id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms019	false	1242480658823585234	98	204	486	998	1560	301	ومشيءته لعجزوا عن ذلك ون ارادته قاءمة بذاته في جملة صفاته ن---م يزل كذلك موصوفا به-----ا مريدا بها في ازنه ن-وجود الاشياء في اوقاتها التي قدر--ها فوجدت في اوقاتها كما اراده في ازنه من غير تقدم ولا تاخر بل وقعت علي وفق عمله وارادته من غير تبدل ولا تغير دبر الامور لا بترتيب افكار وتربص زمان فلذك تم يشغله شان عن شان السهع والبصر وانه تعالي سميع--------------------- بصير يسمع ويري---------- لا يعزب عن سمعه مسموع وان خفي ولا يغيب عن رءيته مراي وان دق ولا يحجب سمعه بعد ولا يدفع رءيته ظلام يري من غير حدقة و---اجفان ويسمع من غير اصمخة و---اذان كما يعلم ب--غير قلب	19	6747806460809047192	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0188	true	5787746737383408931	140	224	763	1168	1588	300	ومشيءته---------- وحكمه وارادته لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه لم يزل واحد حيا عالما قادرا مريد----ا في الازل لوجود الاشياء في اوقاتها التي قدر لها فوجدت في اوقاتها كما قدرها من غ--------ير تقدم ولا تاخر بل وقعت علي وفق علمه وارادته وهو سبحانه------------------------------------------------------------------------------------------------- سميع لا تخفي عليه الاصوات بصير لا تغيب عنه الالوان لا يعزب عن سمعه مسموع وان خفي ولا يغيب عن رءيته مرءي وان دق-------------------------------------- يري من غير حدقة ولا اجفان ويسمع من غير اصمخة ولا اذان كما يعلم من غير قلب	188	-5628834984912677520	277	377.0	215	562	49.28825759887695	47	AOCP20251104106-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms023	false	-5255780922766961105	93	172	489	949	1681	300	بتلاوة القران وتفسيره وقراءة ا-خديث و----معانيه و------------بانعبادات فلا يزال اعتقاده يزداد رس-خا بما يقرا سمعه من ادلة القران ومن حججه وبما يرد عليه من شواهد الاحاديث وفواءدما وبما يسطع عليه من انوار وظاءف العبادات وبم---------ا يسري اليه من مشاهدة الصالحين ومجالستهم وسماهم وهيءاتهم في الخضوع لله تعالي والخوف منه والاستكانة له فيكون اول التلقين علي لقاء البذر في ال----صدر وتكون هذه الاسباب كالسقي والتربية له حتي ينمو ذلك البذر ويقوي ويرتفع شجرة طيبة راسخة--------- اصلها ثابت وفرعها في السماء	23	6747806460809047192	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0189	true	-5499734402841315880	157	229	882	1302	1669	300	بتلاوة القران وتفسيره وقراءة الحديث وفهم معانيه ويشتغل بوظاءف العبادات ولا يزال اعتقاده يز-يد رسوخا بما يقرع سمعه من ادلة القران وب---------ما يرد عليه من شواهد الاحاديث وفواءدها و-ما يطلع عليه من انوار------ العبادات ووظاءفها وبما يسري اليه من مشاهدة الصالحين ومجالس----------------تهم--------------------------------------------- فيكون اول التلقين كا--لقاء البذر في ارض الصدر وتكون هذه الاسباب كالسقي والتربية له حتي ينمو ذلك البذر ويقوي ويرتفع شجرة طيبة راسخة في الصدر اصلها ثابت وفرعها في السماء	189	-5628834984912677520	365	634.5	300	500	73.0	50	AOCP20251104106-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms024	false	-5628887506610665638	31	87	208	532	1780	301	فاما البحث وانتفتيش--------------------------------------- فلم يكلفوه--- اصلا وان اراد ان يكون من سانكي طريق الاخرة وساعده التوفيق حتي---- اشتغل------ بالعمل ولازم التقوي ونهي النفس عن الهوي واشتغل بالرياضة------ والمجاهدة انفتح نه ابواب من الهداية تكشف----- عن حقاءق هذه العقيدة بنور الاعي يقذف في قلبه بسبب المجاهدة تحقيقا لوعد الله تعالي نقونه تعالي وانذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	24	6747806460809047192	ShamIbadiyya0000185-ara1.ms0190	true	2082210731627295451	0	64	0	359	1658	300	واما البحث والتفتيش علي اختلاف الناس وتكلف نظم الادلة لذلك فلم يكنف بذلك اصلا وان سعادة التوفيق في سلوك طريق الاخرة--------------- حتي اذا اشتغل العبد بالعمل ولازم التقوي ونهي النفس عن الهوي واشتغل ب--رياضة النفس والمجاهدة انفتح له ابواب من الهداية وانكشف له عن حقاءق هذه العقيدة بنور------ يقذف في قلبه بسبب المجاهدة تحقيقا لوعد الله تعالي اذ قال وال-----ذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا	190	-5628834984912677520	259	420.5	212	387	66.92506408691406	37	AOCP20251104106-ara1	ShamIbadiyya0000185-ara1