id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms284	false	-6382342387134695535	98	300	528	1633	1633	300	المقدسي الي تعز وكان فقيها اصوليا منطقيا -جعل مدرسا بالمدرسة العليا المعروفة بام السلطان بمغ--ربة تعز وصحبة ابن البابة------ في جماعة من الطلبة ورقة 117 ظهر وكانا يتذاكران من علم الكلام بما لا تحتمله العقول ولا تقبله فنسبا الي الزندقة------- وتكرر ذلك منهما ونفر الطلبة عنهما نفورا عظيما والفقهاء مترددون في امرهما حتي شهد عليهما الفقيه احمد بن الصيفي وكان مم--------------ن يقرا علي بن البابة بانهما ينكران صدق القران ويقولان ليس هو كلام الله------ فاجتمع الفقهاء الي ادم هذا---- واخبروه بما شهد به ابن الصفي وقالوا لابن ادم قم في هذا الامر----------------------------------------------------------------------- لله تعالي ونحن تبع نك والا انتشرت عذه البدعة ومرق الناس من الدين او كما قالوا فقال الصواب انا نطلع الي المغربة ونصلي---- الجمعة-------- فمتي خرج هذان اوقعنا بهما -قتلناهما فاعان-----------------------------وه بالطاعة وتعاهدوا علي ذلك فنقل للمقدسي وابن البابة ما اتفقوا عليه فلما كان يوم الجمعة طلع ابن ادم من ذي عدينة اذ كان مدرس الشمسية ومسكنه بنا فلما صار ب--جامع--- المغربة واجتمع اليه الفقهاء وحان وقت الصلاة دخل المقدمي ومعه جماعة----------- يحفظونه بالسلاح ولم يدخل ابن البابة بل كان قد-------------------------------------------------------------------------- حذر المقدسي وامره بالتقدم الي الملك الواثق بالله وكان الواثق خليفة ابيه المظفر بتعز فامره بالتقدم اليه والالتزام به ---من الفقهاء ونزل ابن البابة من فوره فاك---------------------تري هلجينا الي-	284	6747806460809047192	JK007011-ara1.mARkdown.ms463	true	-5515256466579157575	24	252	121	1370	1622	300	المقدسي قدم تعز وكان فقيها اصوليا منطقيا فجعل مدرسا بالمدرسة العليا المعروفة بام السلطان في مغربة تعز و-كان ابن البانة يصحبه في جماعة -----------------------وكانا يتذاكران من علم الكلام بما لا تحتمله العقول ولا تقبله فنسب- الي الزندقة والكفر وتكرر ذلك منهما ونفر الناس- عنهما نفورا فاحشا والفقهاء مترددون في امرهما حتي شهد -------الفقيه احمد بن الص-في الاتي ذكره عليهما وكان يقرا علي بن البانة بانهما ينكران صدق القران ويقولان ليس هو كلام الله تعالي فاجتمع الفقهاء الي هذا ابن ادم واخبروه بما شهد به ابن الصفي فصعب عليه ذلك فقال له الفقهاء راينا لرايك تبع فاشر بما شءت فنحن ممتثلون وامرنا بما شءت فانا قابلون فقم لله ------------------والا انتشرت هذه البدعة ومرق الناس من الدين او كما قالوا فقال الصواب انا نطلع الي المغربة ونصلي يوم الجمعة بالجامع فمتي خرج هذان اوقعنا بهما وقتلناهما وارحنا منهما الاسلام والانام فاجابوه بالطاعة وتعاهدوا علي ذلك فنقل للمقدسي وابن البانة ما اتفقوا عليه ولما كان يوم الجمعة طلع ابن ادم من ذي عدينة اذ كان مدرس الشمسية ويسكن به-ا فلما صار بالجامع في المغربة واجتمع اليه الفقهاء وحان وقت الصلاة دخل المقدسي ومعه جماعة من الاعوان يحفظونه بالسلاح ولم يدخل ابن البانة فبحث الفقهاء عن ذلك فقيل لهم لما بلغ ابن البانة اتفاقكم علي ما اتفقتم عليه من الامر حذر المقدسي وامره بالتقدم الي------ الواثق ------------------------------------------------------------والالتزام به وشكوا الفقهاء عليه ثم نزل---- من فوره الي ذي عدينة متخفيا فاكثتري ه-جينا الي	463	6653622211179807913	888	1444.5	717	1373	64.67589569091797	136	AOCP20251104106-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms285	false	6794214240328731806	0	40	0	244	1653	301	زبيد وكان المظفر بها وولده الاشرف معه فلم يشعر--- الاشرف الا وهو منطرح- علي بابه وكان يدل عليه بجوار الاشرف------------------------------------------------------------------------ الي ابيه المظفر image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0229png يخبره بذلك وقيل بل امره الاشرف ان يكتب قصة- يشكو فيها من فعل الفقهاء	285	6747806460809047192	JK007011-ara1.mARkdown.ms463	true	-5515256466579157575	252	300	1370	1622	1622	300	زبيد وكان المظفر بها فركب و------------لم يشعر به الاشرف حتي صار منطرحا علي بابه وكان يدل عليه بجوار ومعرفة فحين علم الاشرف بوصوله استدعاه واستخبره عن امره فاخبره القصة فكتب حينءذ الي ابيه المظفر-------------------------------------------------------- يخبره بذلك وقيل بل امره الاشرف ان يكتب قصته يشكو اليه من فعل الفقهاء-	463	6653622211179807913	152	214.0	119	321	47.35202407836914	25	AOCP20251104106-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms285	false	6794214240328731806	42	279	255	1532	1653	301	فحين وقف علي ذلك صعب عليه وخشي ان يسرع الفقها -الي شقاق----- يصعب علاجه فكنب البهم ما مثاله اظلممنم الضياء وخبطتم في عشوي فاقتصروا عن هذه الامواء واشتغلوا بالنصوص فانك يا -بن ادم------------- وامثالك من المتفقهة في تلك الجهة لم يحط احدكم علما بما في كتابه ولو بيت احدكم وسءل عن مسالة علي --قولين لم يكن في قدرته الجواب عنها حتي يكشف ويطالع واذ كان يعييكم ما افنيتم فيه اعماركم فكيف يخرجون الي اعوية تقيمون لها امثالا بظاهر الفاظكم مما بستدل بنا علي اهويتكم فاعتمدوا علي الكتاب والسنة والصحيح من حديث رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم فلهذا علماء يوردون ويصدزون لس---تم من ذلك النمط فالحذر كل الحذر ومن ح-ذر فقد انذر فان اقتصرتم والا قصركم السيف عن طول اللسان فقصدكم التلبيس علي انهوام بقيل وقال ثم ارسل الي الوالي بحصن تعز بالورقة وامر -ان يامر الخطيب بقراءتها علي المنبر بحضرة الفقهاء وغيرهم فف----------------عل الخطيب ذلك----------- فتفرق اكثر الفقهاء شغر -------------------------بغر واقام اعيان الفقهاء في البلد مهاجرين للمقدسي وهو ف--------ي جوار ووز71187 وجه الواثق ثم-------------------------------------------------------------- مرض المقدسي اياما وتوفي ميجورا ودفن سحرا ولم---- يحضر دفنه الا-- نفر يسير قلمت كان ينبغي نلفقهاء المنكرين ان يجيبوا السلطان المظفر رحمه الله وينصحوه بكتاب لطيف ويظهروا نه الحق نيرجع عن انكاره عليهم والله اعلم قال الجندي ولم يزل ابن البابة ملتصقا بالاشرف -حتي توفي ايضا سنة سبع وسبعين وسبعماءة ليلة عيد انفطر وقيل صبيحتها بعد اتفاق مع الفقياء واظهار توبة- عما نقل عنه وصنف في ذنك مصنفا يقتض---ي صحة رجوعه	285	6747806460809047192	JK007011-ara1.mARkdown.ms464	true	2113788246056067332	0	237	0	1252	1584	300	فحين وقف علي ذلك صعب عليه فخشي ان يسرع الفقهاء الي شقاق كبير يصعب علاجه فكتب اليهم ما مثاله اظلمت-م الضيا- وخبطتم في عشوي فاقتصروا عن هذه الاهواء واشتغلوا بالنصوص فانك يا ابن ادم اغني المفقهه وامثالك ممن --------في تلك الجهة لم يحظ ------علما بما في كتابه ولو بهت احدكم وسءل عن مسالة علي القولين لم يكن في قدرته الجواب عنها حتي يكشف ويطالع وان كان يغنيكم ما افنيتم ب-ه اعماركم فكيف تخرجون الي اهوية تقيمون لها امثالا بظاهر الفاظكم مما يستدل لها علي اهويتكم فاعتمدوا علي الكتاب والسنة والصحيح من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم واتركوا التمسك بالموضوعات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلهذا علماء يوردون ويصدرون ماكتبتم من ذلك النمط فالحذر كل الحذر ومن اعذر فقد انذر فان اقتصرتم والا قصركم السيف عن طول اللسان فقصدكم التلبيس علي العوام بقيل وقال ثم ارسل الي الوالي بحصن تعز بالورقة وعرفه ان يامر الخطيب يقر--ءها علي المنبر بحضور الفقهاء وغيرهم ففعل الوالي ذلك وقرا الخطيب الورقة كما امر فتفرق----- الفقهاء عن ذلك وتفرقوا في البلدان شغربغر و-قام اعيان الفقهاء في البلد مهاجرين للمقدسي اذ هو مقيم علي جوار من ----------الواثق اذ كان مقيما في تعز خلفا لابيه فلم يكد يقيم المقسدي غير يسير حتي مرض ثم توفي علي الهجر بحيث قبر----- سحرا ولم يكد يحضر قبرانه غير نفر يسير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يزل ابن البانة ملتصقا بالاشرف فحتي توفي--------------------------------------------------------- بعد اتفاق من الفقهاء واظهار-توبته عما نقل عنه وصنف في ذلك مصنفات يدل علي صحة رجوعه	464	6653622211179807913	939	1594.0	753	1496	62.76737976074219	140	AOCP20251104106-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms283	false	-2661869937124562103	79	171	446	928	1681	301	ابي العتيق ابي بكر بن الفقيه محمد بن القاضي عمر الهزاز اليحيوي ثم اليافعي نسبا----------------------- تفقه ابو العتيق بابيه وباب------------ن البابة و-----اخذ عن المقدسي لما قدم الي تعز ثم تصوف اعني ابا العتيق وصحب اك--ابر من الصوفية باليمن كالشيخ ابي السرور المخرب وغيره وحج---- فلقي بمكة اصحاب ابن عربي المذكور وانتسخ كثيرا من كتبهم----------------- فعكف عليها واعتقد ما فيها ف-----نقم عليه غالب الفقهاء كذا حكاه الجندي وقال ان ابن ع--ربي له معتقد غريب منه اعتقاده ان فرعون مات علي الاسلام محقق وغير ذلك مما هو مشهور عنه في كتبه وانكره اعيان الفقهاء	283	6747806460809047192	JK007011-ara1.mARkdown.ms470	true	-3906678875896041132	66	153	357	820	1578	300	ابو العتيق ابو بكر بن الفقيه محمد بن القاضي عمر الهزاز المقدم ذكرهما مولده رجب سنة ست واربعين وستماية تفقه----------- بابيه غالبا وبغيره كابن البانة وربما اخذ عن المقدسي---------------- ثم تصوف---------------- وصحب الاكابر من الصوفية كاب-------------ي السرور -------وغيره وحج مكة فلقي بها جمعا من الاكابر صحبهم-- وانتسخ كتبا- من كلام ابن العربي الصوفي فعكف عليها واعتقد ما فيها فلذلك نقم عليه غالب الفقهاء ف--------------------ان ابن العربي له معتقد غريب منه اعتقاده ان فرعون مات علي --اسلام محقق وغير ذلك مما-هو مشهور عنه في كتبه وانكره اعيان الفقهاء	470	6653622211179807913	332	477.0	263	552	60.144927978515625	50	AOCP20251104106-ara1	JK007011-ara1.mARkdown
AOCP20251104106-ara1.ms283	false	-2661869937124562103	205	297	1136	1662	1681	301	مختلف --فيه فمنهم من يقول بولايته وهو السلطان المءيد بن المظفر وابن اخيه الناصر قانهما صحباه واعنقداء قال الجندي والذي- عليه الاكثرون نسبته الي التلبيس والرغبة ف-ي الدنيا واستعمال الاسماء والسحر بها ومعاناة الكيميا- وطلبا- من كل من توهم في---ه علم---ها وكان يحسن الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقهاء -تعز وغيرها مع تحققه ا---------نهم يكرمونه وربما اساءوا اليه و----احسن اليهم ونسبه كثيرون الي الزندقة ذكره القاضي ابو عبد الله الناشري في كتابه الدرر قال الجندي وله في التصوف كنب مسنحسنة واشعار معجبة قال- وباشاراته انتقل نظر الاوقاف من الحكام الي اهل الديوان واستمر ذلك الي عصرنا	283	6747806460809047192	JK007011-ara1.mARkdown.ms471	true	3245012972585519803	26	151	133	803	1552	300	مختلفون فيه فمن قاءل هو ولي الل-ه وهو-------- المءيد و-------------------الناصر وبعض من حولهما وقليل من الناس--- والذين عليه الاكثرون نسبته الي التلبيس والرغبة الي الدنيا واستعمال الاسماء والسحر بها ومعاناة الكيمياء وطلبها من كل --ليوهم ان معه علما بها وكان هذا الفقيه منذ وصل الي تعز مظهر لاقامة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وابطال الخمر وما شابهه وعقاب من اظهر شيءا من ذلك ولم يكن السلطان مغيرا ما فعله اعتقادا ان ما فعله هو الصواب وكان مع ذلك محسنا الي جماعة فقهاء بتعز وغيرها مع تحققه ان جماعة منهم يكرهونه وربما -ساءا -اليه وكان يحسن الي اولءك خاصة وسمعت من ذلك اشياء يطول شرحها--------------------------------------------- وله في التصوف كتب مستحسنة واشعار معجبة ايضا وباشار-ته انتقل نظر الاوقاف من الحكام الي اهل الديوان واستمر ذلك الي عصرنا	471	6653622211179807913	339	478.5	277	751	45.13981246948242	41	AOCP20251104106-ara1	JK007011-ara1.mARkdown