id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms031	true	-2456125208756650903	170	219	870	1073	1474	300	فقال استوي علمه بكل شء فليس شء اقرب اليه من شي وقال------------------ جعفر بن محمد الصادق------------ من زعم ان الله في شي او من شء او علي شء فقد اشرك لانه تو كان علي شء لكان مجيولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	31	6747806460809047192	JK001000-ara1.ms04	false	-5616433743992429010	15	64	74	288	1604	300	فقال استوي كما اخبر لا كما يخطر للبشر--------- وقال الامام ابن الامام جعفر-------- الصادق عليه السلام من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك اذ لو --كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا	4	8651012391078486195	152	244.5	113	233	65.23605346679688	32	AOCP20251104106-ara1	JK001000-ara1
AOCP20251104106-ara1.ms170	true	-1214438942856324223	44	78	256	432	1559	301	الشافعي رضي الله عنه انه قال انتهي لطلب-------------------------- مدبره فان انتهي الي هوجود ينتهي اليه فكره فهو مشبه وان اطمان الي العدم المحض فهو معطل وان اعترف بموجود واعترف بالعجز عن ادراكه فهو موحد	170	6747806460809047192	JK001000-ara1.ms03	false	-3382560093349479382	38	76	163	362	1546	300	الشافعي رضي الله عنه جميع ما قيل في التوحيد بقوله من انتهض لمعرفة مدبره ف---انتهي الي موجود ينتهي اليه فكره فهو مشبه وان اطمان الي العدم الصرف فهو معطل وان اطمان لموجود واعترف بالعجز عن ادراكه فهو موحد	3	8651012391078486195	148	266.5	117	202	73.26732635498047	25	AOCP20251104106-ara1	JK001000-ara1