id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms409	false	-9049094454044635694	248	291	1261	1458	1503	301	زيد بن ثابت وقد صلي علي جنازة امة ف--------------------------------------------قال زيد خذ-------- عنه يا ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا امرنا ان نفعل بالعلم---------اء فقبل زيد بن ----عباس وقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا صلي الله عليه وسلم	409	6747806460809047192	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7265	true	3282563004166255201	170	221	907	1151	1532	300	زيد بن ثابت-------- علي جنازة فقدمت له بغلة ليركبها فجاء ابن عباس واخذ بركابه فقال زيد بن ثابت خل عنه يا ابن عم رسو---------ل الله فقال -ابن عباس هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء والكبراء فقبل زيد بن ثابت يده فقال هكذا امرنا ان نفعل باهل بيت نبينا صلي الله عليه وسلم	7265	-9151903774658622886	156	251.5	118	262	59.54198455810547	28	AOCP20251104106-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms050	false	-6674121601195430299	193	216	992	1106	1547	300	التوحيد ان تعرف ان قدرة الله تعالي علي جميع الاشياء بلا علاج وصنعه للاشياء بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة نصنعه	50	6747806460809047192	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8127	true	-5910652337876718801	251	274	1335	1444	1585	300	التوحيد ان تعرف ان قدرة الله عز وجل في----- الاشياء بلا علاج وصنعه للاشياء بلا مزاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه	8127	-9151903774658622886	100	184.0	79	114	87.71929931640625	19	AOCP20251104106-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms113	false	-4468634922074467040	156	216	842	1194	1632	301	ورجا فاصغي الي الامر والنهي فامتثل واجتنب فاحبه مولاه فكان سمعه وبصره ويده التي يبطش بها واتخذه وليا ان ساله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0093png اعطاه وان استعاذ-به اعاذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودنء الهمة لا يبالي--------------- فيجهل فوق---- الجاهلين ويدخن تحت ربقة المارقين فدونك----------- صلاحا او فسادا او رضي او سخطا و--قربا او بعدا ورقة 47 هر و سعادة او شقاوة و--نعيما او جحيما واذا --	113	6747806460809047192	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8129	true	-1853875996615477782	2	80	8	419	1519	300	ورجا واصغي---------- والنهي فارتكب واجتنب فاحبه مولاه فكان سمعه وبصره ويده-------------- واتخذه وليا ان ساله-------------------------------------------------------- اعطاه وان استعاذ به اعاذه فذو النفس التي تابي الا العلو الاخروي يرفعها بالمجاهدة من سفساف الامور ويجنح بها الي معاليها من الاخلاق الحميدة ودنء الهمة لا يبالي بما تدعوه اليه فيجهل فوق جهل الجاهلين ويدخل تحت ربقة المارقين فدونك ايها العبد صلاحا او فسادا او رضي او سخطا او قربا او بعدا ا----------و سعادة او شقاوة او نعيما او جحيما S ورجا	8129	-9151903774658622886	249	393.5	201	501	49.700599670410156	43	AOCP20251104106-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms114	false	-4592535007316768080	97	145	507	781	1668	300	ورجح قوم التوكل واخرون الاكتساب وثالث--- الاختلاف باختلاف الناس ومو المختار ومن ثم قيل ارادة التجريد مع د عية الاسباب شيوة خفية وسا----------وك الاسباب مع داعية التجريد انحطاط عن الذروة العلية وقد ياتي الشيطان لعنه الله باطراح جانب الله في صورة الاسباب او بالكسل والتماهن في صورة التوكل	114	6747806460809047192	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms8148	true	-8832704788437747110	245	288	1357	1612	1670	300	ورجح قوم التوكل واخرون الاكتساب والمختار الاختلاف باختلاف الناس------------ ومن ثم قيل ارادة التجريد مع داعية الاسباب شهوة خفية من المريد وسلوك الاسباب مع داعية التجريد انحطاط عن الذروة العلية وقد ياتي الشيطان---------- باطراح جانب الله تعالي---------- او بالكسل والتماهل في صورة التوكل	8148	-9151903774658622886	227	411.0	186	287	79.09407806396484	33	AOCP20251104106-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1