id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0198	false	-8940362231405716408	237	292	1228	1495	1548	302	صلي الله علي-----ه وسلم كان يدعو لهما تلك المدة وقي---------ل لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح وهذا مذهب كثيرين او الاكثرين من المفسرين في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده قا--------------لوا معناه وان من شء حي ثم قالوا حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع	198	6403008343565050443	Zaydiyya0000171-ara1.ms35	true	829606253467888595	187	242	978	1261	1568	300	صلي الله عليه واله وسلم للرطب من الجريدة وتركه اليابس منه قال لكونهما يسبحان ما داما رطبين وليس لليابس تسبيح وهذا مذهب---------- الاكثرين من المفسرين في قوله تعالي وان من شء الا يسبح بحمدهالايةالاسراء44 قالوا معناه وان من شء حي ثم قال-- حياة كل شء بحسبه فحياة الخشب ما لم ييبس والحجر ما لم يقطع	35	-4652277194798630384	227	405.5	179	295	76.94915008544922	42	AOCP20251104103Vols-ara1	Zaydiyya0000171-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0199	false	-2563012189812895491	0	43	0	218	1517	302	ثم اختلف هءلاء هل يسبح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة حاله و---المحققون علي انه يسبح حقيقة وقد اخبر الله تعالي وان منها------ لما يهبط من خشية الله----------------- واذا كان العقل لا يحيل جعل التمييز فيها------------- وجب المصير اليه	199	6403008343565050443	Zaydiyya0000171-ara1.ms35	true	829606253467888595	243	292	1265	1522	1568	300	ثم اختلف هءلاء هل يسبح حقيقة ام فيه دلالة علي الصانع فيكون مسبحا منزها بصورة حاله قال المحققون علي انه يسبح حقيقة وقد اخبر الله تعالي وان من الحجارة لما يهبط من خشية اللهالايةالبقرة74 قال واذا كان العقل لا يحيل جعل التمييز فيها وجاء النص به وجب المصير اليه	35	-4652277194798630384	216	397.5	173	257	84.04669189453125	42	AOCP20251104103Vols-ara1	Zaydiyya0000171-ara1