id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms025	false	-8736015087578989188	128	185	723	1008	1672	301	صلي الله علبه وسلم تف----رض الفتن علي اتقلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر بها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكنة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفاء لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مرباد- كالكون مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من حواه	25	6747806460809047192	Sham19Y0036110-ara1.ms058	true	2584022606328566979	169	223	862	1142	1502	300	صلي الله عليه وسلميقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير ع-----ودا فاي قلب اشر-بها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	58	1378901730351015570	265	500.0	213	290	91.37931060791016	42	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0036110-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	0	46	0	229	1599	301	رضي الله عنه----- ان ناسا كانوا يوحدون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ن-اخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا	226	6747806460809047192	Sham19Y0036110-ara1.ms178	true	1150626962505365433	253	299	1229	1460	1463	300	رضي الله عنه يقول ان ناسا كانوا يءخذون بالوحي ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وان الوحي قد انقطع وانما نءاخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس --لنا في سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا	178	1378901730351015570	218	401.5	173	235	92.76596069335938	39	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0036110-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	113	300	582	1583	1583	300	ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----- ارسلت ب-------------------------------------------------------ه قال الشيخ الامام محيي الدين النووي رضي الله عنه في شرحه مقصود الحديث بالتمثيل ان الارض ثلاثة انواع وكذلك الناس فالنوع الاول من الارض ينتفع بالمطر فيحيا بعد ان كان- ميتا وينبت الكلا فينتفع به الناس والدواب باتشرب والرعي والزرع وغير ذلك وكذلك النوع الاول من الناس يبلغه الهدي والعلم فيحفظه فيحيا-- قلبه به ويعمل به ويعلمه غيره فينتفع به وينتفع و-----النوع الثاني من الارض ما لا تقبل الانتفاع في نفسها لكن فيها فاءدة وهي امساك الماء وغيرها فينتفع بها الناس والدواب وكذ-ا النوع الثاني من الناس لهم قلوب حافظة لكن ليست لهم افهام ثاقبة ولا رسوخ لهم في العلم يستنبطون به المعاني والاحكام ولبس عندهم اجتهاد في الطاعة والعمل به فهم يحفظونه حتي ياتي طالب محتاج متعطش لما عندهم من العلم اهل للنفع والانتفاع فياخذ-ه منهم فينتفع ب--ه فهءلاء نفعوا------ بما بلغهم والنوع الثالث من الارض--- السباخ التي لا تنبت ونحوها فهي لا تنتفع بالماء ولا تمسكه لينتفع به غيرها وكذا النوع الثالث من الناس ليست لهم قلوب حافظة ولا------ واعية واذا سمعوا العلم لا ينتفعون به-	79	6747806460809047192	Sham19Y0036110-ara1.ms223	true	9121218612106473882	0	179	0	947	1630	300	ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به ورواه عبد الله بن احمد في زيادات المسند بزيادة في اوله قال ------------------------النووي معني هذا --------------------------التمثيل ان الارض ثلاثة انو-ع فكذلك الناس فالنوع الاول من الارض ينتفع بالمطر فتحيا بعد ان كانت ميتا وتنبت الكلا فينتفع به الناس والدوا-------ب------- وال---------زرع وكذلك النوع الاول من الناس يبلغه الهدي والعلم فيحفظه فيحي به قلبه--- ويعمل به ويعلمه غيره فين----------تفع وينفع النوع الثاني من الارض ما لا تقبل الانتفاع في نفسها لكن فيها فاءدة وهي امساك الماء لغيرها فينتفع به- الناس والدواب وكذلك النوع الثاني من الناس لهم قلوب حافظة لكن ليست لهم اذهان ثاقبة ولا رسوخ لهم في العلم يستنبطون به المعاني والاحكام وليس ل--هم اجتهاد في --------العمل به فهم يحفظونه حتي يجء------------------------------------- اهل النفع والانتفاع فياخذوه منهم فينتفعوا به فهءلاء نفعوا الناس بما بلغهم والنوع الثالث من الارض هو السباخ الذي لا تنبت------- فهي لا تنتفع بالماء ولا تمسكه لينتفع به غيرها وكذا النوع الثالث من الناس ليست لهم قلوب حافظة ولا افهام واعية فاذا سمعوا العلم لا ينتفعون به	223	1378901730351015570	830	1474.5	671	1089	76.21671295166016	132	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0036110-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms401	false	7792206806441392039	119	203	698	1196	1742	301	وموالاة من والاه ومعاداة من عاداه واحياء سنته بانطلب والذب عنها ونشرها ورقة 164 وجه ونفي التهمة عنها واستشارة علومها والتفقه في معاءيه--------------------------------------------------ا واجلالها والتادب عند قراءتها والامساك عن الكلام فيها بغير علم واجلال اهلها والتخلق باخلاقه و--------ادابه صل الله عليه وسلم وصحبه واعل بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته و--تعرض باذي لاحد من اصحابه وتابعيهم باحسان ونحو ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------- واما النصيحة نلاءمة ن-------------------------------------------------------------معاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به وتنبيههم وتذكيرهم برفق ولطف في--------ما غفلوا عنه ونم يبلغهم من حقوق المسلمين و----الصلاة خلفهم	401	6747806460809047192	Sham19Y0036110-ara1.ms329	true	74266383175669024	0	99	0	578	1659	300	وموالاة من والاه وتعظيم---------ه واحياء سنته وطريقته---------- ونشرها------------- ونفي التهمة عنها والنفقة---------------- في معانيها والدعاء اليها والتلطف في تعلمها وتعليمها واعظامها واجلالها ------------------------------------------------------------------والتخلق باخلاقه والتادب بادابه ومحبة اهل------------------- بيته واصحابه ومجانبة من ابتدع في سنته او تعرض----- لاحد من اصحابهرضي الله عنهم يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم القدر انكم من لا يصلي عليكم لا خلاق له واما النصيحة -لاءمة المسلمينوهم الخلفاء وغيرهم فمن يقوم بامر المسلمين من الولاياتفمعاونتهم علي الحق وطاعتهم فيه وامرهم به--------- وتذكيرهم برفق ولطف واعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين وترك الخروج عليهم	329	1378901730351015570	290	402.5	236	726	39.94490432739258	36	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0036110-ara1