id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	107	174	519	857	1469	300	ا-------بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان---- من سب النبء صلي الله عليه وسلم يقت-ل وممن قال ذلك مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذعب الشافعي--------- وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم ولكنهم قالوا هو ردة وعلي هذا وقع الخلاف في استتابته وهل قنله حد او كفر ولا نعلم خلافا في استباحة دمه قال ابن سحنون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------من شك في كفره وعذابه كفر	349	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms006	true	-7938586399350312001	186	259	989	1365	1564	300	ابو بكر بن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان علي من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال عياض وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم وقال محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------بن سحنون اجمع العلماء ان شاتم النبي عليه السلام المتنقص له كافر والوعيد جار عليه بعذاب الله وحكمه عند الامة القتل ومن شك في كفره وعذابه كفر	6	-120775053798923644	229	399.0	184	472	48.51694869995117	40	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	197	275	969	1349	1469	300	من مسلم و--كافر قتل ولم يستتب وعنه------------------------------------------------- من قال ان رداء النبء او---------------------- زر النبء صلي الله عليه وسلم وسخ اراد به عيبه قتل -----------------قال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبء من الانبياء عليهم السلام بالويل او بشء من المكروه -----قتل بلا استتابة وافتي ----------القابسي فيمن قال في النبء صلي الله عليه وسلم الجمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد بن زيد ------------------------------------------------بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبء صلي الله عليه وسلم	349	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms009	true	8544727085162319576	2	99	10	493	1445	300	من مسلم او كافر قتل ولم يستتب وحكي الطبري مثله عن اشهب عن مالك وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم وسخ اراد به عيبه قتل قال القاضي عياض وقال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء------------- بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة وافتي ابو الحسن القابسي فيمن قال في النبي صلي الله عليه وسلم------- يتيم ابي طالب بالقتل وافتي فقهاء الاندلس-- بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه باستخفافه بحق---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	9	-120775053798923644	305	490.0	238	533	57.223262786865234	54	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms350	false	-5533811206443377575	54	195	294	982	1511	301	وسال- بالقتل وافني فقهاء---------------------- المتفقة الطليطلي وصلبه باسنحقاقه بحق النبء صلي الله عليه وسلم وتسمي-------------------ته باليتيم وختن حيدرة وزعمه ان زهده عليه انصلاة رانسلام نم يكن قصدا ولو قدر علي العيبات اكليا الي اشباه نهذا وقال القاضي ابو عبد الله بن المرابط ----------من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هرم----------------- استتيب فان --------------تاب وال---------------ا قتل ان لا يجوز ذلك عليه ان هو علي يقين من عصمته قال القاضي وهذا الباب كله مما عده العلماء سبا وتنقصا يجب فتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم ورقة 143 ظهر ولا متاخرهم وان اختلغوا في حكم فتله قال------ وكذلك اقول حكم من غمصه او غيره برعاية الغنم او السنو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او عزيمة نبعض جيوشه او اذي من عدوه او شدة في زمنه-------- او بالميل الي نسانه ذحكم هذا كله لمن قصد به نقصه انقتل -قال	350	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms009	true	8544727085162319576	81	204	385	995	1445	300	-طالب بالقتل وافتي فقهاء الاندلس بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه باستخفافه بحق النبي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم----------- وزعمه ان زهده ل--------------------م يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكله---------------ا وقال حبيب بن ربيع القروي مذهب مالك واصحابه ان من قال --------------فيه عليه السلام ما فيه نقص قتل دون استتابة وقال ابن عتاب الكتاب والسنة موجبان ان من قصد النبي صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان قل فقلته واجب قال القاضي عياض وكذلك اقول حكم من غمصه او عيره برعاية الغنم او السهو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او اصاب --بعض جيوشه--------------- او شدة من زمنه او عدوه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد ب-----ه القتل وقال	9	-120775053798923644	369	503.5	286	801	46.06741714477539	52	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms348	false	4679150729182179005	273	301	1533	1646	1646	301	من سب النبء صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه-	348	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms025	true	3557111708112422151	233	261	1181	1295	1476	300	من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه	25	-120775053798923644	112	218.0	85	114	98.24561309814453	27	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	47	149	220	742	1469	300	مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام ومجر ومنكر من القول وزور او غيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض الغواءص البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن اءمة الصحابة رض--ي الله عنهم --الي هلم جرا قال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبء صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك------- والليث واحمد واسحاق وهو مذعب الشافعي----------------------------------------------------------------------------------- وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم ولكنهم قالوا هو ردة وعلي	349	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms026	true	-2231826446009450011	0	120	0	610	1516	300	مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن----- الصحابة رضوان الله عليهم والي هلم جرا قال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم يقتل وممن قال ذلك مالك بن انس والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي قال القاضي عياض وهو مقتضي قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه ولا تقبل توبته عند هءلاء وبمثله قال ابو حنيفة واصحابه والثوري واهل الكوفة والاوزاعي في المسلم -لكنهم قالوا هي ردة وروي	26	-120775053798923644	501	948.5	401	616	81.33116912841797	89	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	100	133	489	648	1469	300	رضي الله عنهم الي هلم جرا -------------------قال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم--- علي ان من سب النبء صلي الله عليه وسلم ي-قتل وممن قال ذلك مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذعب الشافعي	349	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms060	true	-513203774389924801	14	51	66	245	1451	300	صلي الله عليه وسلم ما هم عليه من الشرك اعظم وقال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم ان علي--- من سب النبي صلي الله عليه وسلم القتل وممن قال ذلك مالك والليث واحمد واسحاق وهو مذهب الشافعي	60	-120775053798923644	137	233.0	107	182	75.27472686767578	22	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms348	false	4679150729182179005	273	301	1533	1646	1646	301	من سب النبء صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه-	348	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms140	true	3993628584532058749	230	258	1192	1306	1504	300	من سب النبي صلي الله عليه وسلم او عابه او الحق به نقصا في نفسه او نسبه او دينه او خصلة من خصاله او عرض به او شبهه	140	-120775053798923644	112	218.0	85	114	98.24561309814453	27	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	39	122	186	588	1469	300	وكذلك من لعنه او دعا عليه او تميز مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام ومجر ومنكر من القول وزور او غيره بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض الغواءص البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن اءمة الصحابة رضي الله عنهم -الي هلم جرا------------------------ قال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم علي ان من سب النبء صلي الله عليه وسلم	349	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms141	true	6293755563123954990	0	80	0	386	1438	300	وكذلك من لعنه او دعا عليه او تمني مضرة له او نسب اليه ما لا يليق بمنصبه علي طريق الذم او عبث في جهته العزيزة بسخف من الكلام وهجر ومنكر من القول وزور او عيرة بشء مما جري من البلاء والمحنة عليه او غمصه ببعض العوارض البشرية الجاءزة والمعهودة لديه وهذا كله اجماع من العلماء واءمة الفتوي من لدن----- الصحابة رضي الله عنهم والي هلم جرا وروي ابن وهب عن مالك من قال ان رداء------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	141	-120775053798923644	346	646.5	273	427	81.03044128417969	65	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms349	false	-7866689764992486970	204	300	1002	1469	1469	300	من قال ان رداء النبء او---------------------- زر النبء صلي الله عليه وسلم وسخ اراد به-- عيبه قتل ----------قال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبء من الانبياء عليهم السلام بالويل او بشء من المكروه -----قتل بلا استتابة وافتي---------- القابسي فيمن قال في النبء صلي الله عليه وسلم الجمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد بن----- زيد بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبء صلي الله عليه وسلم اذ مر عليهم-- قبيح الوجه واللحية فقال-------------- صفته ------صفة هذا------ في خلقه ولحيته قا-----ل ولا تقبل توبته وق------------------------------------------------ال احمد بن ----سليمان صاحب سحنون في رجل-	349	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms141	true	6293755563123954990	71	193	346	940	1438	300	من قال ان رداء النبي صلي الله عليه وسلم ويروي زر النبي صلي الله عليه وسلم وسخ اراد بذلك عيبه قتل قال عياض وقال بعض علماءنا اجمع العلماء علي ان من دعا علي نبي من الانبياء------------- بالويل او بشء من المكروه انه يقتل بلا استتابة وافتي ابو الحسن القابسي فيمن قال في النبي صلي الله عليه وسلم الجمال يتيم ابي طالب بالقتل وافتي ابو محمد ابن ابي زيد بقتل رجل سمع قوما يتذاكرون صفة النبي صلي الله عليه وسلم اذ مر بهم رجل قبيح الوجه واللحية فقال تريدون تعرفون صفته هي في صفة هذا المار في خلقه ولحيته قال يقتل ولا تقبل توبته وقد كذب لعنه الله وليس يخرج من قلب سليم الايمان وقال احمد بن ابي سليمان صاحب سحنون من قال	141	-120775053798923644	435	739.5	342	607	71.6639175415039	78	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms350	false	-5533811206443377575	50	196	275	989	1511	301	جهلت فقد جهل النبي وسال------ بالقتل وافني فقهاء---------------------- المتفقة الطليطلي وصلبه باسنحقاق------------------ه بحق النبء صلي الله عليه وسلم وتسمي-------------------ته باليتيم وختن حيدرة وزعمه ان- زهده عليه انصلاة رانسلام نم يكن قصدا ولو قدر علي العيبات اكليا الي اشباه ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وقال القاضي ابو عبد الله -بن المرابط من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هرم استتيب فان تاب والا قتل---------- ان لا يجوز ذلك علي-------------ه ان هو علي يقين من عصمته ------------------------------------------------قال القاضي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الباب كله مما عده العلماء سبا وتنقصا يجب فتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم ورقة 143 ظهر ولا متاخرهم وان اختلغوا في حكم فتله قال----------- وكذلك اقول حكم من غمصه او غيره برعاية الغنم او السنو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او عزيمة نبعض جيوشه او اذي من عدوه او شدة في زمنه او بالميل الي نسانه ذحكم هذا كله لمن قصد به نقصه انقتل -----قال القاضي	350	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms142	true	5170988152156567066	0	226	0	1139	1520	300	جهلت فقد جهل------ وسال النبي بالقتل وافتي فقهاء الاندلس بقتل ابن حاتم المتفقه الطليطلي وصلبه بما شهد عليه به من استخفافه بحق النبي صلي الله عليه وسلم وتسميته اياه اثناء مناظرته باليتيم وختن حيدرة وزع-ه انه زهده ل--------------------م يكن قصدا ولو قدر علي الطيبات اكلها الي اشباه -هذا وافتي فقهاء القيروان واصحاب سحنون بقتل ابراهيم الفزاري وكان شاعرا مفننا في كثير من العلوم وكان ممن يحضر مجلس القاضي ابن طالب للمناظرة فرفعت عليه امور منكرة من هذا الباب فامر بقتله وصلبه فطعن بالسكين وصلب منكسا ثم انزل واحرق بالنار وقال القاضي ابو عبد الله ابن المرابط من قال ان النبي صلي الله عليه وسلم هزم يستتاب فان تاب والا قتل وقال حبيب بن ربيع القروي مذهب مالك واصحابه ان من------------------ قال فيه عليه السلام ما فيه نقص قتل دون استتابة وقال ابن عتاب الكتاب والسنة موجبان ان من قصد النبي صلي الله عليه وسلم باذي او نقص معرضا او مصرحا وان قل فقتله واجب فهذا الباب كله مما عده العلماء سبا وتنقصا يجب قتل قاءله لم يختلف في ذلك متقدمهم------------- ولا متاخرهم وان اختلفوا في حكم قتله كما اشرنا اليه وكذلك اقول---- من غمضه او عيره برعاية الغنم او السهو او النسيان او السحر او ما اصابه من جرح او هزيمة لبعض جيوشه او اذي من عدوه او شدة من زمنه او بالميل الي نساءه فحكم هذا كله لمن قصد به نقصه القتل هذا كلام القاضي	142	-120775053798923644	590	997.0	459	1202	49.08485794067383	94	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms358	false	-7343554928075648463	214	236	1109	1225	1594	301	وافتي ابو المطرف الشعبي فقيه مالقة فيمن-- انكر تحلين امراة بالليل وقال لو كانت بنت ابي بكر الصديق ما حلفت الا بالنهار	358	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms146	true	5079033732594425734	251	274	1333	1451	1588	300	وافتي ابو المطرف الشعبي فقيه مالقة في رجل انكر تحليف امراة بالليل وقال لو كانت بنت ابي بكر الصديق ما حلفت الا بالنهار	146	-120775053798923644	113	217.5	91	118	95.76271057128906	21	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms394	false	6112213322969401982	218	267	1057	1330	1512	300	فالصديق في حب النبء صلي الله عليه وسلم من تظهر عليه علامات ذلك----- واولها الاقتداء به واستعمال سنته واتباع اقواله وافعاله -امتثال اوامره واجتناب نواهيه والتاد-ب بءادابه في عسره ويسره ومنشطه ومكرمه وايثار ما شرعه صلي الله عليه وسلم وحظ عليه علي هوي نفسه-------------- واسخاط العباد في رضي الله	394	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms176	true	-2492824438925053016	158	200	819	1062	1592	300	والصادق في حبه------------------------ من تظهر----- علامة- ذلك عليه واولها الاقتداء به واستعمال سنته واتباع اقواله وافعاله وامتثال اوامره واجتناب نواهيه والتاديب باد--به في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه وايثار ما شرعه وحض عليه------------------- علي هوي نفسه وموافقة شهوته واسخاط العباد في رضي الله	176	-120775053798923644	209	352.0	170	294	71.08843231201172	29	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms395	false	8014361048882482435	65	119	337	596	1546	301	الله فمن اتصف بهذه الصفة فهو كامل المح---------------------------------------------بة ولا يخرج عن اسمها ل------قوله صلي- الله عليه وسلم في الذي حده في الخمر فلعنه بعضهم وقال ما اكثر ما يءت به فقال صلي الله عليه وسلم لا تلعنه فانه يحب الله ورسوله ومن علامات محبة النبء صلي الله عليه وسلم كثرة ذكره نه وكثرة شوقه	395	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms176	true	-2492824438925053016	199	239	1057	1260	1592	300	الله فمن اتصف بهذه الصفة ف-و كامل المحبة ومن خالفها في بعض هذه الامور فهو ناقص المحبة ولا يخرج عن اسمها ودليله قوله عليه السلام ل-----------لذي حده في الخمر ---------------------------------------------------------------------انه يحب الله ورسوله ومن علامات محبته------------------------ كثرة ذكر---ه وكثرة شوقه	176	-120775053798923644	141	216.0	112	311	45.33761978149414	22	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms405	false	-6274481682623754622	111	217	582	1111	1545	301	صلي الله عليه وسلم فا شيين من عيبنه ---واعلم ان حرمه ال---------------------------نبي صلي الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره ورقة 165 ظهر وتعظيمه لازم كما كان في حياته وذنك عند سماع ذكره عليه الصلاة والسلام وذكر حديثه وسنته واهل بيته وصحابته رضي الله عنهم اجمعين قال بو ابراهيم التجيبي واجب علي كل مءمن متي ذ-كره او ذكر عنده ان ------يخشع ويخضع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته واجلاله -ما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله به قال القاضي عياض رحمه الله وهذه كانت سيرة السلف ناظر ابو جعفر امير المءمنين ------------مالكا---------- في مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	405	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms177	true	2056469665328933033	199	296	1107	1598	1615	300	صلي الله عليه وسلم وما احد من البشر يطيق القيام بحقه علي التمام لكن بحسب طاقته وحرمته صلي الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره------------- وتعظيمه لازم كما كان في حياته وذلك عند----- ذكره-------------------- وذكر حديثه وسنته وسماع اسمه وسيرته ومعاملة اله وعترته ف------------------------واجب علي كل مءمن متي ذاكره او ذكر عنده ان يخضع ويخش------ع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته واجلاله بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله ب--------------------------ه وهذه كانت سيرة السلف الصالح و----الاءمة الم-اضين رضي الله عنهم وكان صفوان بن سليم اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم	177	-120775053798923644	343	477.0	267	590	58.13559341430664	56	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms407	false	-1922160932578084110	229	297	1095	1457	1471	300	وكان مالك رضي الله عنه لا يحدث بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وقد توضا وتهيا ولبس ثيابه وربما خرجت الخادمة فتقول للناس يقول لكم الشيخ تريدون الحديث او المساءل فان قالوا المساءل خرج اليهم وان قالوا الحديث اغتسل و-تطيب و-لبس ثيابا جددا ولبس ساجه وتعسمم ووضع علي راسه رداءه وتلقي له منصة------ فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يبخر بالعود حتي يفرع من الحديث ويقول	407	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms178	true	-3844926950876125514	5	54	27	276	1511	300	وكان مالك بن انس------ لا يحدث بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو علي وضوء لاجلاله وروي انه كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتسل ويتطيب ويلبس ثيابا جددا و----ساجه ويتعمم ويضع علي راسه رداءه وتلقي له منصة فيخرج فيجلس عليها وعليه الخشوع ولا يزال يبخر بالعود حتي يفرغ من --حديث رسول -	178	-120775053798923644	194	319.0	153	370	52.43243408203125	30	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms414	false	-1330802537465009285	29	81	151	403	1584	301	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ القوس بيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وافتي مالك رحمه الله فيمن قال تربة المدينة ردي-ة بضر به ثلاثين درة وامر بحبسه وكان له قدر وقال ما احوجه الي ضرب عنقه تربة---- فيها دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة وفي الصحبح انه عليه----------- الصلاة	414	6747806460809047192	Sham19Y0017816-ara1.ms178	true	-3844926950876125514	68	139	340	696	1511	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن توقيره صلي الله عليه وسلم توقير اصحابه والامساك عما شجر بينهم وتوقير مشاهده من مكة والمدينة ومعاهده وما لمسه او عرف به وافتي مالك---------- فيمن قال تربة المدينة رديءة بضرب-- ثلاثين درة وامر بحبسه وكان له قدر وقال ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها الن--------بي صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة ومما يجب له صلي الله عليه وسلم الصلاة	178	-120775053798923644	197	283.0	154	376	52.39361572265625	35	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0017816-ara1