id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms039	false	8454068489060260095	26	127	142	702	1634	300	الله عليه وسلم الاسل--------------------ام اسما لما ظير من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان --والتصديق بانقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجمل م-ي كلها-شء واحد وجماعها اتدين ونذلك قال صلي الله عليه وسلم ذاك جبريل اتاكم ليعلمكم---- دينكم والتصديق والعمل يتناولهما اسم الايمان والاسلام جميعا ل--------قوله --------تعالي ان اندين عند الله الاسلام------------ ورضيت لكم الاسلام دينا---------- ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ذ------------اخبر سبحانه وتعالي ان اندين اتذي رضيه وتقبله من عباده هو الاسلام ولا يكو------ن في محل القبول والرضا الا بانضمام التصديق الي العمل انتهي وقال الامام ابو ---------------	39	6747806460809047192	JK009152-ara1.ms0005	true	2240757797017919277	5	119	30	639	1627	300	الله عليه جعل- النبي في هذا الحديث الاسلام اسما لما ظهر من الاعمال وجعل الايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان او التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها شء واحد وجماعها الدين ولذلك قال------------------- ذاك جبريل اتاكم -يعلمكم امر دينكم والتصديق والعمل يتناوله-ا اسم الايمان والاسلام جميعا يدل عليه قوله سبحانه وتعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران 19 ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ال عمران 85 فاخبر ان ال--------------دين الذي رضيه ويقبله من عباده هو الاسلام ولن يكون الدين في محل القبول والرضي الا بانضمام التصديق الي العمل -------قال------- ابو سليمان الخطابي	5	-7561772920403000449	487	824.5	396	659	73.89984893798828	72	AOCP20251104106-ara1	JK009152-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms136	false	-4796745946399836368	94	135	550	759	1663	301	صفات الله تعالي------------- يجب الايمان بف---------ا علي ظامرعا معرضا فيها عن التاويل مجتنبا--- التشبيه معتقدا ان البار--------------ي لا يشبه شء من صفاته صفات الخلق كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق----------------------- ليس كمثله شء ومو السحيع البصير -----------علي هذا مضي سلف الامة	136	6747806460809047192	JK009152-ara1.ms0069	true	-7607486307862184239	179	232	867	1148	1497	300	صفات -لله تعالي وردبها السمع يجب الايمان بها وامرارها علي ظاهرها معرضا فيها عن التاويل مجتنبا عن التشبيه معتقدا ان الباري سبحانه وتعالي لا يشبه شء من صفاته صفات الخلق كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق قال الله سبحانه وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وعلي هذا مضي سلف الامة	69	-7561772920403000449	203	338.0	162	282	71.9858169555664	34	AOCP20251104106-ara1	JK009152-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms132	false	2196863469303984224	206	301	1173	1652	1652	301	كان الله خالقا ولا مخلوق وربا ولا مربوب ومانكا ولا مملوك كما هو الاخر قبل فناء العالم والوارث قبل فناء الخلق والباعث قبل مجء البعث ومالك يوم الدين قبل مجء يوم القيامة واسماء الله تعالي لا تشبه اسماء العباد لان افعال البار----ي مشتقة من اسماءه لقوله تعالي---------------------------------------------------------------- خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فبين ان افعاله مشنقة من اسماءه واسماء العباد مشتقة من افعالهم فلا يجوز ان يحدث لله اسم بحدوث فعله ولا نعتقد في صفات الله تعالي انها هو ولا غيره بل مي صفات نه ازلية لم يزل و--------لا يزال موصوفا بما وصف-	132	6747806460809047192	JK009152-ara1.ms0074	true	-4781413525990982910	26	129	121	640	1512	300	كان الله خالقا ولا مخلوق وربا ولا مربوب ومالكا ولا مملوك كما هو الاخر قبل فناء العالم والوارث قبل فناء الخلق والباعث قبل مجء البعث ومالك يوم الدين قبل مجء يوم القيامة واسماء الله تعالي لا تشبه اسماء العباد لان افعال الله تعالي مشتقة من اسماءه واسماء العباد مشتقة من افعالهم قال النبي يقول الله سبحانه وتعالي انا الرحمن خلقت الرحم وشققت له-----ا من اسمي فبين ان افعاله مشتقة من اسماءه------------------------------- فلا يجوز ان يحدث -له اسم بحدوث فعله ولا يعتقد في صفات الله تعالي انها هو ولا غيره بل هي صفات له ازلية لم يزل جل ذكره ولا يزال موصوفا بما وصف	74	-7561772920403000449	422	764.0	335	556	75.89928436279297	77	AOCP20251104106-ara1	JK009152-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	235	297	1202	1507	1521	300	مثله كمن----- بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة----------------------------------------------------------------------------------------- فالدار الجنة والداعي محمد صلي الله عليه وسلم فمن اطاع محمدا صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله ومن عصي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد عصي الله عز وجل ومحمد فرق بين الناس	384	6747806460809047192	JK009152-ara1.ms0079	true	8641230839539404811	148	213	734	1069	1497	300	مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد ف-------------------من اطاع محمدا -------------------فقد اطاع الله ومن عصي محمدا -------------------فقد عصي الله------- ومحمد فرق بين الناس	79	-7561772920403000449	239	413.0	191	399	59.899749755859375	43	AOCP20251104106-ara1	JK009152-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms384	false	-8205459523744390378	194	233	978	1193	1521	300	النذير العريان-------- فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم واصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق وفي الحديث	384	6747806460809047192	JK009152-ara1.ms0080	true	6021988449313684312	0	40	0	221	1560	300	النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق هذا --حديث	80	-7561772920403000449	208	402.5	169	223	93.27354431152344	35	AOCP20251104106-ara1	JK009152-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms175	false	-3399255301675148175	21	42	100	205	1560	301	سال رجل عمر بن عبد اتعزيز ع------ن الاهواء فقال عليك بدين الصبي في الكتاب والاعرابي واله عما سوي ذلك وقال ايضا	175	6747806460809047192	JK009152-ara1.ms0089	true	9041447498132210853	191	214	959	1069	1533	300	سال رجل عمر بن عبد العزيز عن شء من الاهواء فقال الزم -دين الصبي في الكتاب والاعرابي واله عما سوي ذلك وقال ايضا	89	-7561772920403000449	100	185.0	79	111	90.090087890625	17	AOCP20251104106-ara1	JK009152-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	115	216	602	1079	1528	301	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ح-و الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	JK009152-ara1.ms0652	true	-8712300354540135333	0	93	0	440	1428	300	نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي------------- في غيره اضله الله هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي ل---------------------م ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	652	-7561772920403000449	426	803.5	333	478	89.121337890625	81	AOCP20251104106-ara1	JK009152-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms226	false	-8149507502580758253	3	58	13	282	1599	301	ان -ناسا كانوا يوحدون بالوحي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوي ذلك لم نامنه للتهم فلا يلومن من اساء به الظن قال -------------------	226	6747806460809047192	JK009152-ara1.ms1580	true	-2718146453692593540	142	192	752	1000	1542	300	ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي ف-ي عهد رسول الله -------------------وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس الينا من سريرته شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا--- لم نامنه ولم نصدقه وا------------------ن قال ان سريرته حسنة قال	1580	-7561772920403000449	212	365.0	167	289	73.35639953613281	38	AOCP20251104106-ara1	JK009152-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms025	false	-8736015087578989188	130	185	732	1008	1672	301	علبه وسلم تفرض الفتن علي اتقلوب كالحصير عودا عودا فاي قلب اشر بها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكنة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفاء لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مرباد- كالكون مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من حواه	25	6747806460809047192	JK009152-ara1.ms2449	true	8862022965873796546	46	99	241	513	1515	300	الله يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عود- عود- فاي قلب اشر-بها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي يصير علي قلبين---- ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	2449	-7561772920403000449	255	459.5	203	279	91.3978500366211	37	AOCP20251104106-ara1	JK009152-ara1