id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms113	false	-4468634922074467040	165	301	896	1632	1632	301	فكان سمعه وبصره ويده التي يبطش بها واتخذه وليا ان ساله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0093png اعطاه وان استعاذ-به اعاذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودنء الهمة لا يبالي--------------- فيجهل فوق---- الجاهلين ويدخن تحت ربقة المارقين فدونك----------- صلاحا او فسادا او رضي او سخطا و--قربا او بعدا ورقة 47 هر و سعادة او شقاوة و--نعيما او جحيما واذا اخطر لك امر فزنه بالشرع فان كان مامورا--- فبادر----- فانه من الرحمان وان خشيت وقوعه لا ايقاعه علي صفة منهية---------- فلا عليك واحتياج استغفار نا الي --استغفار لا يوجب ترك الاستغفار----------- ومن ثم قال السيروردي اعمل وان خفت العجب مستغفرا منه -------------------------------------وان كان -------منهيا---- فاياك---- فانه من السيطان فان ملت----- فاستغفر وحديث النفس ما لم تتكلم او تعمل والهم مغفوران فمن لم تطعك الامارة------- فجاعدها ------فان فعلت فتب فان لم تطعك لاستلذاذ او كسل فتذكرها ذم اللذات وفجاة الفوات او لقنوط فخف مقت ربك واذكر-	113	6747806460809047192	ShamIbadiyya0000562-ara1.ms598	true	3060655881091417128	0	160	0	832	1601	300	فكان سمعه وبصره ويده-------------- واتخذه وليا ان ساله-------------------------------------------------------- اعطاه وان استعاذ به اعاذه فذو النفس التي تابي الا العلو الاخروي يرفعها بالمجاهدة من سفساف الامور ويجنح بها الي معاليها من الاخلاق الحميدة ودنء الهمة لا يبالي بما تدعوه اليه فيجهل فوق جهل الجاهلين ويدخل تحت ربقة المارقين فدونك ايها العبد صلاحا او فسادا او رضي او سخطا او قربا او بعدا ا----------و سعادة او شقاوة او نعيما او جحيما واذا -خطر لك امر فزنه بالشرع فان كان مامورا به فبادر اليه فانه من الرحمن ف-ان خشيت وقو----------عه علي صفة منهية لا ايقاعه فلا عليك فاحتياج استغفار-نا الي الاستغفار لا يوجب ترك الاستغفار المامور به ومن ثم قيل---------- اعمل وان خفت العجب مستغفرا فان ترك العمل للخوف منه من مكاءد الشيطان وان كان الخاطر منهيا عنه فاياك منه فانه من الشيطان فان ملت اليه فاستغفر وان لم ت----------------------------------------------طعك الامارة بالسوء فجاهدها وجوبا فان فعلت ----فان لم تقلع لاستلذاذ او كسل فتذكر هاذم اللذات وفجاة الفوات او لقنوط فخف مقت ربك واذكر	598	-8043452006291151854	556	876.0	448	985	56.44670104980469	93	AOCP20251104106-ara1	ShamIbadiyya0000562-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms114	false	-4592535007316768080	51	165	264	880	1668	300	وكل واقع بقدرة الله------ وارادته -مو --خالق -كسب العبد قدر له قدرة هي استطاعة تصلح للكسب لا للابداح-------------------------------------------- فالله تعالي خالق غير مكتسب والعبد مكتسب غير خالق ومن نم-------------------------- الصحيح ان القدرة لا تصلح للغدين وان العجز صفة وجودية تقابل القدرة تقابل الغدين لا--- العدم والنلكة ورجح قوم التوكل واخرون الاكتساب وثالث--- الاختلاف باختلاف الناس ومو المختار ومن ثم قيل ارادة التجريد مع د عية الاسباب شيوة خفية وسا----------وك الاسباب مع داعية التجريد انحطاط عن الذروة العلية وقد ياتي الشيطان لعنه الله باطراح جانب الله في صورة الاسباب او بالكسل والتماهن في صورة التوكل والموفق يبحث عن هذ--------ين ويعلم انه لا يكون الا ما يريد ولا ينفعنا علمنا بذلك الا ان يريد سبحانه وتعالي	114	6747806460809047192	ShamIbadiyya0000562-ara1.ms598	true	3060655881091417128	188	298	985	1594	1601	300	وكل واقع بقدرة الله تعالي وارادته وهو الخالق لكسب العبد قدر له قدر-----------ة تصلح له--- لا للابداع وهي الاستطاعة وهي مع الفعل لا قبله ولا بعده فالله------ خالق لا مك-تسب والعبد مكتسب -لا خالق فلا تصلح قدرته للضدين في حال علي الصحيح و----------------------------العجز صفة وجودية تقابل القدرة تقابل الضدين تقابل العدم والملكة ورجح قوم التوكل واخرون الاكتساب والمختار الاختلاف باختلاف الناس ------------ومن ثم قيل ارادة التجريد مع داعية الاسباب شهوة خفية من المريد وسلوك الاسباب مع داعية التجريد انحطاط عن الذروة العلية وقد ياتي الشيطان---------- باطراح جانب الله تعالي---------- او بالكسل والتماهل في صورة التوكل والمءمن يبحث عن هذين الامرين ويعلم انه لا يكون الا ما يريد الله----------------------------- سبحانه وتعالي	598	-8043452006291151854	464	748.0	373	720	64.44444274902344	65	AOCP20251104106-ara1	ShamIbadiyya0000562-ara1