id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms050	false	-6674121601195430299	37	74	191	372	1547	300	ليس كناته ذ-ات ولا كاسمه ورقة 21 ظهر اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة 1ل- من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان يكون لها صفة حديثة كما استحال ان يكون للذات المحدثة صفة قديمة	50	6747806460809047192	Sham19Y0014404-ara1.ms1337	true	3850733140611493341	8	42	41	212	1574	300	ليس كذاته ذوات ولا كاسمه------------ اسم ولا كفعله فعل ولا كصفته صفة الا من جهة موافقة اللفظ اللفظ وجلت الذات القديمة ان تكون لها صفة حديثة كما استحال ان تكون للذات المحدثة صفة قديمة	1337	-9015802280399058356	165	305.5	131	183	90.16393280029297	28	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014404-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms144	false	2778480219746407296	98	180	553	1000	1621	301	الله عليه وسلم و---قال ايضا القاضي الامام الحقق عياض بن موسي المالكي الاشعري رضي الله عنه-------------------------------------- الدنو والقرب من الله او الي الله تعالي ليس بدنو مكان ولا قرب مدي وا-----------------------------------------نما دنو النبء صلي الله عليه وسلم من ربه وقربه منه ابانة عظيم منزت-------------ته واشراق انوار معرفته ومشاعدة اسرار غيبه وقدرته ومن الله تعالي ميز---ة وتانيس وبسط واكرام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتاويل حديث من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن اتاني يمشمي اتيته هرولة ومو قرب بالاجابة والقبول واتيان بالاحسان وتعجيل المامول اننهي وذكر	144	6747806460809047192	Sham19Y0014404-ara1.ms1448	true	-5344986454875893646	126	251	626	1276	1533	300	اليه اي امره وحكمه قال----- القاضي ابو الفضل-------------------------------- رضي الله عنهفي كتاب الشفا فاعلم ان ما وقع في اضافة الدنو والقرب من الله او الي الله -----فليس بدنو مكان ولا قرب حدا بل كما ذكرنا عن جعفر الصادق فليس بدنو حد وانما دنو النبي------------------- من ربه وقربه منه ابانة عظيم منزلته وتشريف رتبته واشراق انوار معرفته ومشاهدة اسرار غيبه وقدرته ومن الله تعالي له مبرة وتانيس وبسط واكرام فكان قاب قوسين او ادني AUTO فكان قاب قدر او ادني بل اقرب فمن جعل الضمير عاءدا الي الله لا الي جبريل علي هذا كان عبارة عن نهاية القرب ولطف المحل واتضاح المعرفة والاشراف علي الحقيقة من محمد صلي الله عليه وسلم وعبارة عن اجابة الرغبة وقضاء المطالب -----------------------------------------------------------------------------قرب بالاجابة والقبول واتيان بالاحسان وتعجيل المامول وانما -ذكر	1448	-9015802280399058356	275	271.0	222	789	34.854244232177734	39	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0014404-ara1