id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0028	false	-8873346462711824718	235	303	1267	1638	1641	304	هو العلم بالاخلاص وافات النف-س وتمييز لمة الملك من لمة الشيطان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم هو علم الباطن والذي ينبغي ان يقطع به ما نذكره و----------------هو ان العلم ينقسم الي علم معاملة وعلم مكاشفة وليس المراد بهذا العلم------------- الا علم المعاملة فالمعاملة التي كلف العبد العاقل------- اياها-------- ثلاث------- اعتقاد----- وفعل وترك ه1اب فاذا بلغ الرجل العاقل بالاحتلام او السن ضحوة نهار مثلا فاول واجب عليه تعلم كلمتي الشهادة وفهم معناها	28	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0361	true	-3742323034321694681	53	155	287	839	1587	300	هو العلم بالاخلاص وافات النفوس وتمييز لمة الملك من لمة الشيطان وقال ابو طالب المكي هو العلم بما تضمنه الحديث الذي فيه مباني الاسلام وهو قول الرسول بني الاسلام علي خمس لان الواجب هذه الخمس فيجب العلم بكيفية العمل فيها قال بعض العلماء ا---------لذي ينبغي ان يقطع المحصل ولا يستريب فيه العاقل هو ان العلم ينقسم الي علم معاملة وعلم مكاشفة وليس المراد بهذا العلم اذا عم وجوبه الا علم المعاملة فهي------ التي كلف العبد العاقل البالغ اياها وهي علي ثلاثة اقسام اعتقاد وقول وفعل---------- فاذا بلغ الرجل العاقل -الاحتلام و--السن اول- نهار مثلا فاول واجب عليه تعلم كلمتي الشهادة وفهم معناها	361	-2316110617867305454	313	515.0	255	581	53.87263488769531	51	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0029	false	5662002907615290028	8	57	35	278	1502	302	وليس يجب عليه ان يحصل كشف ذلك لنفسه بالنظر والبحث وتحرير الادلة بل يكفيه ان يصدق به ويعتقده جزما من غير اختلاج -ريب واضطراب نفس وذلك قد يحصل بمجرد التقليد والسماع من غير بحث وبرهان---------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعل ذلك فقد ادي واجب الوقت وكان العلم الذي هو فرض عليه في	29	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0361	true	-3742323034321694681	155	214	839	1141	1587	300	وليس يجب عليه-------- كشف ذلك لنفسه بالنظر والبحث وتحرير الادلة و--يكفيه ان يصدق به ويعتقد- جزما من غير اختلاج وريب واضطراب نفس وذلك قد يحصل بمجرد التقليد والسماع من غير بحث وبرهان اذ اكتفي رسول الله صلي الله عليه واله من اجلاف العرب بالتصديق والاقرار من غير تعلم دليل فاذا فعل ذلك فقد ادي واجب --وقته و-----------------فرض عينه في	361	-2316110617867305454	207	356.5	166	332	62.349395751953125	35	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1086	false	-7830603457925095611	254	288	1306	1520	1608	302	ان لا يطلب الدنيا بعلمه فان اول درجات العالم ان يدرك حقارة الدني-------ا وكدوراتها وانصرافها وزوال اهلها وسرعة انقلابها وعظم الاخرة ودوامها وصفاء نعيمها وحلاوة ملكها ويعلم انهما متضادان وانهما كالضرتين مهما ارضيت احداهما	1086	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0757	true	4683210833608919204	270	300	1462	1647	1647	300	ان لا يطلب الدنيا بعلمه فان اقل درجات العالم ان يدرك حقارة الدنيا وخستها وكدورت-ها وانصرام---------------------------ها وعظم الاخرة ودوامها وصفاء نعيمها وجلالة ملكها ويعلم انهما متضادان------- كالضرتين مهما ارضيت احداهما-	757	-2316110617867305454	173	314.0	145	221	78.2805404663086	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1087	false	3529990994058710810	11	198	48	1079	1667	302	-من لا يعلم حقارة الدنيا وكدورتها وامتراج لذاتها بالمها ثم انصرام ما يصفو منها فهو فاسد العقل فان المشاهدة والتجربة ترشد الي ذلك فكيف يكون من العلماء من لا عقل له ومن لا يعلم عظم الاخ----رة ودواءها -------------فهو كافر مسلوب الايمان فكيف يكون من ه1149 العلماء من لا ايمان له ومن لا يعلم مضادة الدنيا والاخرة وان الجمع بينهما طمع في غير مطمع فهو جاهل بشريعة الانبياء كل-----------------هم بل هو كافر بالقران من اوله الي اخره فكيف يعد من زمرة العلماء ومن علم هذا كله ثم لم يءثر الاخرة ----------------علي الدنيا فهو اسير الشيطان---------------------- قد اهلكته شهوته وغلبت عليه شقوته فكيف يعد من احزاب العلماء من هذه درجته وفي اخبار داوود عليه السلام حكاية عن الله عز وجل ان ادني ما اصنع بالعالم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0285png وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا رايتم العالم محبا للدنيا فاتهموه علي دينكم فان كل محب يخوض فيما احب وكان يحيي بن معاذ الرازي يقول يا اصحاب العلم والسنة قصوركم قيصرية وبيوتكم كسروية واثوابكم ظاهرية واخفافكم جالوتية ومراكبكم قارونية وطباعكم ماردية واوانيكم فرعونية وماثمكم جاهلية ومذاهبكم شيطانية فاين المحمدية اذا اثر شهوته علي محبتي ان احرمه لذيذ مناجاتي	1087	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0758	true	-4749291983763548429	63	198	355	1049	1577	300	فمن لم يعلم حقارة الدنيا وكدورتها وامتزاج لذ-تها بالمها ثم انصرام ما يصفو منها فهو فاسد العقل فان المشاهدة والتجربة ترشد الي ذلك فكيف يكون من العلماء من لا عقل له ومن لا يعلم عظم امر الاخرة ودوام نعيمها وجحيمها فهو كافر مسلوب الايمان فكيف يكون من------ العلماء من لا ايمان له ومن لا يعلم مضادة الدنيا للاخ-رة وان الجمع بينهما طمع في غير مطمع فهو جاهل بشريعة الانبياء كلهم صلوات الله عليهم بل هو كافر بالقران من اوله الي اخره فكيف يعد من زمرة العلماء ومن علم هذا كله ث---م يءثر الدنيا وجاهها ورياستها علي الاخرة فهو اسير الشيطان مغلول بغله مقيد بحبله قد اهلكته شهوته وغلبت عليه شقوته فكيف يعد من احزاب العلم --من هذه درجته وفي اخبار داود ----------------------------------ان ادني ما اصنع بالعالم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اثر شهوته علي محبتي ان احرمه لذيذ مناجاتي	758	-2316110617867305454	597	1094.0	477	1104	54.076087951660156	107	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1088	false	3618666567821499529	159	211	834	1093	1570	302	وقال عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم من مسيره اخرته----- وهو مقبل علي دنياه وكيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به لا ليعمل به وقال صالح بن حسان البصري ادركت الشيوخ وهم يتعوذون بالله من الفاجر العالم بالسنة وروي ابو هريرة-- انه صلي الله عليه وسلم قال	1088	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0758	true	-4749291983763548429	225	277	1175	1435	1577	300	وقال عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم من مسيره الي الاخرة وهو مقبل علي دنياه وكيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به لا ليعمل به وقال صالح بن حميان------ ادركت الشيوخ وهم يتعوذون بالله من الفاجر العالم بالسنة وروي ابو الدرداء انه صلي الله عليه واله قال	758	-2316110617867305454	239	447.0	188	266	89.84962463378906	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1089	false	-8495143717911120346	48	295	299	1521	1597	304	السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لاتيحن لهم فتنة تذر الحليم حيرانا رواه ابن عبد البر وروي الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علماء هذه الامة رجلان فرجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله تعالي الي يوم القيامة سيدا شريفا حتي يوافق المرسلين ورجل اتاه الله عل------ما في الدنيا فضن به ع-ن عباد الله------- واخذ عليه طعما واشتري به ثمنا ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد علي رءوس الاشهاد هذا فلان بن فلان اتاه الله عل----------------ما فضن به ع-ن عباد الله------ واخذ --به طعما واشتري به ثمن------ا يعذب حتي يفرغ----- من حساب الخلق رواه الطبراني في الاوسط واشد من هذا ما روي ان رجلا كان يخدم موسي عليه السلام فجعل يقول حدثني موسي صفي الله حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اءري وكثر ماله ففقده موسي عليه السلام فجعل يسال عنه فلا يحس له اثرا ف---جاءه رجل ذات يوم وفي يده خنزير -في عنقه حبل اسود فقال له موسي عليه السلام اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير -قال موسي عليه السلام يا ربنا اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله فيما اصابه هذا فاوحي الله اليه لو دعوتني بالذي دعاني به ادم فمن دونه ما اجبتك فيه ولكن اخبرك به------------ لانه كان يطلب الدنيا بالدين واغلظ من هذا ما ورد عن معاذ بن جبل	1089	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0759	true	-4789920055208883134	0	234	0	1148	1466	300	السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لافتحن لهم فتنة تذر الحكيم حيرانا------------------ وروي الضحاك عن ابن عباس ---------------عن النبي صلي الله عليه واله انه قال علماء هذه الامة رجلان -رجل اتاه الله علما فبذله للناس ولم ياخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا فذلك يصلي عليه طير السماء وحيتان الماء ودواب الارض والكرام الكاتبون يقدم علي الله---------------------- سيدا شريفا حتي يرافق النبي-ين ورجل اتاه الله تعالي علما في الدنيا فضن به علي عباد الله عز وجل واخذ عليه----- واشتري به ثمنا ياتي يوم القيامة ملجما بلجام من نار ينادي مناد علي رءوس الخلاءق هذا فلان بن فلان اتاه الله تعالي في الدنيا علما فضن به علي عباد الله تعالي واخذ عليه طمعا واشتري به ثمنا قليلا يعذب حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق---------------------- واشد من هذا ما روي ان رجلا كان يخدم موسي عليه السلام فجعل يقول حدثني موسي صفي الله حدثني موسي نجي الله حدثني موسي كليم الله حتي اثري وكثر ماله ففقده موسي فج------------عل يسال عنه فلا يحس له اثرا حتي جاءه رجل ---------في يده خنزير وفي عنقه حبل اسود فقال له موسي------------ اتعرف فلانا قال نعم هو هذا الخنزير فقال موسي------------ يا رب --اسالك ان ترده الي حاله حتي اساله فيما اصابه هذا فاوحي الله اليه لو دعوتني بالذي دعا-- به ادم فمن دونه ما اجبتك---- ولكن اخبرك لم صنعت به هذا لانه---- يطلب الدنيا بالدين واغلظ من هذا ما ورد عن معاذ بن جبل	759	-2316110617867305454	1048	1859.5	828	1289	81.30333709716797	190	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1090	false	-7581810140489115289	0	59	0	289	1512	302	رسول ال-------------------له قال من فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة وعلم ومن العلماء من يخزن علمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان -رد علي-----------ه او تهاون احد بشء من	1090	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0759	true	-4789920055208883134	235	299	1151	1462	1466	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال--- فتنة العالم ان يكون الكلام احب اليه من الاستماع وفي الكلام تنميق وزيادة ولا يءمن علي صاحبه الخطا وفي الصمت سلامة وعلم ومن العلماء من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد في- غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان يرد عليه شء من علمه او تهون----- بشء من	759	-2316110617867305454	275	508.5	218	320	85.9375	50	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1090	false	-7581810140489115289	60	194	293	974	1512	302	غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علمه وغراءب حديثه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة له ---اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله يبغض المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا بين الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار وعليك بالصمت فيه تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب رواه ابو نعيم وفي --خبر اخر ان العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة	1090	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0760	true	-5286742215140572823	0	128	0	652	1521	300	غضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل علمه وغراءب حديثه لاهل الشرف-------- ولا يري اهل الحاجة--- اهلا له فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا ويفتي بالخطا والله يبغض المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر ع---لمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مرو-ة ونبلا وذكرا في -الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار فعليك بالصمت فيه تغلب الشيطان واياك ان تضحك من غير عجب او تمشي في غير ارب-------------- وفي الخب----ر ان العبد لينشر له من الثناء ما بين المشرق والمغرب وما يزن عند الله جناح بعوضة	760	-2316110617867305454	640	1225.5	514	686	93.29446411132812	116	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1101	false	8848636325254205007	176	295	969	1579	1606	302	وقال---------- صلي الله عليه وسلم شرار العلماء الذين ياتون الامراء وخيار الامراء الذين ياتون العلماء رواه ابن ماجه وقال مكحول الدمشقي من تعلم القران وتفقه في الدين ثم صحب السلطان تملقا اليه وطمعا لما في يديه خاض في نار جهنم بعدد خطاه والدخول علي السلطان لا يسلم من النفاق البتة وهو مضاد الايمان وقال ابو ذر لسلمة يا سلمة لا تغش ابواب السلطا-ن فانك لا تصيب من دنياهم شيءا الا -اصابوا من دينك افضل منه وهذه فتنة عظيمة للعلماء وذريعة صعبة للشيطان عليهم لا سيما من له بهجة مقبولة وكلام حلو اذ لا يزال الشيطان يلقي اليه ان في وعظك لهم ودخولك عليهم ما يزجرهم عن الظلم ويقيم شعاءر الشرع الي ان يخيل اليه ان الدخول عليهم من الدين	1101	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0760	true	-5286742215140572823	151	234	782	1210	1521	300	وقال رسول الله صلي الله عليه واله شرار العلماء الذين ياتون الامراء وخيار الامراء الذين ياتون العلماء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو ذر لسلمة يا سلمة لا تغش ابواب السلاطين فانك لا تصيب من دنياهم شيءا الا واصابوا من دينك افضل منه وهذه فتنة عظيمة للعلماء وذريعة صعبة للشيطان عليهم لا سيما من له لهجة مقبولة وكلام حلو اذ لا يزال الشيطان يلقي اليه ان في وعظك لهم ودخولك عليهم ما يزجرهم عن الظلم ويقيم شعاءر الشرع الي ان يخيل اليه ان الدخول عليهم من الدين	760	-2316110617867305454	410	788.5	329	622	65.91639709472656	76	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1087	false	3529990994058710810	198	300	1079	1660	1667	302	وكتب رجل الي اخ له--------- انك قد اوتيت علما فلا تطفين نور علمك بظلمة الذنوب فتبقي في الظلمة يوم يسعي اهل العلم في نور علمهم وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا رايتم العالم محبا للدنيا فاتهموه علي دينكم فان كل محب يخوض فيما احب وكان يحيي بن معاذ الزازي يقول لعلماء الدنيا يا اصحاب العلم والسنة قصوركم قيصرية وبيوتكم كسروية واثوابكم ظاهري-ة واخفافكم جالوتية ومراكبكم قارونية وطباعكم ماردية واوانيكم فرعونية وماثمكم جاهلية ومذاهبكم شيطان---------------ية فاين المحمدية اي العلماء المحمدية المتبعون شريعة محمد صلي الله عليه وسلم وسننه وهديه وانشدوا وراعي الشاء يحمي الذءب عنها فكيف اذا الرعاء لها ذءاب وقيل	1087	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0784	true	-4396433909577087195	176	244	887	1278	1580	300	وكتب رجل الي اخ له في الدين انك قد اوتيت علما فلا تطفءن نور علمك بظلمة الذنوب فتبقي في الظلمة يوم يسعي اهل العلم في نور علمهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يحيي بن معاذ الرازي يقول لعلماء الدنيا يا اصحاب العلم------- قصوركم قيصرية وبيوتكم كسروية وابوابكم طالوتية واخفافكم جالوتية ومراكبكم قاروني---------------ة واوانيكم فرعوني---------------ة ومذاهبكم شيطانية وماثمكم جاهلية فاين المحمدية----------------------------------------------------------------------- وانشد-- وراعي الشاة يحمي الذءب عنها فكيف اذ- الرعاة لها ذءاب وقال	784	-2316110617867305454	356	615.5	292	606	58.74587631225586	49	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1088	false	3618666567821499529	0	110	0	580	1570	302	القراء يا ملح البلد ما يصلح الملح اذا الملح فسد وقال بشر حدثنا باب من ابواب الدنيا واذا سمعت الرجل يقول حدثنا فانما يقول اوسعوا لي وقال بشر بن الحارث انا اشتهي ان احدث فلو ذهب عني شهوة الحديث حدثت وقال هو او غيره اذا اشتهيت ان تحدث فلا تحدث واذا لم تشته فحدث وهذا لان التلذذ بجاه الافادة ومنصب الارشاد اعظم من كل تنعم في الدنيا فمن اجاب شهوته فهو فيه من ابناء الدنيا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0286png وكذلك قال الثوري--- فتنة الحديث اشد من فتنة الاهل والمال والولد وكيف لا تخاف فتنته وقد قيل لسيد البشر صلي الله عليه وسلم ولولا ان ثبنناك لقد-كدت تركن اليهم شينا قليلا	1088	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0784	true	-4396433909577087195	137	175	689	877	1580	300	الوعاظ يا ملح البلد ما يصلح الملح اذ- الملح فسد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الثوري ان فتنة الحديث اشد من فتنة الاهل -المال والولد وكيف لا يخاف فتنته وقد قيل لسيد البشر --------------------لولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيءا قليلا	784	-2316110617867305454	178	305.5	142	584	30.47945213317871	29	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1101	false	8848636325254205007	118	150	667	837	1606	302	وقال سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزوارون للملوك وقال حذيفة اياكم ومواقف الفتن قيل -ما هي قال ابواب الامراء يدخل احدكم علي الامير فيصدقه بالكذب ويقول ما ليس فيه	1101	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms0786	true	-8210218673123760564	122	154	698	867	1618	300	وقال سفيان في جهنم واد لا يسكنه الا القراء الزوار-- للملوك وقال حذيفة اياكم ومواقع الفتن قيل وما هو قال ابواب الامراء يدخل احدكم علي الامير فيصدقه بالكذب ويقول ما ليس فيه	786	-2316110617867305454	166	319.5	134	171	97.0760269165039	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0077	false	6376425657643150903	2	34	10	193	1655	302	صلي الله علي-----ه وسلم--------------- هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله تعالي باربعة اخرين فيكونون ثمانية ورو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ثمانية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسبحون	77	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms1236	true	3623195203718865098	146	226	856	1323	1721	300	صلي الله عليه واله وسلم علي ما روي عنه هم اليوم اربعة فاذا كان يوم القيامة ايدهم الله------ باربعة اخرين فيكونون ثمانية ولكون تلك الاملاك مختلفة الحقايق بحسب اختلاف اصنامها العنصرية قال بعضهم انهم علي صور مختلفة ولكونها مستولية مستعلية علي تلك الاجرام شبهت بالاوعال وسميت بها تشبيها لاجرامها بالجبال ولكونها شاملة لتلك الاجرام بالغة الي افاضتها حيثما بلغت لازمة لها فاعلة ايضا فيها قال بعضهم هي ثمانية املاك ارجلهم في تخوم الارض السابعة والعرش فوق رءوسهم وهم مطرقون مسبحون	1236	-2316110617867305454	175	307.5	144	473	36.997886657714844	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1087	false	3529990994058710810	6	224	26	1201	1667	302	الاخر يفرغ من هذا فان من لا يعلم حقارة الدنيا وكدورتها وامتراج لذاتها بالمها ثم انصرام ما يصفو منها -----------فهو فاسد العقل فان المشاهدة والتجربة ترشد الي ذلك فكيف يكون من العلماء من لا عق-----------ل له ومن لا يعلم عظم الاخ----رة ودواءها فهو كافر مسلوب الايمان فكيف يكون من ه1149 العلماء من لا ايمان له----------- ومن لا يعلم مضادة الدنيا والاخرة وان الجمع بينهما طمع في غير مطمع فهو جاهل بشريعة الانبياء كلهم بل هو ك---------------------افر بالقران من اوله الي اخره فكيف يعد من زمرة العلماء ومن علم هذا كله ثم لم يءثر الاخرة علي الدنيا فهو----- اسير الشيطان قد اهلكته شهوته وغلبت عليه شقوته فكيف يعد من احزاب العلماء من هذه درجته وفي اخبار داوود عليه السلام حكاية عن الله عز وجل ان ادني ما اصنع بالعالم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0285png وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا رايتم العالم محبا للدنيا فاتهموه علي دينكم فان كل محب يخوض فيما احب وكان يحيي بن معاذ الرازي يقول يا اصحاب العلم والسنة قصوركم قيصرية وبيوتكم كسروية واثوابكم ظاهرية واخفافكم جالوتية ومراكبكم قارونية وطباعكم ماردية واوانيكم فرعونية وماثمكم جاهلية ومذاهبكم شيطانية فاين المحمدية اذا اثر شهوته علي محبتي ان احرمه لذيذ مناجاتي-------------------------- وكتب رجل الي اخ له انك قد اوتيت علما فلا تطفين نور علمك بظلمة الذنوب فتبقي في الظلمة يوم يسعي اهل العلم في نور علمهم وقال	1087	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms1722	true	5831009843202837161	12	161	81	825	1610	300	الاخري -----------فان من لم يعلم حقارة الدنيا وكدورتها و------------------------انصرام ما يصفو منها بحسب الوهم فهو فاسد ال-----------------------------------عقل فكيف يعد من------------ لا عقل له من العلماء ومن لا يعلم عظم امر الاخرة ودوامها فهو كافر مسلوب الايمان فكيف يكون من----------------- لا ايمان له من العلماء ومن لا يعلم مضادة الدنيا للاخ-رة وان الجمع بينهما مستحيل فهو ج---------اهل بشريعة الانبياء كلهم صلوات الله عليهم اجمعين بل كافر بالقران من اوله الي اخره فكيف يعد من زمرة العلماء ومن علم هذا كله ث---م يءثر الدنيا علي الاخرة فهو جاهل اسير ش--يطان قد اهلكته شهوته وغلبت عليه شقوته فكيف يعد من احزاب العلماء من هذه درجته -في الخسة فهذا دليل واضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر الدنيا علي الاخرة فهو مغرور وقد ركب فيه جهل الجهال وفتنة الدجال وكتب رجل الي اخ له انك قد اوتيت علما فلا تطفءن نور علمك بظلمة الذنوب فتبقي في الظلمة يوم يسعي اهل العلم في نور علمهم وقال	1722	-2316110617867305454	550	918.0	430	1264	43.512657165527344	95	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1088	false	3618666567821499529	159	211	834	1093	1570	302	وقال عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم من مسيره---- اخرته وهو مقبل علي دنياه وكيف يكون من اهل العلم من يطلب الكلام ليخبر به لا ليعمل به وقال صالح بن ح-سان البصري ادركت الشيوخ وهم يتعوذون بالله من الفاجر العالم بالسنة وروي ابو هريرة انه صلي الله علي-----ه وسلم---- قال	1088	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms1722	true	5831009843202837161	160	202	820	1033	1610	300	وقال عيسي عليه السلام كيف يكون من اهل العلم من مسيره الي اخرته وهو مقبل علي دنيا-----------------------------------------------------------ه وقال صالح بن كيسان البصري ادركت الشيوخ وهم يتعوذون بالله من الفاجر العالم بالسنة وروي عن رسول الل-ه صلي الله عليه واله وسلم انه قال	1722	-2316110617867305454	187	331.5	150	273	68.4981689453125	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1089	false	-8495143717911120346	14	66	105	402	1597	304	وروي ابو داوود انه صلي الله علي-----ه وسلم---- قال اوحي الله تعالي الي بعض الانبياء قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة -يلبسون للناس مسوك --كباش وقلوبهم كقلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لاتيحن لهم فتنة تذر الحليم حيرانا	1089	6403008343565050443	Tafsir04040-ara1.ms1722	true	5831009843202837161	191	244	983	1284	1610	300	وروي عن رسول الل-ه صلي الله عليه واله وسلم انه قال اوحي الله------ الي بعض الانبياء قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل ويطلبون الدنيا بعمل الاخرة ويلبسون للناس جلود الكباش وقلوبهم -قلوب الذءاب السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر اياي يخادعون وبي يستهزءون لافتحن لهم فتنة تذر الحكيم حيرانا	1722	-2316110617867305454	272	492.5	223	309	88.02588653564453	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir04040-ara1