id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	85	216	464	1079	1528	301	من كثرة الرد وعن علي------------ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم حو الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله -هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق ع-ن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0350	true	6628885037688459060	142	245	763	1249	1553	300	عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنهعن النبي----------- صلي الله عليه وسلم انه قال ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي------------- في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن و----------------------لا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فدي ----الي صراط مستقيم	350	-35882729568615346	434	775.0	337	633	68.5624008178711	79	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	1	53	4	283	1557	301	الله عنه يقول من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا---- اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهداهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	389	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0650	true	-1647599703547404227	74	119	390	636	1565	300	الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	650	-35882729568615346	230	413.5	187	284	80.98591613769531	37	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms251	false	5490773108034818130	114	185	580	928	1602	301	وقالوا--------- لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا فانهم اذا تركوعم -جهلوا من الحق علي قدر ما ثركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله في --------المحمد-ين وقضي ربك الا تعبدموا الا اياه اي حكم------------------ فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوس------------------------------------ة فما عبد غير الله في كل معبود	251	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0755	true	-1744300258583723485	205	288	996	1412	1468	300	وقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا لانهم -لو تركوهم لجهلوا من الحق ب---قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبد-وا الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع فالعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة والقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد عبد الله في كل معبود	755	-35882729568615346	321	568.0	253	421	76.24703216552734	55	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms263	false	-5196689081267809310	28	66	141	336	1537	300	و---يغوث ويعوق---------------------- لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا وقال ل----ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله--------------------------------------------------------------------------- فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظير حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	263	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0755	true	-1744300258583723485	216	276	1050	1347	1468	300	ولا يغوث ويعوق ونسرا لانهم لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من -جهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع فالعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	755	-35882729568615346	182	305.5	145	299	60.869564056396484	31	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms268	false	1078015616269737633	217	296	1170	1582	1612	301	لو تركوهم لجهلوا من الحق بقدر تركوا منها فهو اكفر من اليهود والنصاري ومن تم يكفرهم فهو اكفر من الييود والنصاري فان اليهود والنصاري يكفرون عباد الاصنام فكيف من يجعل تارك عبادة الاصنام جاهلا من الحق بقدر ما تركوا منها مع قوله فان العالم يعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكانقو--------ة في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود ------بل ه-و ا--عظم ك-فرا من ك--------فر عباد الاصنام	268	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0755	true	-1744300258583723485	221	299	1077	1466	1468	300	لو تركوهم لجهلوا من الحق ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه وما قضي الله بشء الا وقع فالعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة والقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد عبد الله في كل معبود ولهم مثل هذا الكلام كثير فمن كان قوله ان عباد الاصنام	755	-35882729568615346	199	315.5	156	561	35.47237014770508	34	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms389	false	-5731911456673030889	1	33	4	165	1557	301	الله عنه يقول------ من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	389	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1304	true	-2405272601288108145	41	69	211	355	1620	300	الله قبيح وقال ايضا من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر---- الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا	1304	-35882729568615346	129	227.5	103	167	77.2455062866211	22	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms251	false	5490773108034818130	114	190	580	957	1602	301	وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا------ فانهم اذا تركوعم جهلوا من الحق علي قدر ما ثركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله -في المحمد-ين وقضي ربك الا تعبدموا الا اياه---------- اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوس-------------------------------------ة فما عبد غير الله في كل معبود فالادني من تخيل فيه الالومية	251	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1509	true	9145033468129276822	146	229	747	1178	1527	300	فقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح23 فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله وفي المحمديين وقضي ربك الا تعبد-وا الا اياه الاسراء23 اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود فالادني من تخيل فيه الالوهية	1509	-35882729568615346	372	699.5	296	432	86.11111450195312	68	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms263	false	-5196689081267809310	28	66	141	336	1537	300	و---يغوث ويعوق ل----------------------------جهلوا من الحق ب---قدر ما تركوا وقال ل----ان للحق في كل معبود وجها يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله------------------------------------------------------------ فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظير حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	263	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1509	true	9145033468129276822	155	212	792	1083	1527	300	ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح23 فانهم اذا تركوهم جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان للحق في كل معبود وجها يعرفه من ع-رفه ويجهله من -جهله وفي المحمديين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه الاسراء23 اي حكم فالعالم يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة	1509	-35882729568615346	184	304.5	147	293	62.79863357543945	33	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms268	false	1078015616269737633	261	288	1405	1546	1612	301	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكانقو---------ة في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	268	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1509	true	9145033468129276822	196	224	999	1149	1527	300	يعلم من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية فما عبد غير الله في كل معبود	1509	-35882729568615346	140	270.0	113	150	93.33333587646484	26	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	201	301	1074	1635	1635	301	فان قال قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا انتي ندين بها اننمسك بكتاب الله و-سنة رسوله حمد صلي الله عليه وسلم ومار وي عن الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله- مج-نبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1664	true	8507268640652245371	170	251	946	1400	1653	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية والرافضة والحرورية--------- والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا وبسنة نبينا وبما ر----------------------وي عن الصحابة والتابعين و--------------------------------ما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل -----------------------------------------------قاءلون ولما خالف قولهم مجانبون فانه الامام الكامل والرءيس الفاضل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	1664	-35882729568615346	396	672.5	321	581	68.1583480834961	55	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1