id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms405	false	-6274481682623754622	129	287	666	1476	1545	301	وتوقيره ورقة 165 ظهر وتعظيمه لازم كما كان في- حياته وذنك عند سماع ذكره عليه الصلاة والسلام وذكر حديثه وسنته واهل بيته وصحابته رضي الله عنهم اجمعين قال بو ابراهيم التجيبي واجب علي كل ------مءمن متي ذكره او ذكر عنده ان ------يخشع ويخضع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته واجلاله -ما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله به قال القاضي عياض رحمه الله وهذه كانت سيرة السلف ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نه ياامير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال تعالي ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم فوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان حرمته مينا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر---- وقال ياباعبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	405	6747806460809047192	JK011712-ara1.ms214	true	-4529930679780940069	0	131	0	659	1470	300	وتوقيره------------- وتعظيمه لازم كما كان حال حياته وذلك عند ذ-----كره عليه --------السلام وذكر حديثه وسنته وسماع اسمه وسيرته وقال----------------------- ابراهيم التجيبي واجب علي كل مسلم ومءمن متي ذكره او ذكر عنده ان يخضع ويخش------ع ويتوقر ويسكن من حركته وياخذ في هيبته واجلاله بما كان ياخذ به نفسه لو كان بين يديه ويتادب بما ادبنا الله عز وجل به وقال مالك رضي الله عنه لامير المءمنين ابي جعفر يا---- امير المءم-------------------------------------------------------------------نين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال------ ان الذين يغضون اصواتهم الا--------------ية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك الا----------------ية وان حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر ا ه وقال-------- القرطبي قد كره بعض -العلماء رفع الصوت عند قبره صلي الله عليه وسلم وقال	214	3844528177848331492	529	872.0	416	830	63.73493957519531	86	AOCP20251104106-ara1	JK011712-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms376	false	-5078909194078270301	143	241	785	1276	1595	301	الكفار قال البغوي فان كان الكافر وثنيا او تنويا لا يقر بالوحدانية فاذا قال لا اله الا الله حكم باسلامه ثم يجبر علي قبول ساءر الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكام وان كان يفر- بالوحدانية و-----------ينكر --رسانة محمد صلي الله عليه وسلم يحكم باسلامه وشهادته بالتوحيد حتي يقول محمد رسول الله وان كان يقول ان محمدا رسول الله الي العرب خاصة لم يحكم باسلامه حتي يقول محمد رسول الد -الي جميع الخلق او دين محمد هو الحق او مو اندين او هو انفرض او يبر- من كل دين يخاتف---- الاسلام او دين محمد عليه الصلاة والسلام وان كان كفره بجحود فرض و--استباحة محرم	376	6747806460809047192	JK011712-ara1.ms561	true	4405984766637550529	190	299	970	1536	1539	300	الكافر الاصل----ي فان كان------- وثنيا او ثنويا لا يقر بالوحدانية و----قال لا اله الا الله حكم باسلامه و--يجبر علي قبول جميع --احكام الاسلام هكذا قاله البغوي وهي طريقة نسبها الامام الي المحققين والجمهور علي انه لا بد من الشهادتين في هذه الحالة ا ه وقال الغزي ان طريقة البغوي ضعيفة عند الرافعي والنووي وقال شيخ الاسلام ابو يحيي زكريا في شرح البهجة ولا بد في اسلام المرتد وغيره من الشهادتين وان كان مقرا با--حداهما وتكفيان ممن ينكر الرسالة الا من خصصها ب----------------------------------------------------------------------------------------------------العرب فلا يصح اسل------امه حتي يقول محمد رسول الله الي جميع الخلق-------------------------------------------- او يبرا من كل دين يخالف دين الاس--------------------------------لام ولو كان كفره بجحود فرض او استباحة محرم	561	3844528177848331492	234	319.0	182	769	30.429128646850586	33	AOCP20251104106-ara1	JK011712-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms031	false	-2456125208756650903	15	143	75	721	1474	300	بن معاذ ---------------اخبرنا عن الله------ فقال اله واحد فقيل له كيف هو فقال ملك قادر فقيل له اين هو فقال بالمرصاد فقال الساءل لم اسالك عن هذا فقال ما كان غير هذا كان صفة المخلوق فاما صفته فما --------اخبرت عنه وقال ابو علي الروذبادي كلما تومم متوعم بالجهل انه كذنك فالعقل يدل علي انه بخلافه وسال ابن شامين الجنيد عن معني مع فقال علي معنيين مع الانبياء بالنصرة والكلاة قال الله نعالي انني معكما اسمع واري ومع----------------- العامة ---بالعلم والاحاطة -قال الله --------تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة----------------------------------- الا هو-------------------------------------- را بعهم الاية ---فقال ابن شاعين مثلك يصلح ان يكون دالا للامة-------------- علي الله و-----------------------------------------------------------سءل ذو النون المصري عن قوله الرحمان علي العرش استوي فقال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء م-----وجودة بحكمته كما شاء وسءل	31	6747806460809047192	JK011712-ara1.ms696	true	-8070033457801244027	144	276	771	1423	1552	300	بن معاذ الرازي فقيل له اخبرنا عن الله تعالي فقال اله واحد فقيل له كيف هو فقال اله قادر -قيل ---اين هو -قال بالمرصاد فقال الساءل لم اسالك عن هذا فقال ما كان غير هذا فهو صفة المخلوق فاما صفته تعالي فالذي اخبرت عنه وسءل بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العارفين عن قوله الرحمن علي العرش ---استوي فقال الحق سبحانه وتعالي عرفنا بهذا القول من هو ما عرفنا ما هو لانه لا يعرف ما هو الا هو وقيل لصوفي اين الله فقال قبحك الله هل تطلب مع العين اين قال تعالي وهو معكم اينما كنتم وسءل الشبلي عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال الرحمن لم يزل والعرش محدث فالعرش بالرحمن استوي وسءل ذو النون------- في قوله الرحم-ن علي العرش استوي فقال اثبت ذاته ونفي مكانه فهو موجود بذاته والاشياء كلها موجودة بحكمة- كما شاء وسءل	696	3844528177848331492	344	478.5	264	858	40.093238830566406	54	AOCP20251104106-ara1	JK011712-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms381	false	4114040311644125622	14	81	67	418	1620	301	الامام محيي الدين النووي---------------- قال -اتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة ولا يخلد في النار ------------من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا الا اذا عجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم --تمكينه منه لمعالجة المنية له او لغير ذلك فانه يكون -	381	6747806460809047192	JK011712-ara1.ms781	true	1567021401564451049	5	76	21	387	1584	300	الامام----------- النووي في شرح مسلم حيث قال واتفق اهل السنة من المحدثين والفقهاء والمتكلمين علي ان المءمن الذي يحكم بانه من اهل القبلة -لا يخلد في النار لا يكون الا من اعتقد بقلبه دين الاسلام اعتقادا جازما خاليا من الشكوك ونطق بالشهادتين فان اقتصر علي احدهما لم يكن من اهل القبلة اصلا الا اذا عجز عن النطق لخلل في لسانه او لعدم التمكن-- منه لمعالجة المنية او ب---غير ذلك فاجاب بانه	781	3844528177848331492	323	579.5	261	383	84.3342056274414	56	AOCP20251104106-ara1	JK011712-ara1