id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104106-ara1.ms347	false	5069919589300110636	26	134	140	809	1698	301	والنشر والجنة والنار بطريق التفسير للدل-يل دون image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0273png نكار الاصل بل اعترف بان الطاعة -موافقة انشرع وكف النفس عن ال----------هوي سبب السع---------ادة------------------------ ومخانفة الشرع واتباح اننوي سبب الشق------------اوة و-----زعموا ان السعادة عبارة عن لذة روحانية تزيد رتبتها عن -اللذة الجسمانية الحاصلة من المطمع و-المنكح التي ي--شترك فيه-ا البهاءم وتتعالي عنه-ا رتبة الملاءكة وانما تلك من السعادة اتصال بالجواهر العقلية والملاءكة وابتهاج نبيل ذلك الكمال واستلذاذ له واللذات الجسمانية محتقر---------ة اليها وان الشقاوة عبارة عن كون الشخص محجوبا عن ذلك الكمال------------------------ مع ال-شوق الي----------ه وان الم ذلك مسنحقر فيه الم النار الجسمانية وان-ما ورد في القران امثلة ضربت العوام الخلق لما قصر فهمهم عن درك تلك اللذات	347	6747806460809047192	JK000345-ara1.ms101	true	6233866009770721899	0	122	0	703	1633	300	والحشر والجنة والنار بطريق التاويل للتفصيل دون ا-------------------------------------------------------نكار الاصل بل اعترف بان الطاعة وموافقة الشرع وكف النفس عن المحرمات والهوي سبب يفضي الي السعادة وانا لاسترسال علي الهوي ومخالفة الشرع فيما امر ونهي يسوق صاحبه الي الشقاوة ولكنه زعم-- انا لسعادة عبارة عن لذة روحانية تزيد لذ-تها علي اللذة الجسمانية الحاصلة من المطعم و المنكح اللذين تشترك فيهما البهاءم وتتعالي عنهما رتبة المل-كية وانما تلك--- السعادة اتصال بالجواهر العقلية -الملكي-ة وابتهاج بنيل ذلك الكمال------------ واللذات الجسمانية محتقرة بالاضافة اليها وانا لشقاوة عبارة عن كون الشخص محجوبا عن ذلك الكمال العظيم محله الرفيع شانه مع التشوق اليه والشغف به وان الم ذلك يستحقر معه الم النار الجسمانية وان ما ورد في القران -مثله ضرب --لعوام الحلق لما قصر فهمهم عن درك تلك اللذات	101	4411144349751150655	529	856.5	435	782	67.64705657958984	68	AOCP20251104106-ara1	JK000345-ara1