id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	250	297	1278	1507	1521	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فال----------------------------------------------------------------------------------------دار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله عز وجل ومحمد فرق بين الناس	384	6747806460809047192	Sham19Y0145212-ara1.ms0233	true	-5513206427187462221	0	49	0	253	1558	300	من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا الدار الجنة والداعي محمد------------------- فمن اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -------------------فقد عصي الله------- ومحمد فرق بين الناس	233	-2298008338216310569	163	265.0	130	317	51.419559478759766	28	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms191	false	-8594217952040253204	87	126	448	636	1588	301	حذو النعل حتي ان كان فيهم من يزاني امه علانية تكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ورقة 80 ظهر ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة---------- واحدة	191	6747806460809047192	Sham19Y0145212-ara1.ms0263	true	-6329556960156397289	17	54	86	263	1529	300	حذوت----- حتي ان كان منهم من ات--ي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي------------ ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار النعل اذا قدرت كل واحدة	263	-2298008338216310569	156	263.0	122	198	78.78787994384766	26	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	4	59	18	311	1557	301	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر------ هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حق---------------------هم وتمسكوا بهدا-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وان------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	389	6747806460809047192	Sham19Y0145212-ara1.ms0273	true	7964151711077382604	22	183	99	954	1609	300	من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي 192 النواس بن سمعان قوله النواس بفتح النون وتشديد الواو سمعان بكسر السين وفتحها كذا في المغني عن النووي وفي جامع الاصول بكسرها 193 ابن مسعود قوله من كان مستنا فليستن سنن الطريق واستنها سارها اي من كان يريد ان يسلك طريق الهدي فيسلك طريق الصحابة ويقتدي بهم قاله ابن مسعود في زمانه نصيحة للتابعين وقوله فان الحي اي الذين هم احياء من اهل زماننا ما عدا الصحابة ويحتمل ان يكون عبارة عن سيرة الشيخين الصديق والفاروق رضي الله عنهما فان ابن مسعود مات في لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلمكانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبه نبيه ول------------------اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه رزين اخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله 194 وعن جابر ان عمر بن الخطاب اتي رسول الله صلي الله عليه	273	-2298008338216310569	257	409.5	208	878	29.27107048034668	41	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	160	216	820	1079	1528	301	ولا تلتبس به الالسنة و-----------------------------------------لا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد-------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	Sham19Y0145212-ara1.ms1530	true	3276286604839640608	207	269	1082	1371	1531	300	ولا تلتبس به الالسنة لا يختلط علي الالسنة بان يشتبه بغيرها او ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم ت---------------------نته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به الجن من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	1530	-2298008338216310569	226	402.5	176	314	71.97452545166016	44	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms147	false	-426361130039515465	114	283	590	1480	1566	300	ومما يجب ان نشتد به العناية ان يتحقق------ ان ال--عبد لا يجوز ان يكون منصفا بصفات ذات الحق سبحانه فلا يجوز ان يكون العبد عالما بعلم الله ولا قادرا بقدرة الله ولا سميع----------ا بصيرا بسمع الله وبصر الله تعالي ولا حيا بحياته ولا باقيا ببقاءه لان الصفة القديمة لا يجوز قيامها في الذات الحادثة كما لا يجوز قيام الصفة الحادثة بالذات القديمة وحفظ هذا الباب اصل النوحيد فان كثيرا ممن لا تحصيل نه ولا تحقيق زعموا ان العبد يصير باقيا ببفاء الحق سميعا بسمعه بصيرا ببصره حيا بحياته وهذا خروج عن الدين وانسلاخ عن الاسلام بالكلية وهذه البدعة اشنع من قول النصاري ان الكلمة القديمة اتحدت بذات عيسي عليه السلام وهذه البدعة توازي قول الحلول حيث جوزوا علي ذات الحق سبحانه الحلول في الاشخاص المحدثة كذلك هءلاء جوزوا قيام الصفة القديمة بالذات المحدثة وربما تعلقوا في نصرة هذه المقانة الشنيعة بحديث----------- فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا فبي يسمع وبي يبصر ولا حجة ت---هم في ظاهره لانه ليس فيه انه قال يسمع بسمعي ويبصر ببصري بل قال بي يسمع	147	6747806460809047192	Sham19Y0145212-ara1.ms1605	true	6853429068681339945	129	255	646	1295	1521	300	ومما يجب ان يشتد به العناية ان يتحقق العبد ان المخلوق لا يجوز ان يكون متصفا بصفات ذات الحق تعالي- فلا يجوز ان يكون العبد عالما بعلم الحق ولا قادرا بقدرته ----ولا سميعا بسمعه ولا بصيرا ببصره و-----------------------------------لا باقيا ببقاءه لان الصفة القديمة لا يجوز قيامها --بالذات الحادثة كما لا يجوز قيام الصفة الحادثة بالذات القديمة وحفظ هذا الباب اصل التوحيد وان كثيرا ممن لا تحصيل له ولا تحقيق زعموا ان العبد يصير باقيا ببقاء الحق سميعا بسمعه بصيرا ببصر-----------ه وهذا خروج عن الدين وانسلاخ عن الاسلام بالكلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وربما تعلقوا في نصرة هذه المقالة الشنيعة بما روي في الخبر فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا فبي يسمع وبي يبصر ولا احتجاج لهم في ظاهره اذ-- ليس فيه انه ي----سمع بسمعي ويبصر ببصري بل قال بي يسمع	1605	-2298008338216310569	578	1040.5	461	922	62.68980407714844	97	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0145212-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms184	false	-666618528307382312	228	258	1212	1346	1602	301	في اندين ونسانك عن اول هذا الامر كيف كان قال -----------------------------كان الله ولم يكن شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السم-وات والارض	184	6747806460809047192	Sham19Y0145212-ara1.ms3861	true	4133548160792417670	1	37	7	170	1604	300	في الدين ونسالك عن اول هذا الامر كيف كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان الله ولم يكن معه شء- وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات والارض	3861	-2298008338216310569	125	222.5	96	164	76.21951293945312	25	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0145212-ara1