id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms106	false	-2532765312986617921	262	300	1459	1667	1667	300	لا من جهة العقل ثم --دعا- الي الفلاح وهو الفوز والبقاء من النعيم المقيم وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهو اخر تراجم عقاءد الاسلام ثم كرر ذنك باقامة انصلاة بالاعلام بالشرخ- فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان-	106	6747806460809047192	Sham19Y0013769-ara1.ms0423	true	-5359951815079283296	2	32	8	175	1619	300	لا من جهة العقل ثم الدعاء الي الفلاح وهو الفوز والبقاء----------------- وفيه اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء---------------------------- ثم كرر ذلك باقامة الصلاة ل-لاعلام بالشروع فيها وهو متضمن لتاكيد الايمان	423	-1764148804083643884	158	268.5	129	213	74.17840576171875	23	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0013769-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms303	false	3231369865941274277	186	300	935	1540	1540	300	فاذا عرفوا---- فاخبرهم ان عليهم صدقة الي اخره قال القاضي عياض هذا يدل علي انهم ليسوا بعارفين الله تعالي وهو مذهب حذاق المتكلمين في اليهود والنصاري انهم غير عارفين الله تعالي وان كانوا يعبدونه ويظهرون معرفته لدلالة السمع عندهم علي هذا و----ان العقل ------لا يمنع ان يعرف الله من كذب رسولا قال القاضي عياض رحمه الله ما عرف الله -----من شبهه وجسمه من اليهود او اجاز عليه اليد --واضاف الي------------------------ه الصاحبة والولد منهم واجاز الحلول عليه والانتقال والامتزاج من النصاري او وصفه بما لا يليق به او اضاف اليه الشريك والمعاند م--------ن المجوس والثانوية فمعبودهم الذي عبدوه ليس هو الله وان سموه به اذ ليس موصوفا لصفات الاله الواجبة له فاذا ما حرفوا الله-	303	6747806460809047192	Sham19Y0013769-ara1.ms0862	true	-6618196088614348341	94	196	485	1029	1597	300	فاذا عرفوا ذلك فاخبرهم ان اهل الكتاب------------------------------------------ ليسوا بعارفين----------- وهو مذهب حذاق المتكلمين فيهم وان----------------------------------------- كانوا يعبدونه ويظهرون معرفته لدلالة السمع عندهم علي هذا وان كان العقل عندهم لا يمنع ان يعرف الله من كذب رسوله قال القاضي عياض ما---------- عرف الله تعاليمن شبهه وجسمه من اليهود وا--جاز عليه اليد او اضاف اليه الولد منهم او اضاف اليه الصاحبة والولد وا-----جاز الحلول عليه والانتقال والامتزاج من النصاري او وصفه بما لا يليق به او اضاف اليه الشريك والمعاند في خلقه من المجوس والث-نوية فمعبودهم الذي عبدوه ليس هو الله وان سموه به اذ ليس موصوفا بصفات الاله الواجبة--- فاذا ما عرفوا الله	862	-1764148804083643884	463	812.5	375	659	70.25796508789062	74	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0013769-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms301	false	7280895967071210053	4	57	25	297	1615	301	من قول من قال ان مخالف الاجماع لا يكفر انه لا يكفر المخ-----------------------------الف في هذه المسالة وهذا كلام ساقط ب--مرة اما عن عمي في البصيرة او عن تعام لان حدوث العالم من قبيل ما اجتمع فيه الاجماع والتواتر بالنقد عن صاحب الشريعة فيكفر فيه المخالف بسبب مخالفة- النقل المتواثر لا بسبب مخاتفة الاجماع	301	6747806460809047192	Sham19Y0013769-ara1.ms1539	true	7177188601414394748	0	53	0	275	1614	300	من قول من قال------------------------- انه لا يكفر مخالف الاجماع ان لا يكفر هذا المخالف في هذه المسالة وهذا كلام ساقط بالمرة اما عن عمي في البصيرة او عن تعام لان حدوث العالم من قبيل ما اجتمع فيه الاجماع والتواتر بالنقل عن صاحب الشريعة فيكفر---- المخالف بسبب مخالفته النقل المتواتر لا بسبب مخالفة الاجماع	1539	-1764148804083643884	235	441.5	188	304	77.3026351928711	39	AOCP20251104106-ara1	Sham19Y0013769-ara1