id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms149	false	-3253051983431242414	5	65	25	333	1633	301	ان لله------ ماءة خلق----------- من اتي الله بخلق منها دخل الجنة ثم قال السهروردي فتقديرها وتحديدها لا يكون الا بوحي سماوي لمرسل ونبء والله تعالي ابرز الي الخلق اسماءه منبءة عن صفاته تع--------الي وما اظهرها لهم الا ليدعوهم اليها ولو لا ان الله تعالي اودع في القوي البشرية التخلق بها--------- ما ابرزها لهم دعوة لهم اليها يختص برحمته من يشاء	149	6747806460809047192	Kraken220204081839-ara1.ms055	true	-5656193908266420354	46	106	258	580	1610	300	ان لله تعالي ماءة ويضعة عشر خلقا من اتاه واحدا--- منها دخل الجنة5---------------- فتقديرها وتحديدها لا يكون الا بوحي سماوي لمرسل وتبي والله تعالي ابرز الي الخلق اسماءه مثيءة عن صفاته سبحانه وتعالي وما اظهرها لهم الا ليدعوهم اليها ولو-لا ان الله تعالي اودع في القوي البشرية التخلق بهذه الاخلاق ما ابرزها لهم دعوه لهم اليها يختص برحمته من يشاء	55	-2072298423236824532	268	469.5	214	342	78.3625717163086	45	AOCP20251104106-ara1	Kraken220204081839-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms149	false	-3253051983431242414	65	150	333	787	1633	301	فاذا اكتحل القلب بنور ذكر انذات وصار بحرا مواجا من نسمات القرب جري في جداول اخلاق النفس صفات اتنعوت وانصفات فتحقق التخلق باخلاق الله تعالي حكي ال---شيخ ابو علي انفارمذي-------- عن شيخه ابي القاسم الكركاني انه قال ان الاسماء التسعة والتسعين تصير اوصافا للعبد السالك وهو يعد في السلوك غير واصل قال وعني الشيخ---- بهذا--- العبد ياخذ من كل اسم وصفا يلاءم ضعف---- البشرية وقصوره مثل ان ياخذ من اسم ربه -------الرحيم معني من الرحمة علي قدر قصور البشر وكل اشارات المشاءخ في الاسماء والصفات	149	6747806460809047192	Kraken220204081839-ara1.ms059	true	1024345808528146428	209	300	1167	1644	1644	300	فاذا اكتحل القلب بنور ذكر الذات وصار بحرا مءاجا من تسمات القرب چري في جداول اخلاق النفس صفاء النعوت والصفات وتحقق التخلق باخلاق الله تعالي حكي عن الشيخ ابي علي القارمزي انه حكي عن شيخه ابي القاسم الكركاني انة قال ان الاسماء التسعة والتسعين تصير اوصافا للعبد للسالك وهو بعد في السلوك غير واصل ---ويكون الشيخ غءي بهذا ان العبد ياخذ من كل اسم وصفا يلاثم ضعف حال البشر-- وقصوره مثل ان ياخذ من اسم الله تعالي الرحيم قعني من الرحمة علي قدر قصور البشر وكل اشارات المشايخ في الاسماء والصفات-	59	-2072298423236824532	419	760.0	337	483	86.74948120117188	63	AOCP20251104106-ara1	Kraken220204081839-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms149	false	-3253051983431242414	171	268	892	1456	1633	301	--------فاذا احببته كنت--ا سمعه وبصره وذل-ك ان المحبة اذا صفت وكملت ت---------جذب بوصفها الي محبونها فاذا ورقة 63 وجه انتهت الي غاية جهدها وقفت والرابطة متاصلة متا--------------------------------------كدة ولكمال وصف المحبة تحدث صفات المحبوب تعطفا علي المحب المخلص------------------------------------------------------------ فيعود المحب بفواءد اكتساب image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0121png الصفات من المحبوب فقد تقول عند ذلك انا من اهوي ومن اهوي ا---------------------نا قال وع---------------------------------ذا الذي عبرنا عنه دو حقيقة قوله صلي الله عليه وسلم تخلقوا باخلاق الله- لا نه بنزامة النفس وكمال التزكية يستعد للمحبة والمحبة موهبة غير معللة بالنزكية---------------------------- ولكن سنة الله جارية ان يزكي نفوس احبابه بحسن تو فيقه وتايبده	149	6747806460809047192	Kraken220204081839-ara1.ms278	true	-8788567083037193436	1	124	7	685	1660	300	القدسي دفاذا احببته كنت له سمعا وبصرا وكذلك ان السحية اذا صفت وكملت لا تسزال تجذب بوصفها الي محبوبها فاذا------------ انتهت الي غاية جهدها وققت والرابطة متاصلة متاكدة وكمال وصف المحبة ازال الموانع من الحب ويكمال وصف المحية تجذب صف-ة المحبوب تعطفا علي المحب المخلص من مواتع قادحة في صدق الحب ونظرا الي قصوره بعد استنفاد جهده فيعود المحب بفواءد اكتساب-------------------------------------------------------- الصفات من المحبوب في---قول عند ذلك انا من اهوي ومن اهوي انا نحن روحان حللنا بدنا قاذا ارتي ابصرت ه واذا ابصرته ابصرتا وهذا الذي عبرنا عنه--- حقيقة قول رسول الله---------- تخلقوا باخلاق الله3 لا-نه بنزاهة النفس وكمال التزكية يستعد للمحبة والمحية موهبة غير معللة بالتزكية رواه سسلم رواه الطبراني 301 ولكن سنة الله جارية ان يزكي نفوس احباءه بحسن تو-فيقه وتاييده	278	-2072298423236824532	443	729.5	360	765	57.90849685668945	55	AOCP20251104106-ara1	Kraken220204081839-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms150	false	-3088855017409460009	63	103	372	585	1531	300	الي ان الجمع من العل------------------------م بامر الله ولا بد منهما جميعا-------------------------------------------------------------------- وقد غلط قوم وادعوا انهم في عين الجمع وص------------رف التوحيد وعطلرا الاكتساب فتزندقوا وانما الجمع حكم الروح والتفرقة حكم القالب وما دام هذا التركيب فلا ب-----د من الجمع والتفرقة	150	6747806460809047192	Kraken220204081839-ara1.ms292	true	8220232144587114167	111	167	594	915	1602	300	الي ان الجمع من العلم بالله والتفرقة من العلم بامر الله ولا-بد متهما ميق قال المزين الجمع عين الفتاء بالله والتفرقة العبودية متصل بعضها بالبعض وقد غلط قوم وادعوا انهم في عين الجمع واشاروا الي صيرف التوحيد وعطلوا الاكتساب فتزندقوا وانما الجمع حكم الروح والتقرقة حكم القالب وما دام هذا التوكيب باقيا قلابد من الجمع والتفرقة	292	-2072298423236824532	197	336.0	159	322	61.18012237548828	29	AOCP20251104106-ara1	Kraken220204081839-ara1