id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms379	false	7983468430121065186	25	50	128	250	1472	301	الفلسفي لو- قال اشهد ان الباري علة الموجودات او مبدءما --وشبهها -تم يكن مءمنا حن-----ي يقر بانه مخترع ما سواه ومحدثه بعد ان لم يكن	379	6747806460809047192	Sham19Y0020891-ara1.ms0210	true	865136616452251378	192	219	1083	1214	1638	300	الفلسفي اذا قال اشهد ان الباري علة الموجودات او مبدءها او سببها ولم يكن ذلك ايمانا حتي يقر بانه مخترع ما سواه ومحدثه بعد ان لم يكن	210	6130368230293588214	108	188.5	84	131	82.4427490234375	19	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0020891-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	235	297	1202	1507	1521	300	مثله كمن----- بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة------------------------------------------------------------ فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله عز وجل ومحمد فرق بين الناس	384	6747806460809047192	Sham19Y0020891-ara1.ms1283	true	7549369458661981635	195	254	1027	1333	1564	300	مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها ماءدة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من الماءدة فقالوا اولوها يفقهها فقال بعضهم عن العين ناءمة والقلب يقظان فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -------------------فقد عصي الله------- ومحمد فرق بين الناس	1283	6130368230293588214	233	370.5	185	370	62.97297286987305	40	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0020891-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	51	132	270	668	1583	300	الله صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----- ارسلت به	79	6747806460809047192	Sham19Y0020891-ara1.ms2119	true	-8954761065859352550	0	83	0	404	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب------------ امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به	2119	6130368230293588214	380	717.5	302	416	91.34615325927734	71	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0020891-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms039	false	8454068489060260095	199	272	1093	1487	1634	300	الايمان كقول الجماعة والمعني الذي به يستحق--------- المدح والولاية من المءمنين هو اتتص-------------------ديق باتقلب والاقرار بانلسان والعمل بالجوارح ولا خلاف انه لو ا-قر وعمل علي غير علم منه ومعرفة بربه لا يستحق اسم --مءمن وت----و عرفه وعمل وجحد بلسانه----- ما عرف من التوحيد لا يستحق اسم مءمن وكذلك اذا اقر بالله وبرسله ولم يعمل بانفراءض لا يسمي مءمنا بالاطلاق واذا كان في اللغة يسمي مءمنا بالتصديق فذلك غير مستحق في كلام ال------له تعالي	39	6747806460809047192	Sham19Y0020891-ara1.ms2332	true	5574302228112817284	118	188	652	1029	1678	300	المبارك وقال الشيخ ---المعني الذي--- يستحق به العبد المدح والولاية من المءمنين هو اتيانه بهذه الامور التصديق بالقلب والاقرار باللسان والعمل بالجوارح وذلك---- انه اذا اقر وعمل علي غير علم منه ومعرفة بربه لا يستحق اسم المءمن وكذا لو عرفه وعمل وجحد بلسانه وكذب ما----------------------------- عرف وكذ-ا اذا اقر------------- ولم يعمل بالفراءض لا يسمي مءمنا بالاطلاق وان- كان في اللغة يسمي مءمنا لانه ---------غير مستحق لهذا الاسم في قوله تعالي	2332	6130368230293588214	288	454.5	232	440	65.45454406738281	38	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0020891-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms039	false	8454068489060260095	23	57	128	308	1634	300	جعل اتنبء صلي الله عليه وسلم الاس----------لام اسما لما ظير من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان والتصديق بانقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل	39	6747806460809047192	Sham19Y0020891-ara1.ms2333	true	5760866272247027959	263	299	1421	1611	1616	300	جعل النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الاسلام اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان والتصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل	2333	6130368230293588214	172	338.5	138	190	90.52631378173828	30	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0020891-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms391	false	-7179662702877239886	22	82	111	424	1465	300	كانها تنعي الي الناس ما هم عليه من رخاوة عقد اندين واضطراب حبل اليقين فلينصف اورع الناس-------- من نفسه هل يجد عنده من التصلب في ذات الله والثبات علي دين الله ما يستحب له دينه علي الاباء والابناء والاخوان والعشاءر والمال والمساكن وجميع حظوظ اندنيا ويتجرد منها لاجله او يزوي الله عنه احقر شء----- لمصلحة- فلا يدري اي طرفيه اطول	391	6747806460809047192	Sham19Y0020891-ara1.ms2469	true	-6150977709346097456	51	113	238	565	1511	300	كانها تنعي علي الناس ما هم عليه من رخاوة عقد الدين واضطراب حبل اليقين فلينصف اورع الناس واتقاهم من نفسه هل يجد عنده من التصلب في ذات الله والثبات علي دين الله ما يستحب له دينه علي الاباء والابناء والاخوان والعشاءر والمال والمساكن وجميع حظوظ الدنيا ويتجرد منها لاجله ام يزوي الله عنه احقر شء منها لمصلحته فلا يدري اي طرفيه اطول	2469	6130368230293588214	308	590.5	248	327	94.18960571289062	55	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0020891-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms079	false	6401494070008500453	42	142	232	719	1583	300	عن ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله به من الندي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منه- طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب وروي اخاذات امسكت الماء فنفع الله به ان-ناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله------- ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك زاسا ولم يقبل هدي الله----- ارسلت به --------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------- الشيخ الامام محيي الدين النو-وي رضي الله عنه في	79	6747806460809047192	Sham19Y0020891-ara1.ms3958	true	-876894367157697032	65	180	332	910	1569	300	عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب------------ امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به اخرجه البخاري ومسلم الاجادب بالجيم والدال المهملة قال الخطابي هي الارض التي تمسك الماء فلا يسرع فيه النضوب روي الشيخ الامام محيي الدين النواوي في -------------	3958	6130368230293588214	436	791.0	346	612	71.24182891845703	82	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0020891-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	171	231	872	1182	1521	300	صلي الله عليه وسلم------- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان--------------- فاطاع-ه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم واصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل ------من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق	384	6747806460809047192	Sham19Y0020891-ara1.ms4028	true	-3074834552007686405	9	73	44	378	1570	300	صلي الله عليه وسلم قال ان مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالنجاء النجاء فاطاعته طاءفة من قومه فادلجوا وانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثلي ومثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق	4028	6130368230293588214	301	567.5	243	339	88.79055786132812	52	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0020891-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	89	216	481	1079	1528	301	علي رضي الله ع----نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ح-و الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله -هو ج--بل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد--------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	Sham19Y0020891-ara1.ms5424	true	4828124111026095626	85	205	457	1026	1526	300	علي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي------------- في غيره اضله الله وهو الحبل----- المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم ت---------------------نته الجن--------- حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	5424	6130368230293588214	527	962.0	412	621	84.86312103271484	99	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0020891-ara1