id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms039	false	8454068489060260095	18	80	97	448	1634	300	عن الا--سلام والايمان وجوابه قا-------------------ل جعل اتنبء صلي الله عليه وسلم الاس--------------لام اسما لما ظير من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان والتصديق بانقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجمل مي كلها-شء واحد وجماعها اتدين ونذلك قال صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاكم ليعلمكم---- دينكم والتصديق والعمل يتناولهم----------------ا اسم----------- الايمان والاسلام	39	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms0017	true	-67801176770572476	118	193	641	1037	1618	300	ان الاعمال من الايمان وقال في تاويل حديث عمر وجبريل جعل النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الاسلام اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان والتصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة-- كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال------------------- ذاك جبريل اتاكم -يعلمكم امر دينكم واقول يرد الشيخ بهذا زعم من يذهب الي ان الاعمال خارجة من الايمان والايمان	17	-5719983619559249780	284	447.0	231	418	67.94258117675781	40	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	183	204	927	1041	1521	300	اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان--------------- فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم	384	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms0227	true	-7338118458910744526	0	23	0	129	1606	300	اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم	227	-5719983619559249780	114	225.0	93	129	88.3720932006836	21	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms191	false	-8594217952040253204	97	143	494	719	1588	301	تكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي اثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ورقة 80 ظهر ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قانوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه اليوم واصحابي انتهي وهذا نفظ حديث الترمذي	191	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms0258	true	4612964398532968685	130	168	636	821	1507	300	لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت -----ثنتين وسبعين ملة وتف--رق امتي علي------------ ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه------ واصحابي رواه--------------- الترمذي	258	-5719983619559249780	178	308.0	140	225	79.11111450195312	31	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms395	false	8014361048882482435	18	82	131	421	1546	301	رضي الل---------------------------ه عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني ان قدرت ان تصبح وتمسي -ليس في قلبك غش لاحد فاقعل ثم قال يا بني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجن-------------------------------ة قال القاضي عياض رحمه الله فمن اتصف بهذه الصفة فهو كامل المحبة ولا يخرج عن اسمها لقوله صلي الله عليه وسلم	395	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms0262	true	3042479091704588042	140	201	783	1062	1559	300	رضي الله عنهم يجوز العمل به 175 وعن انس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا-بني ان قدرت ان تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لاحد فافعل ثم قال ياب-ني وذلك من سنتي ومن احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة رواه الترمذي 176 وعن ابي هرير------------------------------------------------------------------ة قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	262	-5719983619559249780	202	359.5	155	349	57.87965774536133	38	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	4	54	18	287	1557	301	من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حق---------------------هم وتمسكوا بهدا-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم وان -	389	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms0273	true	5987574223477603781	1	55	4	308	1648	300	من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا اختارهم الله لصحبة نبيه ول------------------اقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم علي اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم وسيرهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم رواه	273	-5719983619559249780	233	396.5	189	327	71.25382232666016	39	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms223	false	-8244167114510966370	179	211	963	1124	1669	301	اندرس كثير من----- علوم الصوفية كما انطمس كثير من حقاءق رسومهم وقد قال الجنيد رحمه الله علمنا هذا يعني علم النوحيد قد طوي بساطه منذ كذا وكذا سنة ونحن نتكلم في حواشيه	223	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms0338	true	-2309010360265176424	88	115	503	638	1559	300	اندرس كثير من دقيق علومهم------ كما انطمس كثير من حقاءق رسومهم وقد قال الجنيد رحمه الله علمنا هذا-------------------- طوي بساطه منذ -----كذا سنة ونحن نتكلم في حواشيه	338	-5719983619559249780	128	224.5	102	166	77.10843658447266	23	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	156	216	801	1079	1528	301	لا تزيغ به الاهواء و--------------لا تلتبس به الالسنة و--------------------لا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms1264	true	4304242700119202854	20	115	104	587	1548	300	لا تزيغ به الاهواء والفاظه بقوله ولا تلتبس به الالسنة وصفهما بذلك في قوله ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد فان الشبع والطعم من الامور الباطنه والثواب وخلافه من الظاهرة والعريف في العلماء للعهد والاشارة الي قوله تعالي وكونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يخلق عن كثرة الرد ولا ينقضي عجاءبه هو الذي لم ت---------------------نته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	1264	-5719983619559249780	246	436.5	192	508	48.42519760131836	46	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	232	279	1190	1445	1557	301	وقال ابو عثمان الحيري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق----------- بالبدعة وقال سيل بن عبد الله التستري اصول مذهبنا ثلاثة الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في الاخلاق والافعال والاكل من الحلا------------ل واخلاص النية في جميع الاعمال وجاء	389	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms1412	true	7270159005152431735	159	209	847	1124	1630	300	وقال ابو عثمان الحيري من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه قولا وفعلا نطق بالبدعة وقال سهل بن عبدا-لله التستري اصول مذهبنا ثلاثة الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم في الاخلاق والافعال والاكل من الحلال وصدق المقال واخلاص النية في جميع الاعمال وقال	1412	-5719983619559249780	247	481.0	201	278	88.84892272949219	41	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms147	false	-426361130039515465	105	282	546	1475	1566	300	يجوز ان يكون الباقي باقيا ببقاء في غيره قال ومما يجب ان نشتد به العناية ---ان يتحقق------ ان ال--عبد لا يجوز ان يكون منصفا بصفات ذات الحق سبحانه فلا يجوز ان يكون العبد عالما بعلم الله ولا قادرا بقدرة الله ولا سميع----------ا بصيرا بسمع الله وبصر الله تعالي ولا حيا بحياته ولا باقيا ببقاءه لان الصفة القديمة لا يجوز قيامها في الذات الحادثة كما لا يجوز قيام الصفة الحادثة بالذات القديمة وحفظ هذا الباب اصل النوحيد فان كثيرا ممن لا تحصيل نه ولا تحقيق زعموا ان العبد يصير باقيا ببفاء الحق سميعا بسمعه بصيرا ببصره حيا بحياته وهذا خروج عن الدين وانسلاخ عن الاسلام بالكلية وهذه البدعة اشنع من قول النصاري ان الكلمة القديمة اتحدت بذات عيسي عليه السلام وهذه البدعة توازي قول الحلول حيث جوزوا علي ذات الحق سبحانه الحلول في الاشخاص المحدثة كذلك هءلاء جوزوا قيام الصفة القديمة بالذات المحدثة وربما تعلقوا في نصرة هذه المقانة الشنيعة بحديث----------- فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا فبي يسمع وبي يبصر ولا حجة ت---هم في ظاهره لانه ليس فيه انه قال يسمع بسمعي ويبصر ببصري بل قال بي	147	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms1413	true	6067510202998677784	0	131	0	678	1632	300	يجوز ان يكون الباقي باقيا ببقاء في غيره---- ومما يجب ان يشتد--- العناية به ان يتحقق العبد ان المخلوق لا يجوز ان يكون متصفا ب----صفات الحق تعالي- فلا يجوز ان يكون العبد عالما بعلم الحق ولا قادر- بقدرته ----ولا سميعا بسمعه ولا بصيرا ببصره و-----------------------------------لا باقيا ببقاءه لان الصفة القديمة لا يجوز قيامها --بالذات الحادثة كما لا يجوز قيام الصفة الحادثة بالذات القديمة وحفظ هذا الباب اصل التوحيد وان كثيرا ممن لا تحصيل له ولا تحقيق زعموا ان العبد يصير باقيا ببقاء الحق سميعا بسمعه بصيرا ببصر-----------ه وهذا خروج عن الدين وانسلاخ عن الاسلام بالكلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وربما تعلقوا في نصرة هذه المقالة الشنيعة بما روي في الخبر فاذا احببته كنت له سمعا وبصرا فبي يسمع وبي يبصر-ولا احتجاج لهم في ظاهره اذ-- ليس فيه انه ي----سمع بسمعي ويبصر ببصري بل قال بي	1413	-5719983619559249780	602	1058.0	481	964	62.4481315612793	97	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms402	false	5586640729609159628	41	92	208	500	1620	301	ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي الفعل كما يقع علي القول -قال- والنصيحة فرض كفاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قام بها سقط الفرض عن غيره ووجوبها علي قدر الطاقة image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0312png ان اعلم الناصح انه يقبل من--------------ه وامن علي نفسه المكروه وان خشي اذي فهو في سعة انتهي والله اعلم	402	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms2815	true	406156579545708936	29	91	155	473	1543	300	ان النصيحة تسمي دينا واسلاما وان الدين يقع علي العمل كما يقع علي القول وقالوا النصيحة فرض كفاية اذا قام به واحد يسقط عن الباقين والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا قام به واحد يسقط عن الباقين والنصيحة لازمة علي قدر الطاقة اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الناصح انه تقبل نصيحته ويطاع امره وامن علي نفسه المكروه فان خشي اذي فهو في سعة------ والله اعلم	2815	-5719983619559249780	166	173.0	132	436	38.073394775390625	28	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms410	false	8439739215277051179	90	128	437	611	1478	301	لابيه لم فضلته فوا ا-------لله ما سبقني الي مشهد فقال له لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك واس----امة احب اليه---------------------------- منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي	410	6747806460809047192	Sham19Y0122257-ara1.ms3507	true	1604637932686309386	2	47	7	216	1496	300	لابيه لم فضلت اسامة علي فوالله ما سبقني الي مشهد -قال--- لان زيدا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وكان اسامة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك فاثرت حب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حبي	3507	-5719983619559249780	160	279.5	125	213	75.11737060546875	33	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0122257-ara1