id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms348	false	4679150729182179005	273	301	1533	1646	1646	301	من سب النبء صلي الله عليه وسل--م او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه-	348	6747806460809047192	Shamela0001717-ara1.completed.ms3467	true	-4388856688498223583	245	270	1182	1284	1432	300	من سب--------------ه عليه السلام او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه	3467	-578219568985770301	96	168.5	72	116	82.75862121582031	23	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms351	false	7940910904515945996	140	293	769	1553	1590	301	وقول الاخر من اعل العصر فر من ا-خلد واستجار بنا فع-بر الله قلب- رضوان وكقول حسان المصيصي من شعراء الاندنس في محمد بن عباد المعروف يالمعتمد وفي وزيره ابي بكر بن زبدون كان ابا بكر ابو بكر الرضي وحسان حسان واتت محمد الي امثال هذا وانما كثرنا شاعدما مع استثقالنا حكاية بالتعرف بنا اعتننيا ورقة 144 وجه ولتسامل كثير من الناس في ولوج هذا الباب الضنك وقلة عملهم بعم وزره ويحسبونه مينا وهو عند الله عظيم واشدهم فيه تصر يحا ونلسانه تسريحا ابن هانء الاندلسي وابن سليمان المعري فحق قاءل هذا ان درء عنه القتل------ الادب والسجن وراي قوم تعزيره بحسب مقالته وما لون عادته لمثله او تدوره او قرينة كلاعه او ندعه علي ما سبق منه ولم يزل المتقدمون ينكرون متل هذا وقد انكر الرشيد علي ابي النواس قوله فان يك باقي سحر فرعون فيكم فان عصي موسي بكف خصيب فقال--- يا بن اللخناء انت المستهزء بعصي موسي وامر باخراجه من عسكره	351	6747806460809047192	Shamela0001717-ara1.completed.ms3470	true	-9129261322032540825	129	208	655	1052	1488	300	وقول الاخ-------------ر فر من الخلد واستجار بنار فصبر الله فءاد رضوان وقوا الاخر------------------------------------------------------------------------------------- كان ابا بكر ابو بكر الرضا وحسان حسان وانت محمد فهذه ونحوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان درء بها القتل ففيها الادب والسجن---------------- بحسب شناعة المقالة وحال القاءل في نفسه في كونه معروفا بذلك او لا-------------- ولم يزل المتقدمون ينكرون مثل هذا ف---انكر الرشيد علي ابي --نواس -----فان يك باقي سحر فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خضيب وقال له يا بن اللخناء انت المستهزء بعصا موسي واخر------جه من عسكره	3470	-578219568985770301	296	411.0	232	796	37.18592834472656	43	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms351	false	7940910904515945996	14	90	66	458	1590	301	اكثر مما صابرت وكقول المتنبء انا في امة تداركها الله غريب كصالح في ثمود ونحوه من اشعار المتعجرفين في القول المتساهلين في الكلام كقول المعري كنت موسي وافته بنت شعيب غير ان ليس فيكما من فقير علي ان اخر البيت شديد عند تدبره داخل في باب الازراء والتحقير بالنبء صلي الله عليه وسلم وتفضيل حال غيره عليه وكذلك قوله قلمنا محمد من ابيه بديل اولا انقطاع الوحي بعد محمد قلنا محم ثم ياته برسالة جبريل عو	351	6747806460809047192	Shamela0001717-ara1.completed.ms3470	true	-9129261322032540825	71	117	358	587	1488	300	اكثر مني------ وكقول المتنبي انا في امة تداركها الله غريب كصالح في ثمود وقول-------------------------------------------------------- المعري كنت موسي وافته بنت شعيب غير ان ليس فيكما من فقير و------اخر البيت شديد و---------داخل في---- الازراء والتحقير----------------------------------------------- وكذلك قوله هو مثله في الفضل ا--------لا انه ل---------------------------م ياته برسالة جبريل هو	3470	-578219568985770301	200	326.0	158	392	51.020408630371094	31	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
AOCP20251104106-ara1.ms352	false	-8085720248193521483	27	77	144	375	1552	301	عليه ايضا قوله في ممدوحه كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره لان حق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومقتضي تعظيمه ان يضاف اليه ول--------------------------------------------------------------------------------------ا يضاف هو صلي الله عليه وسلم ايضا علي من---------------------------------- قال نرجل قبيح الوجه كانه وجه نكير ولرجل عبوس كانه وجه مالك	352	6747806460809047192	Shamela0001717-ara1.completed.ms3470	true	-9129261322032540825	209	274	1060	1366	1488	300	عليه ايضا قول----------ه كيف لا يدنيك من امل من رسول الله من نفره لان حق------------------ه عليه السلام ------------ان يضاف اليه ولا يضاف وقال مالك اذا عير بالفقر فقال قد رعي النبي عليه السلام يءدب ومنع سحنون ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عند التعجب بل علي وجه التقرب وقال القابسي اذا قال في-- قبيح الوجه كانه وجه نكير او--- عبوس كانه وجه مالك	3470	-578219568985770301	157	237.0	120	351	44.72934341430664	30	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001717-ara1.completed