id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms239	false	321905233395682264	232	301	1270	1653	1653	301	فصل ولا يحجب-ك ايها الناظر في هذا الصنف من العلوم الذي هو العلم النبوي المور-ث منهم صلوات الله عليهم اذا وقفت علي مسالة من مساءليم قد ذكرعا فيلسوف -و متكلم او صاحب نظر في اي علم كان فنقول في هذا القاءل image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0194png الذي هو الصوفي المحقق يعني نفسه انه فيلسوف لكون الفيلسوف -قد ذكره-------------------ا واعتقدما او انه نقلها منهم او انه لا دين له ---كالفيلسوف---------------------- فلا تفعل-	239	6747806460809047192	JK009237-ara1.ms0046	true	7781279814062251914	47	121	243	606	1494	300	وصل ولا يحجبنك ايها الناظر في هذا الصنف من العل-م الذي هو العلم النبوي الموروث منهم صلوات الله عليهم اذا وقفت علي مسالة من مساءلهم قد ذكرها فيلسوف او متكلم او صاحب نظر في اي علم كان فتقول في هذا القاءل الذي ه--------------------------------------------------------و الصوفي المحقق ----------انه فيلسوف لكون الفيلسوف ذكر ذكر تلك المسالة وقال بها واعتقدها و--انه نقلها منهم او انه لا دين له فان الفيلسوف قد قال بها ولا دين له فلا تفعل	46	-4488345177091590458	298	508.5	237	432	68.98148345947266	49	AOCP20251104106-ara1	JK009237-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms240	false	-1827189338233758078	0	83	0	412	1614	300	يا اخي فيذا القول قول من لا تحصيل نه اذ الفيلسوف ليس كل علمه باططلا فعسي ان تكون تلك المسانة فيما عنده من الحق -لا سيما انا وجدنا انرسول صلي- الله عليه وسلم قد قاني--ا ولا سيما فيما وضعوه من الحكم والتبري من الشيوات ومكاناد اننفوس وما تنطوي عليه من سوء الضماءر فان كنا لا نعرف الحقاءق ينبغي ننا ان نثبت قول الفيلسوف في هذه المسال--------ة واننا حق فان الرسول صلي الله عليه وسلم او الصاحب او مالكا او الشافعي او سفيان الثوري	240	6747806460809047192	JK009237-ara1.ms0046	true	7781279814062251914	121	202	606	1008	1494	300	يا اخي فهذا القول قول من لا تحصيل له اذ الفيلسوف ليس كل علمه با-طلا فعسي--- تكون تلك المسالة فيما عنده من الحق ولا سيما ان- وجدنا الرسول عليه السلا--------م قد قال بها ولا سيما فيما وضعوه من الحكم والتبري من الشهوات ومكايد ال-نفوس وما تنطوي عليه من سوء الضماءر فان كنا لا نعرف الحقاءق ينبغي لنا ان نثبت قول الفيلسوف في هذه المسالة المعينة وانها حق فان الرسول قد قال بها ا--------و الصاحب او مالكا او الشافعي او سفيان الثوري	46	-4488345177091590458	362	650.5	287	424	85.37735748291016	58	AOCP20251104106-ara1	JK009237-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms238	false	-6962852535531870502	133	168	779	956	1615	301	من افسد شيءا بعد-ما انشاه جاز ان يعيده كما بداه --وقال ابضا ان اقامنه اللطيفة انروحانية بجزء ما من الانسان فقد صدق عليه اسم الاعادة ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البدل من الشء يقوم مقامه ويوجب له احكامه	238	6747806460809047192	JK009237-ara1.ms0064	true	1845600691380377021	78	136	418	705	1553	300	من افسد شي-ا بعد ما انشاه جاز ان يعيده كما بداه ثم قال اذا قامت------ اللطيفة الروحانية بجزء ما من الانسان فقد صح عل-يه اسم الحيوان الناءم يري ما لا يراه اليقظان وهو الي جانبه لاختلاف مذاهبه من قامت به الحياة جازت عليه اللذة والالم فمالك لا تلتزم ثم قال البدل من الشء يقوم مقامه ويوجب له احكامه	64	-4488345177091590458	148	259.0	117	295	50.169490814208984	26	AOCP20251104106-ara1	JK009237-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms238	false	-6962852535531870502	189	239	1063	1319	1615	301	ان الحقاءق اعطت لمن وقف عليها ان لا يتقيد وجود الحق مع وجود العالم بقبلية ولا-معية ولا بعدية زمانية فان التقدم الزماني والمكاني في حق الله تعالي ترمي به الحقاءق في وجه القاءل به علي التحديد الليم الا ان قال به من طريق التوصيل كما قاله الرسول------------------- ونطق به انكتاب	238	6747806460809047192	JK009237-ara1.ms0173	true	-3950430809571802104	93	147	498	767	1495	300	ان الحقاءق اعطت لمن وقف عليها ان لا يتقيد وجود الحق مع وجود العالم بقبلية ولا معية ولا بعدية زمانية فان التقدم الزماني والمكاني في حق الله------ ترمي به الحقاءق في وجه القاءل به علي التحديد اللهم الا ان قال به من باب- التوصيل كما قاله الرسول صلي الله عليه وسلم ونطق به الكتاب	173	-4488345177091590458	244	458.0	195	276	88.40579986572266	46	AOCP20251104106-ara1	JK009237-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms252	false	-2502511774593503921	175	277	929	1466	1573	300	القران قوله تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ختم الله علي قلو بهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة وليم عذاب عظيم -------------------ففسره ان الذين كفروا ستروا محبتهم لي عنهم فسواء عليهم -انذرتهم بوعدتك الذي ارسلتك به ام نم تنذرهم لا يءمنون بكلامك فانهم لا يعقلون غيري وانت تنذرمم بخلقي لحم وهم ما عقلوه ولا شاهدوك فكيف يءمنون بك وقد خنمت علي قلوبهم فلم اجعل منها متسعا لغيري وعلي سمعهم فلا يسمعون كلاما الا ---------مني وعلي ابصارهم غشاوة من بهاءي عند مشاحدتي فلا يبصرون سواي ولهم عذاب عظيم عند ما اردهم بعد هذا المشهد الاسني الي انذارك	252	6747806460809047192	JK009237-ara1.ms0238	true	8118768174004442506	5	109	29	586	1580	300	الوصال قال- تعالي ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ختم الله علي قلو-بهم وعلي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم ايجاز البيان فيه يا محمد ان الذين كفروا ستروا محبتهم في عنهم فسواء عليهم اانذرتهم بوعيدك الذي ارسلتك به ام لم تنذرهم لا يءمنون بكلامك فانهم لا يعقلون غيري وانت تنذرهم بخلقي---- وهم ما عقلوه ولا شاهدوه وكيف يءمنون بك وقد ختمت علي قلوبهم فلم اجعل فيها متسعا لغيري وعلي سمعهم فلا يسمعون كلاما في العالم الامني وعلي ابصارهم غشاوة من بهاءي عند مشاهدتي فلا يبصرون سواي ولهم عذاب عظيم عندي-- اردهم بعد هذا المشهد ال-سني الي انذارك	238	-4488345177091590458	502	928.0	404	566	88.69258117675781	79	AOCP20251104106-ara1	JK009237-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms253	false	-1225735121655935277	1	77	7	477	1697	301	فاوجد لهم عالم الكون والفساد وح-نءذ علمهم جميع الاسماء وانزلهم علي العرش الرحماني وفيه عذابهم وقد كانوا محجوبين عن-ه في خزاين غيوبه فلما ابصرتهم الملاءكة خرت سجودا لهم فعلمه-م الاسماء فاما ابو يزيد فلم يستطع الاستواء ولا اطاق العذاب فصعق من حينه فقال image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0204png ردوا علي حبيبي----------------------------------------- وبقي الكفار اي المحبون فنزلوا من العرش الي الكرسي فبدلت لهم افقدمان فنزاوا عليهما علي البيت في الثلث الباقي من ليلة هذه النشاة الجسيمة الي سماء الدنيا	253	6747806460809047192	JK009237-ara1.ms0239	true	4051670591286764768	52	130	280	722	1605	300	فاوجد لهم عالم الكون والفساد وحينءذ علمهم جميع الاسماء وانزلهم علي العرش الرحماني وفيه عذابهم وقد كانوا مخبوءين عنده في خزاءن غيوبه فلما ابصرتهم الملاءكة خرت سجودا لهم فعلموهم الاسماء فاما ابو يزيد فلم يستطع الاستواء ولا اطاق العذاب فصعق من حينه فقال تعالي-------------------------------------------------- ردوا علي حبيبي فانه لا صبر له عني فحجب بالشوق والمخاطبة وبقي الكفار فنز-----------لوا من العرش الي الكرسي فبد-ت لهم القدمان فنزلوا عليهما---------- في الثلث الباقي من ليلة هذه النشاة الجسمية الي سماء الدنيا	239	-4488345177091590458	381	693.5	311	514	74.12451171875	58	AOCP20251104106-ara1	JK009237-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms160	false	8590014381419772523	219	254	1238	1431	1697	301	مقام من قال ما رايت شيءا الا رايت الله معه وهو مقام المراقبة واصحاب المقام الرابع ازدادت مراقبتهم وقويت مشاهدتهم فراوا الاشياء بالده و-------نظروا به اليها وقال قاءلهم ما رايت شيءا الا رايت الله قبله	160	6747806460809047192	JK009237-ara1.ms5016	true	-6254991742668899596	271	294	1374	1475	1505	300	-حال من قال ما رايت شيءا الا رايت الله معه------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اعلي حالا من ال-ذي يقول------- ما رايت شيءا الا رايت الله قبله	5016	-4488345177091590458	82	131.0	61	200	41.0	15	AOCP20251104106-ara1	JK009237-ara1