899947119	77	111	380	553	1470	300	-مطرف بن عبد الله سمعت مالكا يقول سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال بطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد تغييرها ولا	15179	-3526889936125161496	146	251.0	116	177	82.48587799072266	25	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms208	false	2627724247670665356	5	97	23	475	1485	300	الموضع الذي -غرق -----فيه فرعون وهامان ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسءال عن ذلك فقال المازني لا فقال وهل تكلم فيه الصحابة فقال لا فقال تدري كم نجم ف-ي السماء فقال لا فقال فكوكب منها تعرف----- طلوعه وافوله اتدري ممن خلق قال لا قال فكيف -----------------------------تتكلم في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الخانق ثم قال اذا همس في ضميرك ذلك فارجع الي الد- والي قوله والا-----هكم الاه واحد لا الاه الا مو الله الرحمان الرحيم ان في خلق السموات والارض------ فاستدل بالمخلوق علي الخالق ولا تتكلف علم ما لا يبلغه عقلك فقال	208	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms15331	true	1236231703006815584	32	158	145	747	1526	300	الموضع الذي اغرق الله فيه فرعو-------ن ابلغك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسءال عن ذلك قلت لا قال -----------هل تكلم فيه الصحابة -قلت لا -قال تدري كم نجما في السماء -قلت لا قا-ل فكوكب منها تعرف جنسه طلوعه -افوله مم -------خلق قلت لا قال فشء تراه بعينك من الخلق لست تعرفه تتكلم في علم خالقه ثم سالني عن مسالة في الوضوء فاخطات فيها ففرعها علي اربعة اوجه فلم اصب في شء منه فقال شء تحتاج اليه في اليوم خمس مرات تدع علمه وتتكلف علم الخالق------- اذا هجس في ضميرك ذلك فارجع الي الله والي قوله تعالي والهكم ال-ه واحد لا ال-ه الا هو -----الرحم-ن الرحيم ان في خلق السموات والارض الاية فاستدل بالمخلوق علي الخالق ولا تتكلف علم ما لم يبلغه عقلك -قال	15331	-3526889936125161496	371	591.5	291	648	57.25308609008789	59	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	12	140	64	712	1583	300	العلوم و----الاحوال الا وهو رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ورقة 33 وجه وكيفية استمداد الخلق منه وبيان ذنك فيما رويناه بالاسانيد المتصلة في صحيحي البخاري ومسلم رضي الله عنهما عن ابي موس--------ي رضي الله ع--------------------------------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به------- من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان--ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----- ارسلت به قال الشيخ الامام محيي الدين النووي رضي الله	79	6747806460809047192	Shamela0004473-ara1.ms17074	true	7702424318481132007	43	157	213	778	1537	300	العل-م وهذه الاصناف الثلاثة ذكرها النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الثابت عنه في ال------------------------------------------------------صحيحين ----------------------------عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان م------------------------------ثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب------------ امسكت الماء فنفع الله منها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله--------- به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وفي --هذا الحديث -------شبه الن-بي صلي الله	17074	-3526889936125161496	431	685.5	338	709	60.78984451293945	73	AOCP20251104106-ara1	Shamela0004473-ara1