id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms028	false	-5066291191070983487	0	37	0	166	1489	300	تحت ولا يقابله -حد ولا يزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولا يظهره قيل ولم يفته بعد ولم يجمعه كل ونم توجده كان ولم يفقده ليس وصفه لا صفة له وكرنه لا ابد وقعله -لا	28	6747806460809047192	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms001	true	1629725130449740224	141	178	741	906	1507	300	تحت ولا يقابله جزء ولا تزاحمه عند ولا ياخذه خلف ولا يحده امام ولا تظهره قبل ولم تفته بعد ولم تجمعه كل ولم توجده كان ولم تفقده ليس وصفه لا صفة له وكونه لا امد ---له ولا	1	-1990144133241282576	152	277.0	115	168	90.47618865966797	25	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms027	false	3781307330344164376	246	290	1322	1566	1659	301	الزم الكل الحدث-------------------- لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه وانذي بالادوات اجتماعه فقواها تمسكه واتذي يءنفه وقت يفرقه وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسكه والذي الوهم يظفر به فالتصويز يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان نه جنس طالبه مكيف	27	6747806460809047192	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms002	true	5293937302321339627	42	90	193	455	1653	300	الزم الكل الحدث كما قال بعض الاشياخ لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة- اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلفه وقت يفرقه وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمس-ه والذي الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان له جنس طالبته كيف	2	-1990144133241282576	232	435.0	189	264	87.8787841796875	36	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms028	false	-5066291191070983487	58	137	264	681	1489	300	قلت متي ----فقد سبق الوقت كونه وان -------------------------------------------------------------------------------------قلت هو فانهاء واتواو خلقه وان قلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين فقد تقدم المكان---------- وجوده فالحروف ووجوده اثباته ومعرفته زوحيده وتوحيده تمييزه عن خلقه -ما تصور في الاوهام فهو بخلافه وكيف يحل به ما منه بدا ويعود اتيه ما هو انشا تماثاله العيون ولا تقابله الظنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قربه كرامته وبعده اهانته علوه من غير ورقة 12 وجه ترقل ومجينه من نمبر تنقل فيو الاول والاخر والظاهر والباطن القريب انبعغيد انذي نيس كمنمه شء وهو انسميع اتبصير	28	6747806460809047192	Shamela0001585-ara1.mARkdown.ms002	true	5293937302321339627	10	162	44	849	1653	300	قلت متي كان فقد سبق الوقت كونه وان قلت كيف هو فمن كيف الكيفية لا يقال له كيف ومن جازت عليه الكيفية جاز عليه التغيير وان قلت هو فالهاء والواو خلقه بل الزم الكل الحدث كما قال بعض الاشياخ لان القدم له فالذي بالجسم ظهوره فالعرض يلزمه والذي بالاداة اجتماعه فقواها تمسكه والذي يءلفه وقت يفرقه وقت والذي يقيمه غيره فالضرورة تمسه والذي الوهم يظفر به فالتصوير يرتقي اليه ومن اواه محل ادركه اين ومن كان له جنس طالبته كيف وج---------------وده اثباته ومعرفته توحيده وتوحيده تمييزه من خلقه فما تصور في الاوهام فهو بخلافه ولا تمثل-------------------------------------------ه العيون ولا تخالطه الظنون ولا تتصوره الاوهام ولا تحيط به الافهام ولا تقدر قدره الايام ولا يحويه مكان ولا يقارنه زمان ولا يحصره امد ولا يشفعه ولد ولا يجمعه عدد قربه كرامته وبعده اهانته علوه من غير تو------------قل ومجيءه من غي-ر تنقل وهو الاول والاخر والظاهر والباطن القريب البع-يد الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير	2	-1990144133241282576	297	473.0	236	877	33.86545181274414	40	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001585-ara1.mARkdown