id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms017	true	6203997695066589441	266	297	1438	1626	1639	300	وانه مستو علي العرش علي الوجه الذي قانه و-المعني الذي اراده استواء منزها علي المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته -مقهورون في قبضته	17	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms040	false	-5121710914015036372	49	80	247	436	1691	300	وانه مستو علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن- المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بمحض قدرته ومقهورون في قبضته	40	7485812087887427979	182	344.0	151	190	95.78947448730469	26	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms018	true	8853300455660477003	0	54	0	256	1631	301	وفوق كل شء الي تخوم انثراء فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء بل هو رفيع الدرجات علي العرش كما انه رفيع اتدرجات عن الثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد--- لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا ثماثل ذاته---- الاجسام	18	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms037	false	2781753733085923653	219	273	1154	1406	1551	300	وفوق كل شء علوا----------- فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء بل هو رفيع الدرجات علي العرش كمل انه رفيع الدرجات عن الثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا تماثل ذاته ذات الاجسام	37	7485812087887427979	239	449.5	187	263	90.87452697753906	46	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms115	true	-8593181590684566442	8	38	44	231	1605	301	من واجب الديانات------------- من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0094png الله تعالي واحد لا الاه غيره ولا شبيه له و------------لا ولد له ولا ع------------احبة و---لا شريك له	115	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms025	false	1330143726306378951	239	275	1259	1422	1553	300	من امر- الدين جملة والله اعلم من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان-------------------------------------------------------- الله------ واحد لا ال-ه غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صاحبة له ولا شريك له	25	7485812087887427979	114	175.5	88	227	50.22026443481445	20	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms115	true	-8593181590684566442	1	241	5	1272	1605	301	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب----- الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0094png الله تعالي واحد لا الاه غيره ولا شبيه له و------------لا ولد له ولا عاحبة و---------------لا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخر-ته انقضاء لا يبلغ كنه صفاته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون في اياته ولا يتفكرون ماء---ية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم العالم الخبير المربد العزيز السميع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو في كل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلميا ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين علي العرش استوي وعلي الملك احتوي وله الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته واسماءه تعالي ان تكون صفاته مخاوقة واسماءه محدثة كلم موسي بكلامه الذي هو صفة ذاته لا-خلق من خل---------------------------------------------------------------ق فيبيد ولا صفة لمخلوق فينفد والايمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره وكل ذلك قد قدر-----ه ربنا ومقادير الامور بيده فيصدرها عن قضاءه علم كل شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عبادة قول ولا عمل الا وقد قضي به وسبق علمه به الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يضل من يشاء فيخذله بعدله ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله فكل ميسر بتيسير- الي ما سبق وع--لمه وقدره من شقي و--سعيد تعالي ان يكون في ملكه م---ا يريد	115	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms825	false	-4967825446483885572	39	300	195	1508	1508	300	باب ما تنطق به الالسنة وتعتقده الافءدة من واجب امور الديانات من ذلك الايمان بالقلب والنطق باللسان ان الله اله---------------------------------------------------------- واحد لا ال-ه غيره ولا شبيه له ولا نظير له ولا ولد له ولا والد له ولا صابحة له ولا شريك له ليس لاوليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء لا يبلغ كنه صف-ته الواصفون ولا يحيط بامره المتفكرون يعتبر المتفكرون ب--اياته ولا يتفكرون في ماهية ذاته ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض ولا يء-ده حفظهما وهو العلي العظيم العالم الخبير المدبر القدير السيمع البصير العلي الكبير وانه فوق عرشه المجيد بذاته وهو في كل مكان بعلمه خلق الانسان ويعلم ما توسوس به نفسه وهو اقرب اليه من حبل الوريد وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين علي العرش استوي وعلي الملك احتوي له- الاسماء الحسني والصفات العلي لم يزل بجميع صفاته واسماءه تعالي ان تكون صفاته مخلوقة واسماءه محدثة كلم موسي بكلامه الذي هو صفة ذاته لا خلق من خلقه وتجلي للجبل فصار دكا من جلاله وان القران كلام الله ليس بمخلوق فيبيد ولا صفة لمخلوق فينفد والايمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره وكل ذلك قد قدره الله ربنا ومقادير الامور بيده ومصدرها عن قضاءه علم لك شء قبل كونه فجري علي قدره لا يكون من عباده قول ولا عمل الا وقد قضا--ه وسبق علمه به الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير يضل من يشاء فيخذله بعدله ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله فكل ميسر بتيسيره الي ما سبق من علمه وقدره من شقي او سعيد تعالي ان يكون في ملكه ما لا يريد-	825	7485812087887427979	1162	2193.5	930	1380	84.20289611816406	207	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms115	true	-8593181590684566442	241	301	1272	1605	1605	301	او يكون لاحد عنه غني او يكون خالق لشي الا سو رب العالمين ورب اعمالهم والمقدر لحركاتهم واجالهم الباعث الرسل اليهم لاقامة الحجة عليهم ثم ختم الرسالة والنذار--------ة بمحمد----- صلي الله عليه وسلم فجعله اخر المرسلين بشير- ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وانزل عليه كتابه الحكيم وشرح به دينه القويم وهدي به الصراط المستقيم وان الساعة اتية لا-	115	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms826	false	1412570787464496901	0	62	0	346	1626	300	او يكون لاحد عنه غني او يكون خالق لشء الا هو رب العباد-- ورب اعمالهم والمقدر لحركاتهم واجالهم الباعث الرسل غليهم لاقامة الحجة عليهم ثم ختم الرسالة والنذارة والنبوة بمحمد نبيه صلي الله عليه وسلم فجعله اخر المرسلين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا وانزل عليه كتابه الحكيم وشرح به دينه القويم وهدي به الصراط المستقيم وان الساعة اتية لا	826	7485812087887427979	325	613.0	266	348	93.39080810546875	52	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms116	true	-2104569966695700802	11	48	53	246	1661	301	وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان ال-- لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك	116	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms057	false	6697551958422944203	263	300	1463	1657	1657	300	وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك-	57	7485812087887427979	192	373.5	156	195	98.46154022216797	36	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms116	true	-2104569966695700802	187	221	1045	1217	1661	301	متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقتهم فيها اعماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والايمان بحوض رسول الله علي الله عليه وسلم ترده امته لا يضما من شرب منه ويذ-----اد عنه من بدل وغير وان ----------------الايمان	116	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms072	false	-5963761960771077653	28	131	160	709	1581	300	متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم فمنهم من يجوزه كالبرق ومنهم من يجوزه كالريح المرسلة ومنهم كالخيل السابقة ومنهم من يجري جريا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يمشي مرة ويكبو اخري فهءلاء اقسام الناجين وقسيمهم الهالكون ولا تقسيم فيهم وقد يفهم ذلك وانهم علي حسب جرمهم وهم المرادون بقوله اوبقتهم فيها اعمالهم اي حصلتهم فيها اعمالهم فلا مخلص لهم منها الي الابد ان كانوا كافرين والي مدة نفوذ الوعيد ان كانوا مءمنين والله اعلم والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ابدا ويزاد عنه من بدل وغير هذا معطوف علي قوله والايمان	72	7485812087887427979	158	238.0	125	549	28.779600143432617	26	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms116	true	-2104569966695700802	262	283	1440	1558	1661	301	وان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وارواح اهل السعادة باقية ناعمة الي يوم يبعثون وارواح اهل الشقاء معذبة الي يوم الدين	116	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms076	false	3246715825730964035	102	123	566	684	1605	300	وان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وارواح اهل السعادة باقية ناعمة الي يوم يبعثون وارواح اهل الشقاء معذبة الي يوم الدين	76	7485812087887427979	118	236.0	97	118	100.0	21	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms116	true	-2104569966695700802	0	241	0	1339	1661	301	ريب فيها وان الله يبعث من في القبور كما بداهم يعودون وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر---- الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان ال --لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن عاقبه بناره اخرجه منها بايمانه وادخله به جنته فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ويخرج----- بشفاعة --نبينا محمد صلي الله عليه وسلم من شفع نه من اهل الكباءر من امته وان الله سبحانه قد خلق الجنة فاعدها دار خلود لاولياءه واكرمهم فيها بالنظر الي وجهه الكريم وهي التي اهبط منها ادم نبيه وخليفته صلي الله عليه وسلم الي ارضه بما سبق في سابق علمه وخلق النار فاعدها دار خلود لمن كفر به وا-خد في اياته وكتبه ورسله وجعلهم محجوبين عن رءيته وان الله تبارك وتعاني image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0095png يجي يوم القيامة والملاءكة -صفا لعرض الامم وحسابها وعقوبتها وثوابها وتوضع الموازين لوزن اعمال العباد نمن تقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون سعيرا وان الصراط حق يجوزه العباد بقدر اعماليم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم ا--بقتهم فيها اعمالهم والايمان بحوض رسول الله علي الله عليه وسلم ترده امته لا يضما من شرب منه----- ويذاد عنه من بدل وغير وان الايمان قول باللسان واخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد ب------الاعمال وينقص بنقصها فيكون فيها النقص وبه-ا الزيادة ولا يكمل قول الايمان الا	116	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms826	false	1412570787464496901	62	300	346	1626	1626	300	ريب فيها وان الله يبعث من يموت----- كما بداهم يعودون وان الله سبحانه ضاعف لعباده المءمنين الحسنات وصفح لهم بالتوبة عن كباءر السيءات وغفر لهم الصغاءر باجتناب الكباءر وجعل من لم يتب من الكباءر صاءرا الي مشيءته ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن عاقبه بناره اخرجه منها بايمانه فادخله به جنته ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ويخرج منها بشفاعة النبي------- صلي الله عليه وسلم م نشفع له من اهل الكباءر من امته وان الله سبحانه قد خلق الجنة فاعدها دار خلود لاولياءه واكرمهم فيها بالنظر الي وجهه الكريم وهي التي اهبط منها ادم نبيه وخليفته -------------------الي ارضه بما سبق في سابق علمه وخلق النار فاعدها دار خلود لمن كفر به والخد في اياته وكتبه ورسله وجعلهم محجوبين عن رءيته وان الله تبارك وتعالي يجء-------------------------------------------------------- يوم القيامة والملك صفا صفا لعرض الامم وحسابها وعقوبتها وثوابها وتوضع الموازين لوزن اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ويءتون صحاءفهم باعمالهم فمن اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا ومن اوتي كتابه وراء ظهره فاولءك يصلون سعيرا وان الصراط حق يجوزه العباد بقدر اعمالهم فناجون متفاوتون في سرعة النجاة عليه من نار جهنم وقوم او بقتهم فيها اعمالهم والايمان بحوض رسول الله صلي الله عليه وسلم ترده امته لا يظما من شرب منه ابدا ويذاد عنه من بدل وغير وان الايمان قول باللسان واخلاص بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بزيادة الاعمال وينقص بنقصها فيكون فيها النقص وفيها الزيادة ولا يكمل قول الايمان الا-	826	7485812087887427979	1225	2332.5	997	1368	89.54678344726562	209	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms116	true	-2104569966695700802	241	299	1339	1654	1661	301	بالعمل ولا قول و---عمل الا ب--نية ولا قول وعمل ونية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد بذنب من اهل القبلة وان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وارواح اهل السعادة باقية ناعمة الي يوم يبعثون وارواح اهل الشقاء معذبة الي يوم الدين وان المءمنين يفتنون في قبورهم ويسالون ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي	116	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms827	false	5754454108485834261	0	59	0	320	1569	300	بالعمل ولا قوة ولا عمل الا بالنية ولا قول وعمل ونية الا بموافقة السنة وانه لا يكفر احد بذنب من اهل القبلة وان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون وارواح اهل السعادة باقية ناعمة الي يوم يبعثون وارواح اهل الشقاء معذبة الي يوم الدين وان المءمنين يفتنون في قبورهم ويسالون ويثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي	827	7485812087887427979	314	615.5	256	320	98.125	55	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms117	true	3154332292479653811	45	71	241	377	1626	301	-عنهم وان لا يذكر احد من الصحابة-------------------------- الا باحسن الذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس بان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	117	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms081	false	711114519146643700	25	56	126	283	1503	300	اعلم- وان لا يذكر احد من --صحابة الرسول صلي الله عليه وسلم الا باحسن --ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس -ان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب	81	7485812087887427979	128	231.0	102	163	78.5276107788086	22	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms117	true	3154332292479653811	1	94	4	525	1626	301	الاخرة وان علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم فلا يسقط منها شء-- عن علم ربهم وان ملك الموت يقبض الارواح باذن ربه وان خير القرون ال------ذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنوا به ثم الذين يلونه----------------م وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون-------- المهذبون------------------------------- رضي الله عنهم -------وان لا يذكر احد من الصحابة------- الا باحسن الذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس بان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب والطاعة لايمة المسلمين و--ولاة امر-هم وعلماءهم واتباع السلف الصالح واقتفاء اثارهم والاستغفار لهم وترك المراء والجدال في الدين وترك كل ما احدث- المحدثون	117	6747806460809047192	Sham19Y0014556-ara1.ms827	false	5754454108485834261	59	169	320	917	1569	300	الاخرة وان علي العباد حفظة يكتبون اعمالهم ولا يسقط شء من ذلك عن علم ربهم وان ملك الموت يقبض الارواح باذن ربه وان خير القرون القرن الذين راوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامنوا به ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وافضل الصحابة الخلفاء الراشدون الهادون المهديون ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين وان لا يذكر احد من --صحابة الرسول الا باحسن --ذكر والامساك عما شجر بينهم وانهم احق الناس -ان يلتمس لهم احسن المخارج ويظن بهم احسن المذاهب والطاعة لاءمة المسلمين من ولاة امورهم وعلماءهم واتباع السلف الصالح واقتفاء اثارهم والاستغفار لهم وترك المراء والجدال في الدين وترك كل ما احدثه المحدثون	827	7485812087887427979	503	915.5	411	602	83.55481719970703	78	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014556-ara1