id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0978	false	5890545461629718467	123	189	629	1009	1548	302	النفقة علي عياله عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V03_0143png ويرفق بمماليكه وبمن تحت يده ويكسب من الحلال ويداري الناس في البيع والشراء والمعاملات تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك -رو--------اه مسلم1 وقال---------- صلي الله عليه وسلم	978	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0042	true	-8705944075607950057	55	104	315	562	1578	300	النفقة روي مسلم- عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك وروي عن ثوبان قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	42	-6198253677468548428	218	363.0	174	399	54.636592864990234	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0009	false	-4853069937963043944	174	224	976	1208	1730	304	ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	9	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0372	true	3622226450461289924	114	161	575	791	1509	300	ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم- اني لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا	372	-6198253677468548428	213	406.0	166	232	91.81034851074219	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0213	false	-1935237911939396755	146	302	809	1647	1647	302	في قوله تعالي واذ ابتلي ابرهم رت--ه بكلمات فاتمهن علي اقوال منها ما روي عن ابن عباس قال ابتلاه الله تعالي بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد فالتي في الراس قص الشارب والمضمضة -والاستنشاق والسواك وفرق الشعر وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والاختتان ونتف الابط وغسل مكان الغاءط والبول بالماء وعلي هذا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0306png القول فالذي اتم هو ابراهيم وهو ظاهر القران وروي----------------- انها عشر ايضا الا انه جعل موضع الفرق غسل البراجم وموضع الاستنجاء الاستحداد و----------هي كانت لابراهيم فرضا ولنا سنة وقد اتمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عليه السلام فمدحه الله تعالي فقال وابرهيم الذي وفي وع--------------------ن سعيد -------------بن المسيب قا-ل ابراهيم عليه السلام اول من اختتن واول من اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظفار واول من قص الشارب واول من 101 ب شاب فلما راي الشيب قال ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا وكذلك هو اول----------------------------------------------- من خطب علي المنابر واول--------------------------- من ثرد الثريد واول من ضرب-	213	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0383	true	-5888103202152306503	73	254	363	1307	1548	300	في قوله------ واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قا----------------------------------ل ابتلاه الله------ بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد--------------- قص الشارب والمضمضمة والاستنشاق والسواك وفرق الشعر وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والاختتان ونتف الابط وغسل مكان الغاءط والبول بالماء وعلي هذا-------------------------------------------------- القول فالذي اتم هو ابراهيم وهو ظاهر القران وروي مطر عن ابي الجلد انها عشر ايضا الا انه جعل موضع الفرق غسل البراجم وموضع الاستنجاء الاستحداد وقال قتادة هي مناسك الحج خاصة الحسن هي الخلال الست الكوكب والقمر والشمس والنار والهجرة والختان قال ابو اسحق الزجاج وهذه الاقوال ليست بمتناقضة لان هذا كله مما ابتلي به ابراهيم عليه السلام قلت------------------------------- وفي الموطا وغيره عن يحيي بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ابراهيم عليه السلام اول من اختتن واول من اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظفار واول من قص الشارب واول من------ شاب فلما راي الشيب قال ما هذا قال وقار قال يا رب زدني وقارا وذكر ابو بكر بن ابي شيبة عن سعيد بن ابراهيم عن ابيه قال اول من خطب علي المنابر ابراهيم خليل الله قال غيره واول من ثرد الثريد واول من ضرب	383	-6198253677468548428	627	1098.0	504	1092	57.41758346557617	109	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0224	false	67579966466001716	158	225	808	1197	1595	302	قال ابو الفرج الجوزي1 حدثت عن كعب الاحبار قال خلق من الانبياء ثلاثة عشر مختونين ادم وشيث وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وشعيب وسليمان ويحيي وعيسي و-محمد صلي الله عليهم وسلم وقال محمد بن حبيب الهاشمي هم اربعة عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا وعيسي وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0320png الرس ومحمد صلي الله عليه وسلم --	224	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0385	true	-7762070074095129906	102	165	514	854	1521	300	قال ابو الفرج الجوزي- حدثت عن كعب الاحبار قال خلق من الانبياء ثلاثة عشر مختونين ادم وشيث وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وشعيب وسليمان ويحيي وعيسي والنبي صلي الله عليه و-سلم وقال محمد بن حبيب الهاشمي هم اربعة عشر ادم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا وعيسي وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب-------------------------------------------------- الرس ومحمد صلي الله عليه وعليهم	385	-6198253677468548428	328	626.5	267	392	83.67346954345703	58	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	0	80	0	379	1533	302	ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك------ كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقة- يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال رفلان الاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم -سالتني عن اسمي -قال---- سمعت----- في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	883	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0475	true	3479829033303972110	36	119	175	570	1464	300	ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال -فلان للاسم الذي سمع في السحابة فقال له يا عبد الله لم تسال-ني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	475	-6198253677468548428	375	702.0	295	397	94.45843505859375	75	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0236	false	-7438278496072784299	228	287	1168	1470	1580	304	ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا ص-لحا----------------------------- وقال يايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقن-كم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	236	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0489	true	-5425323108587274039	2	66	11	344	1568	300	ان الله تعالي طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم المءمنون وقال يايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب لذلك	489	-6198253677468548428	302	578.0	243	333	90.69068908691406	57	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0997	false	-441265899188733219	94	132	530	721	1646	304	وسلم الفجر-- فجران فاما الذي كانه ذنب السرحان فانه لا يحل شيءا ولا يحرمه اي لا عبرة به وقيل انه لا يحل صلاة الفجر ولا يحرم الطعام واما المستطير الذي يعترض في الافق ففيه تحل الصلاة ويحرم الطعام	997	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0586	true	-1330142524170119753	0	25	0	132	1509	300	وسلم قال هما فجران فاما الذي كانه ذنب السرحان فانه لا يحل شيءا ولا يحرمه--------------------------------------------------------- واما المستطيل الذي عارض---- الافق ففيه تحل الصلاة ويحرم الطعام	586	-6198253677468548428	120	213.5	96	193	62.17616653442383	20	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0080	false	-5840585674785033246	18	75	90	388	1612	304	عليه اكثر اهل العلم ان المراد بالحسنتين نعم الدنيا والاخرة ---------------فان اللفظ يقتضي هذا كله فان حسنة نكرة في سياق الدعاء فهو محتمل لكل حسنة من الحسنات علي البدل وحسنة الاخرة الجنة بالاجماع انتهي روي حماد بن سلمة عن ثابت انهم قالوا لانس ادع لنا فقال اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة------------------------------ وقنا عذاب النار	80	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0697	true	1221782704426710691	19	75	109	405	1550	300	عليه اكثر اهل العلم ان المراد بالحسنتين نعم الدنيا والاخرة وهذا هو الصحيح فان اللفظ يقتضي هذا كله فان حسنة نكرة في سياق الدعاء فهو محتمل لكل حسنة من الحسنات علي البدل وحسنة الاخرة الجنة ب--اجماع وقيل لم يرد حسنة واحدة بل اراد اعط----------------------------------نا في الدنيا عطي-----------ة حسنة فحذف الاسم الثانية قوله تعالي وقنا عذاب النار	697	-6198253677468548428	220	352.5	176	343	64.13993835449219	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0621	false	-8168030051810681566	100	150	509	779	1544	302	عن عبد الله بن مسعود قال كنا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0206png نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	621	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0907	true	6457539214395191182	147	193	757	977	1521	300	عن عبد الله بن مسعود قال كنا نسلم-------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة شغلا	907	-6198253677468548428	216	425.0	170	270	80.0	45	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0476	false	-3798213912916600729	72	122	347	581	1531	302	صلي الله عليه وسلم------------ يدفع------- بمن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج------------------------ ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء ما انظرهم الله طرفة عين وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا عباد لله ركع وصبية- رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب	476	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0951	true	385358310154435662	173	259	964	1373	1576	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله يدفع العذاب بمن يصلي من امتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يجاهد عمن لا يجاهد ولو اجتمعوا علي ترك هذه الاشياء ما انظرهم الله طرفة عين ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض وعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله ملاءكة تنادي كل يوم لولا عباد---- ركع واطفال رضع وبهاءم رتع لصب عليكم العذاب	951	-6198253677468548428	222	384.5	173	413	53.75302505493164	46	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0890	false	-6199496338790280665	91	136	485	716	1573	304	والمن من الكباءر ثبت ذلك في صحيح مسلم وغيره وانه احد الثلاثة الذين لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم -روي النساءي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمدمن	890	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0996	true	-2343096964418135316	248	293	1230	1462	1509	300	والمن من الكباءر ثبت ذلك في صحيح مسلم وغيره وانه احد الثلاثة الذين لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وروي النساءي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمراة	996	-6198253677468548428	228	448.0	183	232	98.27586364746094	43	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0890	false	-6199496338790280665	133	259	694	1315	1573	304	العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما اعطي وفي بعض طرق مسلم المنان هو الذي لا يعطي شيءا الا منة والاذي هو السب والتشكي وهو اعم من المن لان المن جزء من الاذي لكنه نص عليه لكثرة وقوعه -قال في الكشاف المن ان يعتد ع--------لي من ا-حسن اليه باحسانه ويريد انه اصطنعه واوجب علي------------------------------------------------------------ه حقا له وكانوا يقو--------لون ا-------------------ذا صنعتم صنيعة فانسوها وقال في نوابغ الكلم صنوان من منح ساءله ومن ومن منع ناءله وضن قال القرطبي---------------- فمن انفق في سبيل الله ولم يتبع- منا ولا اذي كقوله ما اشد الحاحك وخلصنا الله منك وامثال هذا فقد -ضمن الله له ال-اجر والاجر الجنة ونفي عنه الخوف بعد موته لما يستقبل والحزن علي ما سلف من دنيا------------------ه فقال لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف علنهم ولا هم يحزنون	890	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0997	true	4398789144037388466	1	148	6	733	1516	300	العاق لوالديه والمدمن الخمر والمنان بما اعطي وفي بعض طرق مسلم المنان هو الذي لا يعطي شيءا الا منة والاذي--- السب والتشكي وهو اعم من المن لان المن جزء من الاذي لكنه نص عليه لكثرة وقوعه وقال ابن زيد لءن ظننت ان سلامك يثقل علي من انفقت عليه ---------تريد وجه الله فلا تسلم عليه وقالت له امراة يا ابا اسامة دلني علي رجل يخرج في سبيل الله حقا فانهم انما يخرجون ياكلون الفواكه فان عندي اسهما وجعبة فقال لا بارك الله في اسهمك وجعبتك فقد اذيتهم قبل ان تعطيهم---------------- قال علماءنا رحمة الله عليهم فمن انفق في سبيل الله ولم يتبعه منا ولا اذي كقوله ما اشد الحاحك وخلصنا الله منك وامثال هذا فقد تضمن الله له بالاجر والاجر الجنة ونفي عنه الخوف بعد موته لما يستقبل والحزن علي ما سلف من دنياه لانه يغتبط باخرته فقال لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	997	-6198253677468548428	465	766.5	363	755	61.58940505981445	83	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0881	false	7042860732927766326	235	275	1198	1395	1553	304	صلي الله عليه وسلم اذا سالكم ساءل فلا تقطعوا----- مسالته حتي يفرغ منها ثم ردوها عليه بوقار ولين او ببدل يسير او برد جميل فانه قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون اليكم كيف صنيعكم فيما خولكم الله تعالي	881	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms0998	true	3140657041796042485	53	91	259	445	1528	300	صلي الله عليه وسلم اذا سال الساءل فلا تقطعوا عليه مسالته حتي يفرغ منها ثم ردو-ا عليه بوقار ولين او ببذل يسير او -رد جميل ف----قد ياتيكم من ليس بانس ولا جان ينظرون---------- صنيعكم فيما خولكم الله تعالي	998	-6198253677468548428	177	317.0	141	202	87.62376403808594	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1112	false	-5426568056585312084	181	237	1007	1301	1617	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي يدني المءمن يوم القيامة من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول ربي-- اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكافر والمنافق-- فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله2	1112	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms1108	true	-7065248023441557016	0	55	0	287	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------- يدني المءمن يوم القيامة من ربه جل وعز حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول اي رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله -	1108	-6198253677468548428	272	512.0	219	298	91.2751693725586	47	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0598	false	-2067124205614548349	118	198	641	1093	1648	302	صلي الله عليه وسلم ---ليلة المعراج وانتهي الي حيث شاء الله قا-------ل جبريل للنبي صلي الله عليه وسلم سلم علي ربك فقال------------------------- التحيات لله والصلوات والطيبات فقال الله تعالي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته --قال النبي صلي الله عليه وسلم فاحببت ان يكون لامتي حظ في image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V02_0176png السلام فقلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقال جبريل واهل السماوات كلهم اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله قوله وعلي عباد الله	598	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms1109	true	5246137798545193158	176	250	879	1266	1522	300	صلي الله عليه وسلم حتي بلغ الموضع الذي----------- شاء الله فاشار اليه جبريل بان--------------------- سلم علي ربك فقال النبي صلي الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات -قال الله تعالي السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فاراد النبي صلي الله عليه وسلم------- ان يكون لامته حظ في الس--------------------------------------------------لام فقال السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقال جبريل واهل السم-وات كلهم اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ق-----------ال الله	1109	-6198253677468548428	326	542.0	260	489	66.66666412353516	54	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0005	false	-2185007893950750998	0	35	0	181	1634	302	الله تعالي يخلق عظام الجنين وغطاريفه من مني الرجل وشحمه ولحمه من مني المراة وفيه------- دليل علي ان الولد يكون من ماء الرجل والمراة وهو صريح--- قوله تعالي يايبا الناس انا خلقنكر- من ذكر وانثي	5	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms1123	true	-796866669275883333	214	252	1103	1295	1520	300	الله تعالي يخلق عظام الجنين وغضاريفه من مني الرجل وشحمه ولحمه من مني المراة وفي هذا ادل دليل علي ان الولد يكون من ماء الرجل والمراة وهو صريح في قوله تعالي يايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي	1123	-6198253677468548428	176	331.0	141	192	91.66666412353516	32	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0659	false	-572381242584433201	247	282	1281	1454	1594	304	صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين -يوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك لله في---- عمله----------- احدا فليطلب ثوابه من عند--------ه فان الله اغني الشركاء عن الشرك رواه	659	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms1583	true	-594636343718229478	62	102	318	511	1475	300	صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين ليوم القيامة ليوم لا ريب فيه نادي مناد من كان اشرك---- في عمل عمله لله عز وجل احدا فليطلب ثوابه من عند غير الله فان الله اغني الشركاء عن الشرك وفيه	1583	-6198253677468548428	166	296.0	132	197	84.26396179199219	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0426	false	6879012725859808331	207	263	1093	1369	1569	302	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجل- منا شجة----- في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة -----------قالوا لا -------------انت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	426	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms1618	true	-251295626487303643	93	154	482	780	1506	300	جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ- لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم	1618	-6198253677468548428	259	463.0	204	306	84.6405258178711	46	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	13	221	72	1120	1562	302	نزلت هذه الاية لما قال عبد الله -بن زيد---------- الانصاري الذي اري الاذان يا رسول الله اذا مت ومتنا كنت في عليين فلا نراك ولا نجتمع بك وذكر حزنه علي ذلك فنزلت هذه الاية وذكر مكي عن عبد الله هذا وانه لما مات النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده فعمي------ وحكاه القشيري فقال اللهم اعم-ني فلا اري شيءا بعد حبيبي حتي القي حبيبي فعمي مكانه وحكي الثعلبي انها نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال--- يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ان لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0204png الباب الثاني في فضل الاستنجاء فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيءن والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولاءك رفيةا نسال الله ان يحشرنا في زمرتهم وان يدخلنا الجنة معهم بفضله وكرمه انه علي ما يشاء قديز ان دخلت كنت------ في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية	137	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms1668	true	5841477842886387891	89	259	477	1292	1503	300	نزلت هذه الاية لما قال عبد-الله ابن زيد بن عبدربه الانصاري الذي اري الاذان يا رسول الله اذا مت ومتنا كنت في عليين -لا نراك ولا نجتمع بك وذكر حزنه علي ذلك فنزلت هذه الاية وذكر مكي عن عبدا-لله هذا وانه لما مات النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اعمني حتي لا اري شيءا بعده فعمي مكانه وحكاه القشيري فقال اللهم اعميني فلا اري شيءا بعد حبيبي حتي القي حبيبي فعمي مكانه وحكي الثعلبي انها نزلت في ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان شديد الحب له قليل الصبر عنه فاتاه ذات يوم وقد تغير لونه ونحل جسمه يعرف في وجهه الحزن فقال له يا ثوبان ما غير لونك فقال يا رسول الله ما بي ضر ولا وجع غير اني اذا لم ارك اشتقت اليك واستوحشت وحشة شديدة حتي القاك ثم ذكرت الاخرة واخاف ا--لا اراك هناك لاني عرفت انك ترفع مع النبيين واني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان دخلت الجنة كنت في منزلة هي ادني من منزلتك وان لم ادخل فذلك حين لا اراك ابدا فانزل الله تعالي هذه الاية	1668	-6198253677468548428	784	1503.0	619	1075	72.93022918701172	157	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0137	false	-4223227751759050805	221	297	1120	1538	1562	302	فاو لايك مع الذين انعم الله عليهم اي م---عهم في دار واحدة ونعيم واحد يستمتعون برءيتهم والحضور معهم لا انهم يساوونهم في الدرجة فانهم يتفاوتون لكنهم يتزاورون للاتباع في الدنيا والاقتداء وكل من فيها قد رزق الرضا بحاله وقد ذهب عنه اعتقاد انه مفضول لقو---له تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل من النبيين والصديقين--- المبالغين في الصدق و---------------------هو الذي يحقق بفعله ما يقوله بلسانه وقيل هم فضلاء اتباع الانبياء الذين -سبقو-هم الي التصديق كابي بكر	137	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms1669	true	-8262292416050606579	19	100	102	545	1611	300	فاولء--ك مع الذين انعم الله عليهم اي هم معهم في دار واحدة ونعيم واحد يستمتعون برءيتهم والحضور معهم لا انهم يساوونهم في الدرجة فانهم يتفاوتون لكنهم يتزاورون للاتباع في الدنيا والاقتداء وكل من فيها قد رزق الرضا بحاله وقد ذهب عنه اعتقاد انه مفضول قال الله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل--- الاعراف والصديق فعيل المبالغ ف--ي الصدق او في التصديق والصديق هو الذي يحقق بفعله ما يقوله بلسانه وقيل هم فضلاء اتباع الانبياء الذين يسبقونهم الي التصديق كابي بكر	1669	-6198253677468548428	395	735.0	322	450	87.77777862548828	67	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0138	false	-6592635924622539289	18	90	99	463	1634	304	العلماء في هذه الاية دليل علي خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه وذلك ان الله تعالي لما ذكر مراتب اولياءه في كتابه بدا بالاعلي منهم وهم النبيون ثم ثني بالصديقين ولم يجعل بينهما واسطة واجمع المسلمون علي تسمية ابي بكر-------------------- صديقا كما اجمعوا علي تسمية محمد صلي- الله عليه وسلم رسولا واذا ثبت هذا وصح انه الصديق وانه ثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجز ان يتقدم بعده احد	138	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms1669	true	-8262292416050606579	225	298	1231	1601	1611	300	الثانية في هذه الاية دليل علي خلافة ابي بكر------- رضي الله عنه وذلك ان الله تعالي لما ذكر مراتب اولياءه في كتابه بدا بالاعلي منهم وهم النبيون ثم ثني بالصديقين ولم يجعل بينهما واسطة واجمع المسلمون علي تسمية ابي بكر الصديق رضي الله عنه صديقا كما اجمعوا علي تسمية محمد عليه السلا--------م رسولا واذا ثبت هذا وصح انه الصديق وانه ثاني رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجز ان يتقدم بعده احد	1669	-6198253677468548428	340	636.5	271	385	88.31169128417969	65	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0254	false	-7856285341546238962	0	75	0	347	1546	302	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة---- مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه مالك	254	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms1909	true	5580892964162033997	173	246	812	1152	1420	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او--- اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة كان مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب حديث مالك	1909	-6198253677468548428	327	615.0	256	356	91.85393524169922	67	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1112	false	-5426568056585312084	180	243	1002	1328	1617	302	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي--------------- يدني المءمن------- يوم القيامة من ربه عز وجل حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول ربي-- اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكافر والمنافق-- فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله2 وقال صلي الله عليه وسلم ان ---------	1112	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms2353	true	3749447755998029636	83	149	396	743	1490	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي قال سمعته يقول يدني المءمن من ربه يوم القيامة-------------- حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول اي رب اعرف قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله فقوله فيعطي صحيفة حسناته دليل علي ان	2353	-6198253677468548428	279	506.5	225	361	77.28531646728516	48	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0078	false	1126644795528579583	177	240	954	1278	1633	304	وكره بعض العلماء ان يقول الرجل في دعاءه اللهم تصدق علي لان الصدقة انما تكون ممن يبتغي الثواب والله تعالي متفضل بالثواب وبجميع النعم لا رب غيره ولا معبود سواه وسمع الحسن رجلا يقول اللهم تصدق علي فقال الحسن يا هذا ان الله لا يتصدق انما يتصدق من يبتغي الثواب اما سمعت قو----له تعالي ان الله يجزي المتصدقين قل اللهم اعطني وتفضل علي	78	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms3105	true	-8419768515450380390	50	109	242	542	1534	300	يكره للرجل------ ان يقو------ل في دعاءه اللهم تصدق علي لان الصدقة انما تكون ممن يبتغي الثواب والله تعالي متفضل بالثواب -بجميع النعم لا رب غير---------------ه وسمع الحسن رجلا يقول اللهم تصدق علي فقال الحسن يا هذا ان الله لا يتصدق انما يتصدق من يبتغي الثواب اما سمعت قول الله تعالي ان الله يجزي المتصدقين قل اللهم اعطني وتفضل علي	3105	-6198253677468548428	290	544.5	232	328	88.41463470458984	52	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0283	false	1498720845390533897	135	226	662	1148	1520	302	صلي الله عليه وسلم في قول الله تعالي يوم ندعوا كل اناس ام--مهم قال يدعي احدهم------ كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0402png علي صورة ادم ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم ويقول ابشروا لكل واحد منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد--- في جسمه ستون ذراعا------------- ويلبس تاجا من نار فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا اليوم اللهم لا تاتنا بهذا قال	283	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms3467	true	-6448801579057675090	216	300	1132	1556	1556	300	صلي الله عليه وسلم في قو----له تعالي يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال يدعي احدهم فيعطي كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعا--------------------------------------------------------------- ويبيض وجهه ويجعل علي راسه تاج من لءلء يتلالا فينطلق الي اصحابه فيرونه من بعيد فيقولون اللهم اءتنا بهذا وبارك لنا في هذا حتي ياتيهم فيقول ابشروا لكل----- منكم مثل هذا قال واما الكافر فيسود وجهه ويمد له في جسمه ستون ذراعا علي صورة ادم ويلبس تاجا------- فيراه اصحابه فيقولون نعوذ بالله من شر هذا ال------لهم لا تاتنا بهذا قال-	3467	-6198253677468548428	397	694.0	319	510	77.8431396484375	71	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	0	80	0	379	1533	302	ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك------ كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقة- يحول الماء بمسحاته فقال له يا عبد الله ما اسمك قال رفلان الاسم الذي سمع- في السحابة فقال له يا عبد الله لم سالتني عن اسمي قال---- سمعت----- في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	883	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms3609	true	6879562564852568697	33	115	161	553	1552	300	ماءه في حرة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء كله فتتبع الماء فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء بمسحاته فقال--- يا عبد الله ما اسمك قال ف-لان الاسم الذي سمعه في السحابة فقال له يا عبد الله لم سالتني عن اسمي قال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اسق حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيها قال اما اذ قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها فاتصدق بثلثه واكل انا وعيالي ثلثا وارد فيها ثلثه	3609	-6198253677468548428	373	705.0	294	396	94.1919174194336	75	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0309	false	-1040094276676068605	95	218	491	1102	1550	302	حرمة المسجد في خمسة عشر خصلة اولها 14 اب ان يسلم وقت الدخول اذا كان القوم جلوسا وان لم يكن في------ه احد او كانوا في الصلاة فيقول السلام علينا من ربنا وعلي عباد الله الصالحين الثاني ان يصلي ركعتين قبل ان يجلس الثالث ان لا يشتري فيه ولا يبيع الرابع الا يسل فيه--------- سيفا الخامس لا يطلب فيه الضالة السادس لا يرفع فيه صوتا بغير ذكر الله تعالي السابع لا يتحدث فيه من احاديث الدنيا الثامن لا يتخطي رقاب الناس التاسع لا ينازع في المكان العاشر لا يضيق علي احد في الصف الحادي عشر لا يمر بين يدي المصلي الثاني عشر ----------------------لا يفرقع اصابعه فيه ولا يبزق فيه الثالث عشر ان ينزهه عن النجاسات والصبيان والمجانين الرابع عشر ان لا يقام فيه الحدود	309	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms4145	true	3721310077709020180	41	140	194	684	1482	300	حرمة المسجد -----------------------------ان يسلم وقت الدخول ان- كان القوم جلوسا وان لم يكن في المسجد احد قا---------------------ل السلام علي--------نا وعلي عباد الله الصالحين وان يركع------ ركعتين قبل ان يجلس وا--------لا يشتري فيه ولا يبيع و-------لا يسل فيه سهما ولا سيفا و------لا يطلب فيه --ضالة و------لا يرفع فيه صوتا بغير ذكر الله تعالي ------ولا يتكلم فيه ب--احاديث الدنيا ول------ا يتخطي رقاب الناس و------لا ينازع في المكان و------لا يضيق علي احد في الصف و----------لا يمر بين يدي --مصل ولا يبصق ولا يتنخم ولا يتمخط فيه ولا يفرقع اصابع----ه ولا يعبث بشء من جسده و--ان ينز-ه عن النجاسات والصبيان والمجانين واقامة------------------- الحدود	4145	-6198253677468548428	394	559.0	309	648	60.802467346191406	61	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0010	false	-828060508795066980	165	205	918	1104	1544	302	بقوله------ من قبلها طبت في الظلال وفي مس-تودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر ان-ت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تزكب السفين وقد ال-جم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق	10	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms4310	true	-8812803191016656961	36	80	181	376	1483	300	كقول العباس من قبلها طبت في الظلال وفي مس تودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر ان ت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد ال جم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق	4310	-6198253677468548428	183	340.5	143	195	93.84615325927734	41	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0018	false	8360768704890819268	106	167	559	862	1604	302	وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المومنين والكثير المفضل عليه من لم يءت علما او من لم يءت مثل علمهما وفيه انهما فضلا علي كثير وفضل عليهما كثير وفي الاية دليل علي شرف العلم وانافة محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله	18	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms4326	true	6654191564408570469	1	41	8	210	1535	300	وقالا الحمد لله الذي فضلنا علي كثير من عباده المءمنين----------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاية دليل علي شرف العلم وانافة محله وتقدم حملته واهله وان نعمة العلم من اجل النعم واجزل القسم وان من اوتيه فقد اوتي فضلا علي كثير من عباد الله	4326	-6198253677468548428	201	395.0	161	303	66.33663177490234	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	196	221	1049	1181	1660	302	من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله ل--ه شيطانان احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب----------- يضربانه بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت	486	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms4549	true	-6713456629331180554	188	215	1022	1166	1588	300	من رجل يرفع صوته بالغناء الا بعث الله عليه شيطانين احدهما علي هذا المنكب والاخر علي هذا المنكب فلا يزالان يضربان- بارجلهما حتي يكون هو الذي يسكت	4549	-6198253677468548428	129	235.5	104	145	88.96551513671875	22	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0242	false	291190775595982673	188	229	1036	1238	1635	304	قال صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرين وان من المجاهرة ان يعمل الرج-------ل عملا ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله تعالي عنه وقال	242	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms4557	true	3140286588255851138	39	79	192	390	1486	300	قال صلي الله عليه وسلم كل امتي معافي الا المجاهرون وان من المجاهرة ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الل-----ه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله------ عنه رواه	4557	-6198253677468548428	187	350.5	148	209	89.47368621826172	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1108	false	-3495309696986513633	8	78	43	380	1449	302	قال ال------------له تعالي ياداود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله فدلت الاية علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجوب الحكم بالحق وان لا يميل الي احد الخصمين لقرابة او رجاء نفع او سبب يقتضي الميل من صحبة او صداقة او غيرهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد العزيز بن ابي رواد بلغني ان قاضيا كان في زمن بني اسراءيل بلغ من اجتهاده ان طلب الي ربه ان يجعل بينه	1108	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms4980	true	-4074634466384752867	176	300	922	1518	1518	300	قال ابن عباس في قوله تعالي يداوود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله قال ان ارتفع لك الخصمان فكان لك في احدهما هوي فلا تشته في نفسك الحق له ليفلج علي صاحبه فان فعلت محوت اسمك من نبوتي ثم لا تكون خليفتي ولا اهل كرامتي فدل هذا علي بيان وجوب الحكم بالحق وا--لا يميل الي احد الخصمين لقرابة او رجاء نفع او سبب يقتضي الميل من صحبة او صداقة او غيرهما وقال ابن عباس انما ابتلي سليمان بن داود عليه السلام لانه تقدم اليه خصمان فهوي ان يكون الحق لاحدهما وقال عبد العزيز بن ابي رواد بلغني ان قاضيا كان في زمن بني اسراءيل بلغ من اجتهاده ان طلب الي ربه ان يجعل بينه-	4980	-6198253677468548428	319	577.0	253	599	53.25542449951172	61	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1108	false	-3495309696986513633	78	278	380	1291	1449	302	وبينه علما اذا هو قضي بالحق عرف ذلك واذا هو قصر عرف ذلك فقيل له ادخل منزلك ثم مد يدك في جدارك ثم انظر حيث تبلغ اصابعك من الجدار فاخطط عندها خطا فاذا 58 اب انت قمت من مجلس القضاء فارجع الي ذلك الخط فامدد يدك اليه فانك متي--- كنت علي حق------- ستبلغه وان قصرت عن الحق قصر بك فكان يعدو الي القضاء وهو مجتهد فكان لا يقضي الا بحق واذا قام من مجلسه وفرغ لم يذق طعاما ولا شرابا------------------------------- حتي ياتي ذلك الخط فاذا بلغه حمد الله وافضي الي كل ما احله الله له من اهل او مطعم او مشرب فلما كان ذات يوم وهو في مجلس القضاء اقبل اليه رجلان يريدانه فوقع في نفسه انهما يريدان ان يختصما اليه وكان احدهما له صديقا وخدنا فتحرك قلبه عليه محبة ان يكون الحق له فيقضي له فلما ان تكلما دار الحق علي صاحبه فقضي عليه فلما قام من مجلسه ذهب الي خطه كما كان يذهب كل يوم فمد يده الي الخط فاذا بالخط قد ذهب وتشمر الي السقف واذا هو لا يبلغه فخر ساجدا وهو يقول يا رب ش-ءا لم ارده ولم اتعم---------ده فبينه لي فقيل له اتحسب- ان الله تعالي لم يطلع علي خيانة قلبك حيث احببت ان يكون	1108	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms4981	true	406275201223619363	0	207	0	946	1397	300	وبينه علما اذا هو قضي بالحق عرف ذلك واذا هو قصر عرف ذلك فقيل له ادخل منزلك ثم مد يدك في جدارك ثم انظر حيث تبلغ اصابعك من الجدار فاخطط عندها خطا فاذا------ انت قمت من مجلس القضاء فارجع الي ذلك الخط فامدد يدك اليه فانك متي ما كنت علي الحق فانك ستبلغه وان قصرت عن الحق قصر بك فكان يغدو الي القضاء وهو مجتهد فكان لا يقضي الا بحق واذا قام من مجلسه وفرغ لم يذق طعاما ولا شرابا ولم يفض الي اهله بشء من الامور حتي ياتي ذلك الخط فاذا بلغه حمد الله وافضي الي كل ما احل ا-لله له من اهل او مطعم او مشرب فلما كان ذات يوم وهو في مجلس القضاء اقبل اليه رجلان يريدانه فوقع في نفسه انهما يريدان ان يختصما اليه وكان احدهما له صديقا وخدنا فتحرك قلبه عليه محبة ان يكون الحق له فيقضي له فلما ان تكلما دار الحق علي صاحبه فقضي عليه فلما قام من مجلسه ذهب الي خطه كما كان يذهب كل يوم فمد يده الي الخط فاذا ا-لخط قد ذهب وتشمر الي السقف واذا هو لا يبلغه فخر ساجدا وهو يقول يا رب شيءا ---------لم اتعمده ولم ارده فبينه لي فقيل له اتحسبن ان الله تعالي لم يطلع علي خيانة قلبك حيث احببت ان يكون	4981	-6198253677468548428	888	1718.0	693	963	92.21183776855469	187	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms1109	false	900374619409510049	43	169	244	870	1620	302	الحق لصديقك فتقضي له به قد اردته واحببته ولكن الله تعالي قد رد الحق الي اهله وانت كاره ويكون السلطان والرعية والغني والفقير عنده سواء في الحكم بينهم ولا يتواضع لغني لغناه ولا لذي جاه لاجل جاهه بل يكون تواضعه لوجه الله تعالي والاكرم عنده من هو اكرم عند الله تعالي عن ليث قال تقدم الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه خصمان فاقامهما ثم عا-----------------دا ففصل بينهما فقيل له في ذلك فقال تقدما الي فوجدت لاحدهما ما لم اجد لصاحبه فكرهت ان افصل بينهما علي ذلك ثم عادا فوجدت بعض ذلك--- ثم عادا وقد ذهب ذلك ففصلت بينهما وقال الشعبي كان بين عمر وابي خصومة فتقاضيا الي زيد بن ثابت فلما دخلا عليه اشار لعمر الي وسادته فقال عمر هذا اول جورك اجلسني واياه مجلسا	1109	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms4981	true	406275201223619363	207	300	946	1397	1397	300	الحق لصديقك لتقضي له به قد اردته واحببته ولكن الله------ قد رد الحق الي اهله وانت كاره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ليث قال تقدم الي عمر بن الخطاب------------- خصمان فاقامهما ثم عادا فاقامهما ثم عادا ففصل بينهما فقيل له في ذلك فقال تقدما الي فوجدت لاحدهما ما لم اجد لصاحبه فكرهت ان افصل بينهما علي ذلك ثم عادا فوجدت بعض ذلك له ثم عادا وقد ذهب ذلك ففصلت بينهما وقال الشعبي كان بين عمر وابي خصومة فتقاضيا الي زيد بن ثابت فلما دخلا عليه اشار لعمر الي وسادته فقال عمر هذا اول جورك اجلسني واياه مجلسا-	4981	-6198253677468548428	430	813.5	342	646	66.56346893310547	83	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0005	false	-2185007893950750998	65	90	338	485	1634	302	المذكورة في ال----قران ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة وقيل ظلمة المشي----------------------------------------------------مة وظلمة الرحم وظلمة ال-----------------ليل وقيل ظلمة صلب الرجل وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم	5	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5021	true	-2960571360306624097	221	259	1124	1344	1554	300	الماوردي في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة قاله ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة والضحاك وقال ابن جبير ظلمة المشيمة وظلمة الرحم وظلمة الليل والقول الاول اصح وقيل ظلمة صلب الرجل وظلمة بطن المراة وظلمة الرحم	5021	-6198253677468548428	121	213.5	97	220	55.0	19	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0076	false	-8531191414806361441	134	290	766	1615	1678	302	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم وعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تتفكروا في عظم ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله م-----ن الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0126png العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل من عظمة الله حتي يصير كانه الوصع وفي الحديث ان الله -------تعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة وقي-ل خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين -من وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم -رافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم م-ءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر واما	76	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5070	true	3606597363192316401	181	288	1004	1587	1650	300	ان حملة العرش ارجلهم في الارض السفلي ورءوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم و----------------------------------------------------------------------------هم اشراف الملاءكة وافضلهم فف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ان الله تبارك وتعالي امر جميع الملاءكة ان يغدوا ويروحوا بالسلام علي حملة العرش تفضيلا لهم علي ساءر الملاءكة ويقال خلق الله العرش من جوهرة خضراء وبين القاءمتين من قواءمه خفقان الطير المسرع ثمانين الف عام وقيل حول العرش سبعون الف صف من الملاءكة يطوفون به مهللين مكبرين ومن وراءهم سبعون الف صف قيام قد وضعوا ايديهم علي عواتقهم ورافعين اصواتهم بالتهليل والتكبير ومن وراءهم ماءة الف صف قد وضعوا الايمان علي الشماءل ما منهم احد الا وهو يسبح بما لا يسبح به الاخر وقرا	5070	-6198253677468548428	552	1041.0	448	865	63.81502914428711	96	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0393	false	1224060500662575384	52	229	307	1188	1641	304	في ليلة مبركة--------- يبرم فيها امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم احد ولا ينقص منهم احد وعن- عثمان بن المغيرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتي وقال صلي الله عليه وسلم يطلع الله تعالي الي جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه الا لمشرك او مشاحن رواه الطبراني وابن حبان في صحيحه وقال صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال هذه ليلة النصف من شعبان ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم 179اب كلب لا ينظر الله فيها الي مشرك ولا الي مشاحن ولا الي قاطع رحم ولا الي مسبل ولا الي عاق لوالديه ولا الي مدمن خمر فذكر الحديث بطوله3 وقال--- صلي الله عليه وسلم---- اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليل-ها وصوموا يوم-ها فان الله عز وجل ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من--------------- مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر رواه	393	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5246	true	3443676624171835568	152	247	761	1243	1497	300	هي ليلة النصف من شعبان يبرم فيها امر السنة وينسخ الاحياء من الاموات ويكتب الحاج فلا يزاد فيهم احد ولا ينقص منهم احد وروي عثمان بن المغيرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم تقطع الاجال من شعبان الي شعبان حتي ان الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه في الموتي وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا نهارها فان الله------- ينزل----- لغروب الشمس الي --سماء الدنيا -يقول الا--- مستغفر فاغفر له الا مبتلي فاعافيه الا مسترزق فارزقه الا ---------------------كذا الا كذا حتي يطلع الفجر ذكره	5246	-6198253677468548428	430	741.0	341	915	46.994537353515625	75	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0182	false	8552849060611834793	3	302	12	1498	1498	302	قومه فقال له احدهم هو يمرط ثياب الكعبة ان كان الله ارسلك وقال الاخر اما وجد الله احدا يرسله غيرك وقال الثالث والله لا اكلمك----- ابدا لءن كنت رسولا من الله------ كما تقول لانت اعظم خطرا من ان ارد عليك الكلام ولءن كنت تكذب علي الله ما ينبغي لي ان اكلمك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندهم وقد يءس من خير ثقيف وقد قال لهم فيما 87اب ذكر لي اذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا علي وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبلغ قومه فلم يفعلوا واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويصيحون به حتي اجتمع عليه الناس قال موسي بن عقبة قعدوا له صفين علي طريقه فلما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين صفيهم جعل لا يرفع رجليه ولا يضعهما الا رضخوهما بالحجارة حتي ادموا رجليه زاد سليمان التيمي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اذلقته image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0260png الحجارة قعد الي الارض فياخذون بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وقال ابن سعد وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا قال ابن عقبة فخلص منهم ورجلاه تسيلان دما فعمد الي حاءط من حواءطهم فاستظل في ظل منه وهو مكروب موجع-------------- ثم قال اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي لمن تكلني ل---عبد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك واذا في الحاءط عتبة وشيبة ابنا ربيعة فلما راهما كره مكانهما لما يعلم من عداوتهما لله ورسوله قال فلما راه ابنا ربيعة وما لقي تحركت له رحمتهما فدعوا غلاما لهما نصرانيا يقال له عداس فقالا له خذ قطفا من هذا العنب-	182	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5314	true	-3660784261143556351	26	179	139	882	1441	300	قومه فقال--- احدهم هو يمرط ثياب الكعبة ان كان الله ارسلك وقال الاخر -ما وجد الله احدا يرسله غيرك وقال الثالث والله لا اكلمك كلمة ابدا -ان ك---------ان الله ارسلك كما تقول فانت اعظم خطرا من ان ارد عليك الكلام وان -كنت تكذب ف--------ما ينبغي لي ان اكلمك ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه ويضحكون به حتي اجتمع عليه الناس والجاوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حاءط لعتبة وشيبة ابني ربيعة فقال للجمحية ماذا لقينا من احماءك ثم قال اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي لمن تكلني الي عبد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك فرحم---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابنا ربيعة وقالا لغلام------------------------- لهما نصراني- يقال له عداس--------- خذ قطفا من---- العنب	5314	-6198253677468548428	643	1076.0	506	1515	42.44224548339844	121	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0183	false	27571448848002501	0	160	0	716	1418	302	وضعه في هذا الطبق ثم اذهب به الي ذلك الرجل فقل له ياكل منه ففعل عداس ثم اقبل به حتي وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال له كل فلما وضع--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال--------------------- باسم الله ثم اكل فنظر عداس ف-ي وجهه ثم قال والله ان هذا -لكلام ما يقوله اهل هذه البلاد فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن اي البلاد انت يا عداس وما دينك قال---- نصراني وانا من اهل نينوي فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اهل قرية الرجل الصالح يونس بن متي -قال له عداس وما يدريك ما يونس بن متي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك اخي كان نبيا وانا نبي فا-كب هه عداس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل راسه ويديه وقدميه فلما جاءهما عداس قالا له ويلك ما لك تقبل راس------ هذا ال---------رجل ويديه وقدميه ---------------------------------قال يا سيدي ما في الارض شء خير من هذا	183	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5314	true	-3660784261143556351	179	299	882	1435	1441	300	وضعه في هذا الطبق ثم ضعه بين يدي هذا الرج------------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما وضعه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم باسم الله ثم اكل فنظر عداس الي وجهه ثم قال والله ان هذا الكلام ما يقوله اهل هذه البلدة فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم -من اي البلاد انت يا عداس وما دينك قال انا نصراني من -----اهل نينوي فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلمامن---- قرية الرجل الصالح يونس بن متي فقال --------وما يدريك ما يونس بن متي قال----------------------------- ذاك اخي كان نبيا وانا نبي فانكب--- عداس حتي قبل----------------------------------------------------------------------------------------- راس النبي صلي الله عليه وسلم ويديه ورجليه فقال له ابنا ربيعة لم فعلت هكذا فقال يا سيدي ما في الارض--- خير من هذا	5314	-6198253677468548428	423	620.5	322	804	52.6119384765625	73	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0185	false	4949377204525220687	71	212	372	1106	1545	302	وروي ابن ابي الدنيا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الحديث وذكر فيه نصيبين فقال رفعت الي حتي رايتها فدعوت الله ان يكثر مطرها وينضر شجرها وان يعذب نهرها وكان وفد نصيبين--------- سبعة وكانوا يهودا فاسلموا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه انه كان في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه ثم انقشع فاذا حية قتيل فعمد رجل منا الي رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه ودفنها فلما جن الليل اذا امراتان تسالان ايكم دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالتا ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اق-تلوا مع المءمنين منهم image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0263png فقتل عمرو وهو الحية التي رايتم وهو من النفر الذين استمعوا القران من محمد صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين وذكر ابن	185	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5317	true	-2125427552787519804	93	258	449	1286	1497	300	وروي ابن ابي الدنيا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الحديث وذكر فيه نصيبين فقال رفعت الي حتي رايتها فدعوت الله ان يكثر مطرها وينضر شجرها وان يغزر نهرها وقال السهيلي ويقال كانوا سبعة وكانوا يهودا فاسلموا ولذلك قالوا انزل من بعد موسي وقيل في اسماءهم شاصر وماصر ومنشي وماشي والاحقب ذكر هءلاء الخمسة ابن دريد ومنهم عمرو بن جابر ذكره ابن سلام من طريق ابي اسحاق السبيعي عن اشياخه عن ابن مسعود------------- انه كان في نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يمشون فرفع لهم اعصار ثم جاء اعصار اعظم منه--------- فاذا حية قتيل فعمد رجل منا الي رداءه فشقه وكفن الحية ببعضه ودفنها فلما جن الليل اذا امراتان تسالان ايكم دفن عمرو بن جابر فقلنا ما ندري من عمرو بن جابر فقالتا ان كنتم ابتغيتم الاجر فقد وجدتموه ان فسقة الجن اقتتلوا مع المءمنين------------------------------------------------------- فقتل عمرو وهو الحية التي رايتم وهو من النفر الذين استمعوا القران من محمد صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين وذكر ابن	5317	-6198253677468548428	643	1213.0	513	914	70.35011291503906	123	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0185	false	4949377204525220687	188	302	985	1545	1545	302	عمرو وهو ال--حية التي رايتم وهو من-------------------- النفر الذين استمعوا القران من -محمد صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين---------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابن ابي الدنيا نحو هذا الحديث عن رجل من التابعين سماه ان حية دخلت عليه في خباءه تلهث عطشا فسقاها ثم انها ماتت فدفنها فاتي من الليل فسلم عليه وشكر واخبر ان تلك الحية كانت رجلا من جن نصيبين اسمه زوبعة ويحك-------------------------------------------------------------------------------------------ي ان عمر بن عبد العزيز كان يمشي بارض فلاة فاذا حية ميتة فكفنها بفضلة من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ستموت بارض فلاة فيكفنك ويدفنك رجل صالح فقال ومن انت يرحمك الله فقال رجل من الجن الذين-	185	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5318	true	1501804418325593425	6	158	30	766	1477	300	عمرو قالوا الحية التي دفنتم في مكان كذا اما انه كان من النفر الذين س--معوا القران من النبي صلي الله عليه وسلم وكان بين حيين من الجن مسلمين وكافرين قتال فقتل ففي هذا الخبر ان ابن مسعود لم يكن في سفر ولا حضر الدفن والله اعلم وذكر ابن ابي الدنيا--------------- عن رجل من التابعين سماه ان حية دخلت عليه في خباءه تلهث عطشا فسقاها ثم انها ماتت فدفنها فاتي من الليل فسلم عليه وشكر واخبر ان تلك الحية كانت رجلا من جن نصيبين اسمه زوبعة قال السهيلي وبلغنا في فضاءل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه مما حدثنا به ابو بكر بن طاهر الاشبيلي ان عمر بن عبد العزيز كان يمشي بارض فلاة فاذا حية ميتة فكفنها بفضلة من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- ستموت بارض فلاة فيك-------فنك رجل صالح فقال ومن انت يرحمك الله فقال رجل من الجن الذين	5318	-6198253677468548428	488	839.0	386	763	63.95806121826172	93	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0186	false	-1938048221970707694	1	111	6	543	1634	302	القران من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق منهم الا انا----- وهذا سرق قد مات وقد قتلت عاءشة رضي الله عنها حية راتها في حجرتها لتستمع وعاءشة تقرا فاتيت في المنام فقيل لها انك قتلت رجلا مءمنا من الجن الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لو كان مءمنا ما دخل علي خرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لها ما دخل عليك الا وانت متقنعة وما جاء الا ليستمع الذكر فاصبحت عاءشة فزعة واشترت رقابا فاعتقتهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخه2 هامة بن الهيم بن -لاقيس بن ابليس قيل انه كان من مءمني الجن وممن لقي النبي صلي الله عليه وسلم وعلمه	186	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5318	true	1501804418325593425	159	300	774	1477	1477	300	القران من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يبق منهم الا انا وسرق وهذا سرق قد مات وقد قتلت عاءشة رضي الله عنها حية راتها في حجرتها -تستمع وعاءشة تقرا فاتيت في المنام فقيل لها انك قتلت رجلا مءمنا من الجن الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لو كان مءمنا ما دخل علي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل لها ما دخل عليك الا وانت متقنعة وما جاء الا ليستمع الذكر فاصبحت عاءشة فزعة واشترت رقابا فاعتقتهم قال السهيلي وقد ذكرنا من اسماء هءلاء الجن ما حضرنا فان كانوا سبعة فالاحقب منهم وصف لاحدهم وليس باسم علم فان الاسماء التي ذكرناها انفا ثمانية بالاحقب والله اعلم قلت وقد ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخه- هامة بن الهيم بن الاقيس بن ابليس قيل انه---- من مءمني الجن وممن لقي النبي صلي الله عليه وسلم وعلمه-	5318	-6198253677468548428	528	1005.5	420	710	74.36619567871094	103	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0186	false	-1938048221970707694	111	160	543	838	1634	302	سورة اذا وقعت و---------المرسلات و-عم يتساءلون و-اذا الشمس كورت و-الحمد لله رب العالمين والمعوذتين وذكر انه حضر قتل هابيل وشرك في دمه وهو غلام ابن اعوام وانه لقي نوحا وتاب علي يديه وهودا وصالحا ويعقوب ويوسف والياس image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0264png وموسي بن عمران وعيسي ابن مريم عليهم السلام	186	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5319	true	-944273137260525637	0	48	0	242	1576	300	سورة اذا وقعت الواقعة و المرسلات و عم يتساءلون و اذا الشمس كورت و الحمد و ---------------المعوذتين وذكر انه حضر قتل هابيل وشرك في دمه وهو غلام ابن اعوام وانه لقي نوحا وتاب علي يديه وهودا وصالحا ويعقوب ويوسف والياس-------------------------------------------------- وموسي بن عمران وعيسي ابن مريم عليهم السلام	5319	-6198253677468548428	227	406.0	185	307	73.94136810302734	43	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0486	false	-2324839534315119288	114	155	602	837	1660	302	صلي الله عليه وسلم---- كتب علي ابن ادم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة -العينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستمتاع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج او يكذبه رواه البخاري ومسلم	486	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5522	true	8747063571609407499	70	109	353	577	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدر----ك لا محالة فالعينان زناهما النظر والاذنان زناهما الاستم-اع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي ويتمني ويصدق ذلك الفرج و--يكذبه خرجه ---------مسلم	5522	-6198253677468548428	214	385.5	176	240	89.16666412353516	31	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0019	false	-1903411202637274226	120	230	635	1258	1601	302	وعنه صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب قال الشيخ ولي الدين 111 العراقي رواه اصحاب السنن الاربعة من حديث ابي الدرداء قال الزمخشري وعنه عليه الصلاة والسلام يشفع يوم القيامة ثلاثة image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0048png وقال الله تعالي قل هل يستوي الذين يعلءن والذين لا يعلمون وقد نزلت في فضل العلم ايات كثيرة اعرضنا عن ذكرها لءلا يطول الكتاب الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء قال الشيخ ولي الدين العراقي رواه ابن ماجه من حديث عثمان بن عفان وفيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو ضعيف قال الزمخشري فاعظم بمرتبة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5685	true	8503774955251437	151	194	741	983	1540	300	وعنه صلي الله عليه وسلم فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب------------------------------------------------------------------------------------------ وعنه عليه الصلاة والسلام يشفع يوم القيامة ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعظم بمنزلة هي واسطة بين النبوة والشهادة بشهادة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5685	-6198253677468548428	239	439.0	196	623	38.362762451171875	39	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0883	false	5943629716165268641	127	184	652	930	1533	302	انه بلغه عن عاءشة رض----------ي الله عنها----- ان مسكينا سالها وهي صاءمة وليس في بيتها الا رغيف فقالت لمولاة لها اعطيها اياه فقالت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيها اياه قالت ففع-----لت فلما امسينا اهدي لنا اهل بيت او انسان ما كان يهدي لنا شاة وكفنها فدعتني عاءشة فقالت كلي من -----هذا خير من قرصك قال	883	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5715	true	7445342389675558671	64	126	353	654	1487	300	انه بلغه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان مسكينا سالها وهي صاءمة وليس في بيتها الا رغيف فقالت لمولاة لها اعطيه ا-ياه فقالت ليس لك ما تفطرين عليه فقالت اعطيه ا-ياه قالت ففعلت قالت فلما امسينا اهدي لنا اهل بيت او انسان ما كان يهدي لنا شاة وكفنها فدعتني عاءشة فقالت كلي من هذا فهذا خير من قرصك قال	5715	-6198253677468548428	267	502.5	212	303	88.11881256103516	51	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0882	false	5355764003095880486	89	137	446	707	1516	302	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس توبوا 303اب الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشتغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتجبروا	882	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	223	266	1143	1381	1539	300	جابر بن عبد الله--------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا-ايها الناس توبوا------ الي الله قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تش-غلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصدقة في السر والعلانية ترزقوا وتنصروا وتءجروا	5796	-6198253677468548428	236	442.0	193	261	90.42145538330078	38	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0812	false	3350564790717866180	154	187	785	916	1514	304	جمع الله له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له ولا حج له و----لا صوم له ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	812	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5797	true	86572461703517508	3	35	14	142	1476	300	جمع ال---له شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له ----ولا زكاة له ولا حج له الا ولا صوم له ولا بر له حتي يتوب فمن تاب تاب الله عليه	5797	-6198253677468548428	123	229.0	92	135	91.11111450195312	28	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0285	false	5663716283873553269	37	127	175	630	1557	302	فاذا كان الرجل راسا في الخير يدعو اليه ويامر به ويكثر تبعه عليه دعي باسمه واسم ابيه فيتقدم حتي اذا دنا اخرج له كتاب ابيض بخط ابيض في باطنه السيءات وفي ظاهره الحسنات فيبدا بالسيءات فيقراها فيشفق ويصفر لونه ويتغير----- فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه سيءاتك وقد غفرت لك فيفرح عند ذلك فرحا شديدا ثم يقلب كتابه فيقرا حسناته فلا يزداد الا فرحا حتي اذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه حسناتك قد ضوعفت لك فيبيض وجهه ويءتي بتاج فيوضع علي راسه ويكسي حلتين ويحلي كل مفصل منه	285	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5923	true	-477350351814254903	209	300	1084	1543	1543	300	فاذا كان الرجل راسا في الخير يدعو اليه ويامر به ويكثر تبعه عليه دعي باسمه واسم ابيه فيتقدم حتي اذا دنا اخرج له كتاب ابيض بخط ابيض في باطنه السيءات وفي ظاهره الحسنات فيبدا بالسيءات فيقراها فيشفق ويصفر وجهه ويتغير لونه فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه سيءاتك وقد غفرت لك فيفرح عند ذلك فرحا شديدا ثم يقلب كتابه فيقرا حسناته فلا يزداد الا فرحا حتي اذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه حسناتك قد ضوعفت لك فيبيض وجهه ويءتي بتاج فيوضع علي راسه ويكسي حلتين ويحلي كل مفصل منه-	5923	-6198253677468548428	451	887.0	362	460	98.0434799194336	88	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0285	false	5663716283873553269	127	302	630	1557	1557	302	ويطول ستين ذراعا وهي قامة اد------------م ويقال له انطلق الي اصحابك ف--------بشرهم ان لكل انسان منهم مثل image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0404png هذا فاذا ادبر قال----- اقره واكتبيه اني ظننت افي ملق حسابية قال الله تعالي فهو ف- عيثة راضية اي مرضية قد رضيها في جنة عالية في السماء قطوفها ثمارها وعناقيدها -انية ادنيت منهم فيقول لاصحابه هل تعرفوني فيقولون قد غمرتك كرامة الله تعالي من انت فيقول انا فلان بن فلان ليبشر كل رجل منكم بمثل هذا كلوا واشربوا هنييا بما اسلفتم ف- الاياء الخالية اي قدمتم في ايام الدنيا واذا كان الرجل راسا في الشر يدعو اليه ويامر به ويكثر تبعه عليه نودي 133اب باسمه واسم ابيه فيتقدم الي حسابه فيخرج له كتاب اسود بخط اسود في باطنه الحسنات وفي ظاهره السيءات فيبدا بالحسنات فيقراها فيظن انه سينجو فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه حسناتك وقد ردت عليك فيسود وجهه ويعلوه الحزن ويقنط من الخير ثم يقلب كتابه فيقرا سيءاته فلا يزداد الا حزنا ولا يزداد وجهه الا سوادا فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه سيءاتك وقد ضوعفت عليك اي يضاعف عليه-	285	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5924	true	8986366020535312680	0	167	0	864	1548	300	ويطول ستين ذراعا وهي قامة ادم عليه السلام ويقال له انطلق الي اصحابك فاخبرهم وبشرهم ان لكل انسان منهم مثل --------------------------------------------------هذا فاذا ادبر قال هاءم اقرءا كتابيه ق------------------------ال الله تعالي فهو في عيشة راضية اي مرضية قد رضيها في جنة عالية في السماء قطوفها ثمارها وعناقيدها دانية ادنيت منهم فيقول لاصحابه هل تعرفوني فيقولون قد غمرتك كرامة -----------من انت فيقول انا فلان بن فلان ا-بشر كل رجل منكم بمثل هذا كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية اي قدمتم في ايام الدنيا واذا كان الرجل راسا في الشر يدعو اليه ويامر به فيكثر تبعه عليه نودي------ باسمه واسم ابيه فيتقدم الي حسابه فيخرج له كتاب اسود بخط اسود في باطنه الحسنات وفي ظاهره السيءات فيبدا بالحسنات فيقراها ويظن انه سينجو فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه حسناتك وقد ردت عليك فيسود وجهه ويعلوه الحزن ويقنط من الخير ثم يقلب كتابه فيقرا سيءاته فلا يزداد الا حزنا ولا يزداد وجهه الا سوادا فاذا بلغ اخر الكتاب وجد فيه هذه سيءاتك وقد ضوعفت عليك اي يضاعف عليه	5924	-6198253677468548428	822	1542.5	661	956	85.98326110839844	146	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0286	false	8992022208832331253	1	69	7	369	1578	302	قال فيعظم للنار وتزرق عيناه ويسود وجهه ويكسي سرابيل القطران ويقال له انطلق الي اصحابك واخبرهم ان لكل انسان منهم مثل هذا فينطلق وهو يقول يلينني لز اوت كننية ولز--ادر ما ح-ابي--يليتها كانت القاضية يتمني الموت هلك عن- سلطنية -----------------لكت عني حجتي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الله تعالي خدوه فعلوه رالم--------------------------------------------------------------------------------------حيم ص----------لوه يصلي الجحيم ث ف سل---لة ذرعها سبعون ذراعا الله اعلم باي ذراع قاله الحسن -قال ابن عباس------------ بذراع الملك	286	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5924	true	8986366020535312680	176	294	907	1521	1548	300	قال فيعظم للنار وتزرق عيناه ويسود وجهه ويكسي سرابيل القطران ويقال له انطلق الي اصحابك واخبرهم ان لكل انسان منهم مثل هذا فينطلق وهو يقول يليتني لم اوت كتابيه ولم ادر ما حسابيه يليتها كانت القاضية يتمني الموت هلك عني سلطانيه تفسير ابن عباس هلكت عني حجتي وهو قول مجاهد وعكرمة والسدي والضحاك وقال ابن زيد يعني سلطانيه في الدنيا الذي هو الملك وكان هذا الرجل مطاعا في اصحابه قال الله تعالي خذوه فغلوه قيل يبتدره ماءة الف ملك ثم تجمع يده الي عنقه وهو قوله عز وجل فغلوه اي شدوه بالاغلال ثم الجحيم صلوه اي اجعلوه يصلي الجحيم ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا الله اعلم باي ذراع قاله الحسن وقال ابن عباس سبعون ذراعا بذراع الملك	5924	-6198253677468548428	337	580.5	273	614	54.88599395751953	53	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0286	false	8992022208832331253	43	122	236	614	1578	302	قال الله تعالي خدوه فعلوه رالمحيم صلوه يصلي الجحيم ث ف سللة ذرعها سبعون ذراعا الله اعلم باي ذراع قاله الحسن------------ قال ابن عباس بذراع الملك فالكوه فيها اي تدخل من فيه حتي تخرج من دبره وقيل بالعكس و----------------------------قيل تدخل عنقه فيها ثم يجر بها ولو ان حلقة منها وضعت علي جبل لذاب فينادي اصحابه فيقول--------------------------------------------- هل تعرفوني فيقولون لا ولكن قد نري ما بك من الحزن -من انت فيقول-------- انا فلان ابن فلان لكل انسان منكم مثل هذا	286	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms5925	true	-7492805135876580759	32	116	149	556	1505	300	قال الله تعالي--------------------------------------------- ذرعها سبعون ذراعا ان حلقة منها مثل جميع حديد الدنيا فاسلكوه قال سفيان بلغنا انها تدخل في دبر------------------ه حتي تخرج من -فيه وقاله مقاتل والمعني ثم اسلكوا فيه سلسلة وقيل تدخل عنقه فيها ثم يجر بها وجاء في الخبر انها تدخل من دبره وتخرج من منخريه وفي خبر اخر تدخل من فيه وتخرج من دبره فينادي اصحابه هل تعرفوني فيقولون لا ولكن قد نري ما بك من الخزي فمن انت فينادي اصحابه انا فلان -بن فلان لكل انسان منكم مثل هذا	5925	-6198253677468548428	195	280.5	150	472	41.313560485839844	34	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0322	false	-7857462503617003131	250	275	1247	1389	1516	302	ولو ان رجلا عبد الل---------ه وصدق في image file0854IbnDiyaMakkiDiyaMacnawi_V01_0450png كل شء ولم يشهد ان محمدا رسول الله لم ينتفع بشء وكان كافرا وقال	322	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms6297	true	3683413951099261066	138	162	716	829	1540	300	ولو ان رجلا عبد الله جل ثناءه وصدق بالجنة والنار و--------------------------------------كل شء ولم يشهد ان محمدا رسول الله لم ينتفع بشء وكان كافرا وقيل	6297	-6198253677468548428	88	142.0	68	151	58.27814483642578	17	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
AOCP20251104103Vols-ara1.ms0082	false	-689938859023849697	0	85	0	465	1582	302	من القمر فنهضت واحتجبت عنه وقالت طلقتني وبات بليلة عظيمة فلما اصبح غدا الي دار المنصور فاخبره الخبر واظهر للمنصور جزعا عظيما فاستحضر الفقهاء واستفتاهم فقال جميع من حضر ---طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال له الرجل بسم الله الرحمن الرحيم الن-ين والز-تون ارطور س-نين رهذا البلد الابين القذخل-نا الانك-ن في احسن تقويم يا امير المءمنين فالانسان احسن الاشياء ولا شء احسن منه فقال المنصور لعيسي بن موسي الامر كما قال الرجل	82	6403008343565050443	Tafsir01005-ara1.ms6303	true	-832312298199347059	213	300	1123	1594	1594	300	من القمر فنهضت واحتجبت عنه وقالت طلقتني وبات بليلة عظيمة فلما اصبح غدا الي دار المنصور فاخبره الخبر واظهر للمنصور جزعا عظيما فاستحضر الفقهاء واستفتاهم فقال جميع من حضر قد طلقت الا رجلا واحدا من اصحاب ابي حنيفة فانه كان ساكتا فقال له المنصور ما لك لا تتكلم فقال له الرجل بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون و-طور سينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم يا امير المءمنين فالانسان احسن الاشياء ولا شء احسن منه فقال المنصور لعيسي بن موسي الامر كما قال الرجل-	6303	-6198253677468548428	452	858.0	368	473	95.56025695800781	76	AOCP20251104103Vols-ara1	Tafsir01005-ara1