id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0878	false	-2473256336367773902	9	64	78	360	1599	304	-ولا حال وقيل-- نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه حين تصدق باربعين الف دينار عشرة بالليل وعشرة بالنهار وعشرة بالسر وعشرة في العلانية او في---------------- علي كرم الله وجه-----ه لم يملك الا اربعة دراهم تص-دق بدرهم ليلا وبدرهم نهارا وبدرهم سرا وبدرهم علانية---------------------------------------------- فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	878	6403008343565050443	Tafsir01006-ara1.ms0215	true	-3482188306664132185	216	281	1173	1523	1632	300	والاحوال بالخير نزلت في ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه تص----دق باربعين الف دينار عشرة بالليل وعشرة بالنهار وعشرة بالسر وعشرة ب--العلانية وقيل في امير المءمنين علي رضي الله تعالي عنه لم يملك الا اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا ود-رهم نهارا ود-رهم سرا ودر-هم علانية وقيل في ربط الخيل في سبيل الله والانفاق عليها فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	215	-5409457870039385840	246	416.0	195	359	68.52367401123047	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0878	false	-2473256336367773902	66	98	372	544	1599	304	يمحق الله الريوا يذهب ببركته ويهلك المال الذي يدخل فيه ويربي الصمدقات ينمي----ها ويزيدها اي يزيد المال الذي اخرجت منه ا--------------------------------------لصدقة ويبارك فيه وفي الحديث------------------------------- ما نقصت زكاة من مال قط وقوله	878	6403008343565050443	Tafsir01006-ara1.ms0217	true	7504772998281077483	5	47	26	256	1564	300	يمحق الله الربوا يذهب ببركته ويهلك المال الذي يدخل فيه ويربي الصدقت يضاعف ثوابها ويبارك فيما--------------- اخرجت منه وعنه عليه الصلاة والسلام ان الله يقبل الصدقة ويربيها كما يربي احدكم مهره وعنه عليه الصلاة والسلام ما نقصت زكاة من مال قط والله	217	-5409457870039385840	115	174.5	91	245	46.93877410888672	18	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	90	229	442	1157	1562	302	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك تر-فع مع النبيين واني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0204png الباب الثاني في فضل الاستنجاء فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيءن والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيةا نسال الله ان يحشرنا في زمرتهم وان يدخلنا الجنة معهم بفضله وكرمه انه علي ما يشاء قديز ان دخلت كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية فاو لايك مع الذين انعم الله عل----------------------يهم اي	137	6403008343565050443	Tafsir01006-ara1.ms0339	true	3403250142829095717	41	121	221	611	1596	300	ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------اتاه يوما--- وقد تغير وجهه ونحل جسمه فساله عن حاله فقال-------------------------------------------- ما بي من---- وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة فخفت- ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترتفع مع النبيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وان ادخلت- الجنة---------------------------------------------- كنت في منزل دو--------ن منزل-ك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا ف-نزلت ذلك مبتدا اشارة الي ما للمطيعين من الاجر ومزيد الهداية ومرافقة المنعم عليهم او	339	-5409457870039385840	285	442.0	218	738	38.61788558959961	50	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0797	false	7373155966518574717	197	292	1104	1613	1675	304	واذا ضرتيم في الارض------- فليس عليكن جناعا حرج ان نقصروا في ان تقصروا من الصلاة من اعداد ركعات الصلاة فتصلوا الرباعية ركعتين وظاهر الاية يقتضي ان القصر رخصة في الس-------------فر والاكمال عزيمة كما ----------------------------------------------------------------------------------------------قال الشافعي رحمه الله لان لا جناح يستعمل في موضع التخفيف والرخصة لا في موضع العزيمة وقلنا القصر عزيمة غير رخصة ولا يجوز الاكمال لقول عمر رضي الله------ عنه صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم واما الاية فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم الفوا الاتمام فكانوا مظنة لان يخطر ببالهم ان عليهم -----------نقصانا ف--ي السفر فنفي عنهم---------------- الجناح---- لتط-يب --انف-سهم	797	6403008343565050443	Tafsir01006-ara1.ms0354	true	5336814766935899350	125	270	665	1438	1590	300	واذا ضربتم في الارض سافرتم فليس عليكم جناح------------------ ان تقصروا من الصلوة بتنصيف-- ركعاتها ونفي الحرج فيه يدل علي جوازه دون وجوبه ويءيده ان عليه الصلاة والسلام اتم في السفر وان عاءشة رضي الله تعالي عنها اعتمرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله قصرت واتممت وصمت وافطرت فقال احسنت يا عاءشة واوجبه ابو حنيفة-------------------------------------------------------------------------------------------- لقول عمر رضي الله تعالي عنه صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم ولقول عاءشة رضي الله تعالي عنها اول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين ركعتين فاقرت في السفر وزيدت في الحضر فظاهرهما يخالف الاية الكريمة فان صحا فالاول مءول بانه كالتام في الصحة والاجزاء والثاني لا ينفي جواز الزيادة فلا حاجة الي تاويل الاية بانهم الفوا الاربع -فكانوا مظنة لان يخطر ببالهم ان ركعتي السفر قصر ونقصان- فسمي الاتيان بهما قصرا علي ظنهم ونفي الجناح فيه لتطبيب به نفوسهم	354	-5409457870039385840	245	248.5	192	887	27.62119483947754	33	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0133	false	1391456119441917243	25	131	126	678	1680	302	مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال-------------------- امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي- الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال-------------------- اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم -قال صلي الله عليه وسل-----م مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط قا-لوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان ينطهروا	133	6403008343565050443	Tafsir01006-ara1.ms0622	true	-5772943170220215849	108	209	558	1117	1582	300	مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال عليه الصلاة والسلام امءمنون انتم فسكتوا ف------اعادها فقال عمر------------- انهم -مءمنون وانا معهم فقال عليه الصلاة والسلام-اترضون بالقضاء قالوا نعم قال عليه الصلاة والسلام اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم فقال صلي الله عليه وسلم انتم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال-يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي------------------- فيه رجال يحبون ان يتطهروا	622	-5409457870039385840	493	885.0	401	600	82.16666412353516	81	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0018	false	8360768704890819268	82	224	437	1170	1604	302	ولقدء ا-ينا دا ود وسليمان ابنه علما اي طاءفة من ال--------علم--------------- او علما سنيا عزيزا فعمل--------------------------------------------------ا به وعلماه وعرفا حق 10اب------ النعمة -فيه وال-----------------فضيلة وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المومنين والكثير المفضل عليه من لم يءت علما او من لم يءت مثل علمهما وفيه انهما فضلا علي كثير وفضل عليهما كثير وفي الاية دليل علي -----------شرف العلم وانافة محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله قال الزمخشري وما سماهم رسول الله صلي ال-له --عليه وسلم ورثة الانبياء الا لمداناتهم لهم في الشرف والمنزلة لانهم القوام بما بعثوا من اجله وفيها انه يلزمهم لهذه النعمة الفاضلة لوازم منها ان يحمدوا الله تعالي علي ما اوتوه من فضلهم علي غيرهم وفيها التذكير بالتواضع وان يعتقد العالم انه وان فضل علي كثير فقد فضل عليه	18	6403008343565050443	Tafsir01006-ara1.ms1082	true	7726956592986282778	25	131	147	666	1556	300	ولقد ءاتينا داوود وسليم------ن علما--- طاءفة من العلم وهو علم الحكم والشراءع او علما اي علم وقالا الحمد لله عطفه بالواو اشعارا بان ما قالاه بعض ما اتيا به ----------في مق---ابلة هذه النعمة كانه قال ففعلا شكرا له ما فعلا وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المء---------------منين يعني من لم يءت علما او---------- مثل علمهما وفيه----------------------------------------------- دليل علي فضل العلم وشرف -------------------------------اهله حيث شكرا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي العلم وجعلاه اساس الفضل ولم يعتبرا دونه ما اوتي------------------------------------------ا من الملك الذي لم يءت غيرهما وتحريض للعالم علي---------- ان يحمد ا--لله تعالي علي ما اتاه- من فضله وان ي-----------------------تواضع و---يعتقد -------انه وان فضل علي كثير فقد فضل عليه	1082	-5409457870039385840	283	279.5	217	845	33.49112319946289	40	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01006-ara1