id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms141	false	4353511645919975800	162	235	861	1231	1572	301	كان --ثاويله قريبا علي ما يقتضيه لسان العرب ونفهم في مخاطباتها لم نكفره ولم نبدعه وان كان تاويلا بعيدا توقفنا عنه واستبعدناه ورجعنا الي القول بان الايمان بمعناه والتصديق به علي الوجه الذي اريد به مع الننزيه ومن ----كان------ من هذه الالفاظ معناه غاهرا مفهوما من تخاطب العرب قلنا به واونناه من غير توق-ف كما في قوله تعالي يا حسر-ة علي ما فرطت في جنب الله فنحمله علي حق الله وما يجب له	141	6747806460809047192	JK001295-ara1.ms413	true	-597608390231541974	213	270	1126	1396	1547	300	كان التاويل- قريبا من----------- لسان العرب لم ينكر او------------------------------------------ بعيدا توقفنا عنه وامنا---------------------------------- بمعناه ------------علي الوجه الذي اريد به مع التنزيه قال وما كان معناه من هذه الالفاظ ظ------اهرا مفهوما من تخاطب العرب قلنا به-------- من غير توقيف كما في قوله تعالي يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله فنحمله علي حق الله وما يجب له	413	-4713720968245235789	234	356.5	181	384	60.9375	42	AOCP20251104106-ara1	JK001295-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	94	216	502	1079	1528	301	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدك---------------------------------م وحكم ما بينكم ح-و الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية نم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	JK001295-ara1.ms707	true	-9115018098809396455	150	247	799	1261	1517	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم هو الحبل المتين وهو الذكر الحكيم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي------------- في غيره اضله الله وه------------------------------------و الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	707	-4713720968245235789	414	748.0	323	613	67.53670501708984	77	AOCP20251104106-ara1	JK001295-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms236	false	-3170371858358840182	72	122	373	651	1672	300	النسفي في العقاءد ان النصوص علي ظواهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اصل الباطن الحاد وكفر قال التفتازاني في شرحه بعد تقريره للاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واما ما بذهب اليه بعض المحفقين من ان النصوص علي ظواعرها ومع ذلك ففيها اشارات خفية الي دقاءق تنكشف علي ارباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر	236	6747806460809047192	JK001295-ara1.ms775	true	6828369696157455161	231	300	1184	1570	1570	300	النسفي في --عقاءد--ه النصوص علي ظ-اهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد 6348 قال التفتازاني في شرحه سميت الملاحدة باطنية لادعاءهم ان النصوص ليست علي ظاهرها بل لها معان باطنية لا يعرفها الا المعلم وقصدهم بذلك نفي الشريعة بالكلية قال واما ما يذهب اليه بعض المحققين من ان النصوص علي ظواهرها ومع ذلك -فيها اشارات خفية الي دقاءق تنكشف علي ارباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر-	775	-4713720968245235789	247	437.0	201	393	62.84987258911133	37	AOCP20251104106-ara1	JK001295-ara1