id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms260	false	-2591691157553835323	64	98	340	509	1607	301	الا رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت ورقة 108 ظهر لما صواب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بالمقام اقيمها واشيد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي	260	6747806460809047192	Shamela0001463-ara1.ms075	true	2044299528491520213	244	299	1267	1555	1558	300	الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت وهم يقولون ارسل من نفسه الي نفسه بنفسه فهو المرسل والمرسل اليه والرسول وهو المحب والمحبوب وهو المصلي والمصلي له كما قال ابن الفارض لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي	75	-8568255291077482261	147	276.5	117	288	51.04166793823242	27	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001463-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	5	42	28	205	1564	301	وقال ايضا---- ومن اسماءه الحسني العلي علا من ----------وما ثم الا مو وعما -ذا وما هو الا هو فعلوه ننفسه وهو من حيث انوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات مي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال	265	6747806460809047192	Shamela0001463-ara1.ms081	true	-2971289136343771598	252	292	1237	1429	1464	300	وقول ابن عربي ومن اسماءه الحسني العلي علي من يكون عليا وما ثم الا هو وعن ماذا وما هو الا هو فعلوه لنفسه وهو من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمي محدثات هي العلية لذاتها وليست الا هو الي ان قال	81	-8568255291077482261	165	298.5	129	192	85.9375	28	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001463-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	41	77	201	362	1564	301	قال فهو عين ما ظير وعين--- ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يرا-----ه وما ثم من ببطن عنه سواه فهو ظامر تنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من --اسماء المحدثات	265	6747806460809047192	Shamela0001463-ara1.ms082	true	-7969541556448221099	16	53	76	242	1500	300	قال فهو عين ما ظهر وهو عين ما بطن في حال ظهوره وما ثم من يراه غيره وما ثم من يبطن عن-----ه فهو ظاهر لنفسه باطن عنه وهو المسمي ابو سعيد الخراز وغير ذلك من الاسماء المحدثات	82	-8568255291077482261	149	274.5	114	171	87.13450622558594	27	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001463-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms251	false	5490773108034818130	132	185	672	928	1602	301	الحق علي قدر ما ثركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من -جهله في --------المحمد-ين وقضي ربك الا تعبدموا الا اياه-------- اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوس-------------------------------------ة فما عبد غير الله في كل معبود	251	6747806460809047192	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	0	60	0	308	1525	300	الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبد-وا الا اياه الاسراء اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء--- للصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	83	-8568255291077482261	246	448.5	195	312	78.84615325927734	43	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001463-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms263	false	-5196689081267809310	32	66	163	336	1537	300	الحق ب---قدر ما تركوا وقال ل----ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله----------------------------------------------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظير حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	263	6747806460809047192	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	0	48	0	242	1525	300	الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء ل---لصورة المحسوسة	83	-8568255291077482261	162	285.5	130	245	66.12245178222656	29	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001463-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	265	301	1399	1564	1564	301	------كان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل تعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبدوا الا اياه وما حكم بشي -----الا وقع فكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر-	265	6747806460809047192	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	99	136	536	707	1525	300	ايضا وكان موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد --الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع فكان عتب موسي اخا----ه هارون لما وقع الامر	83	-8568255291077482261	147	268.5	115	177	83.05084991455078	29	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001463-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms268	false	1078015616269737633	261	288	1405	1546	1612	301	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكانقو---------ة في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	268	6747806460809047192	Shamela0001463-ara1.ms083	true	8299223927789933082	33	60	161	308	1525	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء--- للصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	83	-8568255291077482261	136	255.0	110	150	90.66666412353516	23	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001463-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms265	false	-6106838905291352040	266	301	1403	1564	1564	301	موسي اعلم بالامر من هارون لانه علم ما عبده اصحاب العجل تعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبدوا الا اياه وما حكم بشي -----الا وقع فكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر-	265	6747806460809047192	Shamela0001463-ara1.ms087	true	-8837235794607904843	68	104	388	553	1560	300	موسي اعلم بالامر من هارون فانه علم ما عبده اصحاب العجل لعلمه بان الله قد قضي ان لا يعبد --الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع وكان عتب موسي علي اخيه هارون لما وقع الامر	87	-8568255291077482261	148	279.5	116	167	88.62275695800781	29	AOCP20251104106-ara1	Shamela0001463-ara1